Găsirea partenerului de viata/căsătoria binecuvantata

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Tu tot nu intelegi ca e important ce spune Biserica, nu ce spune un preot oarecare din Portugalia sau un preot de la nu stiu ce parhohie dintr-o comuna.

...:)) E vorba de preoţi din parohii de la oraş, nu de la ţară. Du-te la Essex şi te convinge. Ai să descoperi acolo multe lucruri noi. Şi cu siguranţă nu ai să vezi reprezentări necanonice. De slujbele bisericeşti nici nu mai vorbim.

În prealabil postat de catalin2

Iar imi dai citate dintr-un oarecare parinte din Portugalia.

...:)) Nu, e monah athonit. Simonopetrinul vine de la Simons Petras, mănăstire din Sf. Munte.
Uite aici altă sursă: https://sfantulmunteathos.wordpress....imonopetritul/

În prealabil postat de catalin2

Uite citate din parinti mai cunoscuti...
E evident ca tu nu stii despre ce vorbim. Ai citit la parintele Pruteanu ceva si repeti ce spune, fara sa ai si cunostintele necesare.

Sau invers. De exemplu la Essex este rânduiala de care vorbesc eu.

[flying]

În prealabil postat de simpllu

De exemplu la Essex este rânduiala de care vorbesc eu

.

Daca ignoranta ar durea... Nu stiu despre Essex dar ce poti sa ne spui despre dogmatica ortodoxa,liturgica se supune dogmaticii sau nu ? E stabilita de Essex? Oricum n-ai nici o credibilitate sa vorbesti despre Biserica Ortodoxa.Habar nu ai ce inseamna Sf. Traditie de spui ca sfintirea icoanelor e o "inovatie",de parca ar fi impotriva unui canon sau dogme a Bisericii.

Sinodul VII a fost in principal despre cinstirea icoanelor? Sa intelelg ca sfintirea icoanelor denota necinstirea icoanelor? Toti ratacitii isi dau cu parea,ca au internet..

[simpllu]

În prealabil postat de flying

Daca ignoranta ar durea...

Dacă ignoranţa ar durea... nu ai mai râde ca prostu-n gară fără să argumentezi.

În prealabil postat de flying

Nu stiu despre Essex dar ce poti sa ne spui despre dogmatica ortodoxa,liturgica se supune dogmaticii sau nu ? E stabilita de Essex?

Am spus că ar fi ceva greşit? Liturghia înseamnă comuniune euharistică.

În prealabil postat de flying

Habar nu ai ce inseamna Sf. Traditie de spui ca sfintirea icoanelor e o "inovatie",de parca ar fi impotriva unui canon sau dogme a Bisericii.

Sunt acolo nişte hotărări.

În prealabil postat de flying

Sinodul VII a fost in principal despre cinstirea icoanelor?

Da.

În prealabil postat de flying

Sa intelelg ca sfintirea icoanelor denota necinstirea icoanelor?

Nu, nu s-a pus problema necinstirii icoanelor. Cei care nu le sfinţesc, le cinstesc la fel ca cei care le sfinţesc.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Nu, nu s-a pus problema necinstirii icoanelor. Cei care nu le sfinţesc, le cinstesc la fel ca cei care le sfinţesc.

Nu e asa, iar asta reiese chiar din ce spune parintele Pruteanu ca se intampla inainte. Nimeni nu-si facea o icoana si apoi se inchina la ea. Ce spune parintele? Ca icoana, care era facuta de iconar, era dusa episcopului si acesta adeverea ca aceasta este canonica si trecea numele sfantului. Abia apoi era gata pentru inchinare. Cinstitorii icoanelor le-au raspuns iconoclastilor ca nu se face o rugaciune ca o icoana sa se transforme in icoana. E posibil ca episcopul sa fi sfintit cu apa sfitnita icoanele, ca nu reiese ca nu ar fi fost posibil (repet, era vorba de rugaciunea de transformare a icoanei).
De asemenea, toti ortodocsii (nu spun de reformisti) duc icoanele sa fie sfintite la biserica, pentru ca asa spune Biserica. Fara exceptie.

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Nu e asa, iar asta reiese chiar din ce spune parintele Pruteanu ca se intampla inainte. Nimeni nu-si facea o icoana si apoi se inchina la ea. Ce spune parintele? Ca icoana, care era facuta de iconar, era dusa episcopului si acesta adeverea ca aceasta este canonica si trecea numele sfantului. Abia apoi era gata pentru inchinare.

Da, episcopul stabilea dacă este sau nu canonică.

În prealabil postat de catalin2

Cinstitorii icoanelor le-au raspuns iconoclastilor ca nu se face o rugaciune ca o icoana sa se transforme in icoana.

Din Pidalion reiese altceva, nu mai repet.

În prealabil postat de catalin2

E posibil ca episcopul sa fi sfintit cu apa sfitnita icoanele, ca nu reiese ca nu ar fi fost posibil .

...)) Aha, deci tu nu spui nimic de la tine! ...:))

[simpllu]

Stai să vezi ce o scaldă.

[GMihai]

În prealabil postat de simpllu

Stai să vezi ce o scaldă.

Mda. Pe Părintele Pruteanu l-a desfiinţat, să vedem dacă îlcontestă şi pe Sf. Ioan Damaschinul,care scrie:

"Cu privire la învinovățirea de idolatrie: icoanele nu sunt idoli, ci simboluri, astfel că, atunci când cineva venerează o icoană, nu se face vinovat de idolatrie. El nu se adoră simbolul, ci doar îl venerează. O astfel de închinare nu e adresată lemnului sau culorii sau pietrei, ci persoanei zugrăvite." (sublinierea mea)

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Daca iti amintesti, am dat intr-unul din mesajele trecute ce insemna binecuvantarea, este o rugaciune pe care o spune preotul.

Am făcut poze la "Rânduiala binecuvântării casei" din Moliftelnicul Mare (ediţia 2003):

https://imgur.com/PEA5kQY

https://imgur.com/jNUrdu4

https://imgur.com/UvVgBwR

https://imgur.com/rTsBw1d

https://imgur.com/vJytwng

Mai clar de atât nu se poate.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Stai să vezi ce o scaldă.

De aceea ti-am pus acele intrebari si ti-am dat acele explicatii. Ai aratat ca sustii iconoclasmul, de fapt, pentru ca nu stii care e invatatura ortodoxa. In plus, doar un protestant (si doar unul fara prea multe cunostinte, ca acum nu mai spun toti protestantii asa) poate crede ca ortodocsii s-ar inchina la vopsele si sticla. Ortodocsii venereaza icoanele, nu e doar un simplu tablou prin care il venereza pe sfant, asa cum spui tu (si probabil si parintele). Iconoclastii erau impotriva venerarii icoanelor, nu si a sfintilor. Icoana este o reprezentare a sfantului, ne inchinam sfantului reprezentat in icoana, dar nu doar prototipului ci si reprezentarii. De aceea in articolele ortodoxe se spune ca prin sfintirea icoanelor se uneste mai bine prototipul (adica sfantul) cu reprezentarea sa in icoana.
Catehism: http://www.crestinortodox.ro/carti-o...ane-79776.html
Citez: "Sunt icoanele altceva mai mult decat tablouri cu infatisari ale lui Hristos si ale sfintilor Sai si altceva mai mult decat un simbol al cinstirii pe care noi o avem pentru ei?

Ele sunt mai mult decat atat. Icoanele sfintite sunt canale ale puternicului har dumnezeiesc care da tamaduire, innoieste, lumineaza, daruieste curaj si mustra. Atat de mult iubeste Domnul Dumnezeu pe sfintii si mucenicii Sai, casnicii Sai, incat a dat putere chiar si chipurilor zugravite ale acestora cand sunt cinstite, si numelor lor cand sunt chemate spre ajutor."

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Da, episcopul stabilea dacă este sau nu canonică.
Din Pidalion reiese altceva, nu mai repet.
...)) Aha, deci tu nu spui nimic de la tine! ...:))

Pana atunci se inchinau la ea? Nu. Din Pidalion reiese ce crede Sf. Nicodim, noi vorbim doar de ceea ce s-a spus la Sinodul VII sau din discutiile dintre iconoclasti si iconoduli.