Purtatorul de cuvant al Patriarhiei

[RappY]

În prealabil postat de Iorest

https://www.activenews.ro/stiri/Vasi...u-VIDEO-187215

Interesant, Vasile Bănescu critica manualele de liceu în 1998,

Potrivit acestuia, Manualele de Religie „conțin doze mari de penibil și criticabil”, au „un limbaj hiper-pravoslavnic” ș.a.m.d...

M-am uitat la video-ul de pe site, nu e nimic incriminator acolo. Se poate să aibă dreptate, zice că vorbește din experiența sa de profesor de religie. Este adevărat că generația nouă este mai puțin familiară cu cuvintele din slavonă și sunt mai bine știute cele din latină. De fapt, s-ar putea ca manulale de azi chiar să fi luat în considerare asta și să fie mai accesibile. Cuvintele slave au frumusețea și bogăția lor duhovnicească, dar nu trebuie să devină o piedică pentru copii, să li se pară ortodoxia ceva străin de țara noastră. Eu chiar am întâlnit mulți oameni care aveau impresia că Ortodoxia a venit la noi de la ruși!

Nu e nevoie să sape nimeni în trecutul lui, derapajele lui sunt frecvente și actuale astăzi, pentru asta trebuie sancționat că este incompetent. Avem purtător de cuvânt dar știe cineva planul BOR pentru „reîncreștinarea creștinilor” cum ar zice Valeriu Gafencu? Eu văd că secularizarea e în creștere, cenzura împotriva sfinților închisorilor e în floare, religia e batjocorită, și BOR se ceartă la fiecare sărbătoare între ei, avându-l pe „purtător de cuvânt” capul răutăților.

[Iorest]

În prealabil postat de RappY

M-am uitat la video-ul de pe site, nu e nimic incriminator acolo. Se poate să aibă dreptate, zice că vorbește din experiența sa de profesor de religie. Este adevărat că generația nouă este mai puțin familiară cu cuvintele din slavonă și sunt mai bine știute cele din latină. De fapt, s-ar putea ca manulale de azi chiar să fi luat în considerare asta și să fie mai accesibile. Cuvintele slave au frumusețea și bogăția lor duhovnicească, dar nu trebuie să devină o piedică pentru copii, să li se pară ortodoxia ceva străin de țara noastră.

În 1998 cred că erau manuale mai bune ca azi, azi e mafia manualelor în care fiecare scrie câte ceva să vândă, să mai facă un ciubuc.

În 1998 poate nici nu erau atâtea şi colectivul de scriitori era mai concentrat, plus că vb de manuale de liceu, nu cele de I-IV despre care s-au mai stârnit controverse dar prin 2010 sau după deci când intrase mafia manualelor pe fir.

Vasile Bănescu nu a oferit exemple complete de pagini cu limbajul acela de care zice.

În prealabil postat de RappY

Eu chiar am întâlnit mulți oameni care aveau impresia că Ortodoxia a venit la noi de la ruși!

Aceia sunt nişte imbecili fără orizont cultural.

În prealabil postat de RappY

Nu e nevoie să sape nimeni în trecutul lui, derapajele lui sunt frecvente și actuale astăzi, pentru asta trebuie sancționat că este incompetent. Avem purtător de cuvânt dar știe cineva planul BOR pentru „reîncreștinarea creștinilor” cum ar zice Valeriu Gafencu? Eu văd că secularizarea e în creștere, cenzura împotriva sfinților închisorilor e în floare, religia e batjocorită, și BOR se ceartă la fiecare sărbătoare între ei, avându-l pe „purtător de cuvânt” capul răutăților.

Câteodată parcă aud un secular umanist pe discursul domnului Bănescu, plus asocierea cu GDS care e cam putredă.

Părerea mea e că sancţiunea n-ar fi neapărat pt incompetenţă ci pt formulările belicoase care mai rău pun paie pe foc în loc să liniştească lucrurile.

În prealabil postat de RappY

cenzura împotriva sfinților închisorilor e în floare, religia e batjocorită, și BOR se ceartă la fiecare sărbătoare între ei, avându-l pe „purtător de cuvânt” capul răutăților.

Cenzura împotriva Sfinţilor Închisorilor e în floare fiindcă nu e un partid la putere asumat cu valori de dreapta, care să împace istoria României cu bune şi cu rele şi să facă lumină şi cercetare nu ideologie neo-liberală extremistă.

[Moroco]

Una dintre aberațiile cu aer jurnalistic (re)apărute recent, preluate prin ruperea jenantă din context și folosirea abuzivă a inventivității e formulată perfid, cu mici variațiuni, astfel:
„Preoții care cer bani pentru înmormântări sau căsătorii pot fi dați afară din biserică. Unde îi poți reclama”.
„Preoții care cer bani pentru înmormântări sau căsătorii pot fi dați afară din biserică. Cazurile se pot reclama direct la Patriarhie”.
Marca ușor de recunoscut a știrilor care ridică tensiunea și ratingul simultan.
Explicarea fumului ieșit din focul aparent stins al unei declarații normale, pur contextuale:
Au apărut foarte rar în timp cazuri scandaloase de condiționare a slujbei de înmormântare din partea câte unui preot fără vocație, care cerea, chiar și unor persoane sărmane, achitarea unei sume obligatorii pentru serviciul religios prilejuit de tristul eveniment.
A declara, la solicitarea presei contrariate ca noi toți, că NU există o taxă obligatorie pentru slujba înmormântării și că cine e condiționat de un preot care refuză înmormântarea cuiva în absența achitării unei sume impuse poate sesiza autoritatea bisericească de care aparține un asemenea „preot”, această declarație dictată de bunul-simț, dar și de o hotârâre sinodală din 18 decembrie 2017, ar fi trebuit preluată și transmisă onest, clar, nu confuz, nu ca absurd breaking-news.
Sfântul Sinod a adus în 2017 necesare precizări privind distincția dintre taxe și contribuții benevole oferite de credincioși pentru funcționarea unităților de cult.
„Taxele stabilite de consiliul parohial se referă doar la sumele plătite de credincioși pentru concesionarea și întreținerea locurilor de înmormântare din cimitire.
Contribuțiile benevole reprezintă sumele oferite de credincioși cu ocazia săvârșirii unor Sfinte Taine și ierurgii. Cuantumul acestora este stabilit de către Consiliul Parohial și are în vedere cheltuielile de funcționare a parohiilor.
Sfântul Sinod a reiterat interdicția condiționării oficierii de către preot a slujbei înmormântării de plata vreunei taxe mai ales în cazul familiilor sărace, dar parohiile consideră necesare contribuțiile benevole ca donație din partea familiei pentru întreținerea bisericii parohiale. În aceste cazuri, preotul trebuie să elibereze chitanțe familiilor care au donat banii respectivi.”
O similară hotărâre anterioară a Sfântului Sinod (2012) specifica și necesara implicare a preoților într-un context legat de incinerare:
„Centrele eparhiale vor lua măsuri în legătură cu îndatorirea clerului de a promova, inclusiv prin forţa exemplului, ajutorarea familiilor îndoliate, pentru ca lipsa banilor să nu fie un motiv de a incinera pe cei decedaţi, considerând că înhumarea ar fi prea costisitoare.”
Atât despre înmormântări. Absolut nimic despre nunți, pentru că despre ele nu a fost vorba nicio clipă.
…
O altă aberație recent născută din confuzia severă a cuiva pasionat de trunchierea unor dialoguri purtate în secolul trecut, de exemplu a unuia de acum 25 de ani:
„X împotriva manualelor de religie” sau „X critică manualele de religie”.
Acum, în prezent! Prezentul continuu. Azi, în 2024! Nu acum un sfert de secol cum reiese limpede din înregistrarea dialogului și a înfățișării persoanelor aproape de nerecunoscut care l-au purtat de fapt în mileniul trecut. Oricum, un alt breaking-news. Încă un puseu de tensiune, încă o sincopă de onestitate.
A vorbi justificat critic în anii 90 ai secolului trecut despre absolut perfectibilele manuale de Religie pentru clasele I-IV ținea de firescul lucrurilor, nu de un imaginat atac la Biserică sau al religiei revenite în spațiul public, cultural și școlar. Efervescența anilor 90 conținea și mari stângăcii, întrucât toate instituțiile reînvățau să meargă. Unele, nu Biserica, șchioapătă și azi.
Concluzie:
lipsa de onestitate, comoditatea sau letargia mentală, pofta de a tulbura, setea de ură și de scindare, nu de dreptate, acestea și altele asemenea cauzează grav sănătății organismului social, stării pacientului național.

Practic, am impresia ca domnul VB a prins acolo in 1989-90 exact momentul reinfintarii Facutatii de Teologie din Cluj, astfel ca profesorii impreuna cu clasele de atunci care studiau acolo Teologia au facut trecerea, schimbarea din seminar in facultate, cu aprobarea ministerului, deci VB este un veritabil absolvent de Facultate Teologica, pentru ca asta era acea institutie in 1992, pe care el o absolvea cu note maxime in acel an... ajungand eminenta cenusie Teologica de azi.

Iar manualele de I-IV de Teologie pline de cuvinte provenite din rusa, slavona, trebuiesc curatite si de cuvintele grele cu circulatie scazuta, de expresiile savante, complicate care nu lamuresc ci incurca si mandresc, dar mai ales de minciunile si pacatele regimurilor totalitare slugarnice care-si baga coada pana si in creshe, gradinite si scoli primare ca sa fie umplute mintile copiilor cu informatii si cu stiinte care servesc regimului politic de la putere si viitorului luminos trasat de raspandaci, vrand sa-i foloseasca si pe ei, pe copii, cat ar fi de micuti si naivi, ca pe niste simpatizanti si sustinatori feroce, pe mai departe, inca de atunci, asigurand pentru viitor, prin alegeri manipulate prin astfel de carti continand manipulari politicianiste si populiste, dainuirea la putere si la privilegii a stapanilor privilegiati care nu vor sa-si mai piarda privilegiile si controlul asupra maselor intr-o competitie corecta, cinstita, ce se bazeaza pe adevarul Adevarat, ci vor sa-si eternizeze stapanirea nedreapta mimand cu lasitate si ipocrizenie libertatea si competitia corecta.

[Iorest]

În prealabil postat de Moroco

Practic, am impresia ca domnul VB a prins acolo in 1989-90 exact momentul reinfintarii Facutatii de Teologie din Cluj, astfel ca profesorii impreuna cu clasele de atunci care studiau acolo Teologia au facut trecerea, schimbarea din seminar in facultate, cu aprobarea ministerului, deci VB este un veritabil absolvent de Facultate Teologica, pentru ca asta era acea institutie in 1992, pe care el o absolvea cu note maxime in acel an... ajungand eminenta cenusie Teologica de azi.

În timpul comunismului nu prea are cum să se fi înființat noi facultăți de Teologie, una dintre criticile pertinente asupra domniei sale e că nu are CV-ul complet public.

În prealabil postat de Moroco

Iar manualele de I-IV de Teologie pline de cuvinte provenite din rusa, slavona, trebuiesc curatite si de cuvintele grele cu circulatie scazuta, de expresiile savante, complicate care nu lamuresc ci incurca si mandresc

Nu folosește termenul de limbaj slavon, își bate joc și zice limbaj hiper-pravoslavnic, asta nu are treabă neapărat cu slavona ci cu formulări evlavioase.

Nu cred că vorbea de manualele de teologie de I-IV ci de cele de liceu, unde spune că e limbaj slavon în ele, cum să fi fost limbaj slavon ?

Spune că e profesor de liceu și vorbește din experiența anilor când a predat după aceste manuale, păi nu a predat la liceu cu manuale de I-IV.

Nu am văzut nicio mostră ca dovadă, el vitupera împotriva manualelor fiindcă era un GDS-ist inflitrat în BOR, bolnav de critică și țâfnă cu aer intelectual.

Goethe e liceu, colegiu național, acolo a predat și era directoare soția lui sau fosta soție că nu se știe.

https://www.activenews.ro/stiri/Vasi...u-VIDEO-187215

În filmare sunt în cadru manuale I-IV dar apare o lecție despre Sfânta Filoftea și câteva cuvinte ușor de înțeles dacă pui pauză și te uiți pe ecran, scria acolo - cuvânt nou - osana și definiția, plus lucruri ușoare.

Deci omul vorbea la general despre manualele de religie, orice manual îl irita.

[Iorest]

M-am uitat și mai atent și pe manualele prezentate în emisiunea Credo scria Patriarhia Română pe copertă, deci nu erau acelea scrise de particulari pe la editura Corint sau altele ci ditai manualul de la viitoarea instuție angajatoare a lui.

Chiar și critica lui e absurdă, cică manualele conțin limbaj hiper-pravoslavnic, cu origini grecești și slavone, păi atunci să arunce la gunoi și dogmatica și alte învățături, până și cuvântul Moliftă e din limba slavă să aruncăm Moliftelnicul ?
Potir e din greacă, Evanghelie tot, peste 70% din cuvintele folosite în ortodoxie sunt de origine greacă sau slavă, sau ebraică chiar de pildă Osana.

E chiar mai grav decât pare la prima vedere, critică un manual al Patriarhiei Române, fără probe, din ce se vede în imagini povestioara despre Sfânta Filofteia e accesibilă, cuvântul osana nu e greu, întrebările de recapitulare sunt simpluțe.

Și mai critică și fundamentele teologiei ortodoxe, se ia și de cuvintele grecești la pachet cu cele slavone, fără să facă dovadă că ar fi în vreun manual din imagini, ce ar fi vrut să rescrie teologia cu limbaj corect politic ?

[RappY]

În prealabil postat de Iorest

Chiar și critica lui e absurdă, cică manualele conțin limbaj hiper-pravoslavnic, cu origini grecești și slavone, păi atunci să arunce la gunoi și dogmatica și alte învățături, până și cuvântul Moliftă e din limba slavă să aruncăm Moliftelnicul ?
Potir e din greacă, Evanghelie tot, peste 70% din cuvintele folosite în ortodoxie sunt de origine greacă sau slavă, sau ebraică chiar de pildă Osana.

De unde 70%?

Pr. Mircea Păcurariu spune așa:

Terminologia creștină de origine latină din limba română arată că aproape toate numirile de bază ale credinței și unele forme ale cultului creștin au fost create până în secolul IV. Este semnificativ faptul că în rugăciunea „Tatăl nostru” peste 90% din cuvinte sunt de origine latină, excepție făcând greșeală, ispită, mântuiește. Același lucru îl observăm și în Simbolul credinței, formulat la primele două Sinoade ecumenice din anii 325 și 381.

Am făcut o pagină pentru limba română pe OrthodoxWiki: https://ro.orthodoxwiki.org/Limba_română

Găsești acolo și un exemplu de text care folosește aproape integral lexic latin.

[Iorest]

În prealabil postat de RappY

De unde 70%?

Pr. Mircea Păcurariu spune așa:

Citat:
Terminologia creștină de origine latină din limba română arată că aproape toate numirile de bază ale credinței și unele forme ale cultului creștin au fost create până în secolul IV. Este semnificativ faptul că în rugăciunea „Tatăl nostru” peste 90% din cuvinte sunt de origine latină, excepție făcând greșeală, ispită, mântuiește. Același lucru îl observăm și în Simbolul credinței, formulat la primele două Sinoade ecumenice din anii 325 și 381.

Am făcut o pagină pentru limba română pe OrthodoxWiki: https://ro.orthodoxwiki.org/Limba_română

Găsești acolo și un exemplu de text care folosește aproape integral lexic latin.

Să nu uităm că multe epistole au fost scrise în Greacă.

Eu văd multe cuvinte cu origine în greacă - baptisio -scufundare botez, chemetarion - cimitir, Potir - pahar cu picior, Trisaghionul din liturghie, Evharisto - Euharistie, Evanghelos - Vestea cea bună, Anastasimatar, Aghiasmatar, Idiomelar, Epitrahil, Stavrofor - Stavros -, cruce, Sărindar, Engolpion, Sakkos - una din hainele arhiereului, Antimis, şamd, doar dacă eşti cretin doreşti să epurezi teologia sau manualele care iniţiază în teologie de cuvintele astea.

Din slavonă otpust - finalul Liturghiei, Moliftă, Vercenie, Utrenie, Patrahil din slavonă petrahilu, Doamne miluieşte - Gospodi Pomilui, bodaproste - bog da prosti din bulgară, Taină - Sfântă Taină - slavonescul tainstvo.

Din ebraică Amin, Maran a tha - Iată Domnul Vine, Betleem - casa pâinii, osana, şamd

Am văzut la greco catolici că spuneau doamne îndură-te de noi, chipurile ocoleau slavonescul Doamne Miluieşte, oricum e penibil talentatul domn Bănescu cu stilul persiflant în care aruncă în derizoriu limbajul bisericesc chipurile e limbaj hiper-pravoslavnic, n-am mai auzit aşa gogomănie la niciunul dintre criticii ortodoxiei darămite la un membru care e presupus activ - mădular viu în trupul Bisericii.

[Moroco]

În prealabil postat de Iorest

În timpul comunismului nu prea are cum să se fi înființat noi facultăți de Teologie, una dintre criticile pertinente asupra domniei sale e că nu are CV-ul complet public.

Pai n-am zis ca in timpul comunismului a intrat el la o noua facultate de teologie infintata in comunism ci ca el precis dupa seminar a intrat la un liceu superior, la o postliceala-seminar teologic si in 89-90 scoala respectiva a revenit la ce era mai inainte de desfintare adica s-a preschimbat in Facultate Teologica cu cursanti cu tot, acestia devenind studenti si la final absolventi cu diploma in Teologie si pedagogie in toata regula. Apoi a ajuns la diferite scoli si la liceul Goethe unde a predat si a avut o experienta cu elevii.... si de acolo, constatand neputinta copiilor de a se apropia de Credinta din pricina termenilor hiper-pravoslavnici, si hiper teologici proveniti din limbi necunoscute de copii, greaca, rusa, etc... din experienta de la clasa a tras el concluziile corecte si anume ca manualele sunt inadecvate si faceau ca sufletul copiilor sa fie mai mult chinuit la ora de religie decat mangaiat incat sa se poata apropia ei mai mult de Dumnezeu. Astfel din pricina acestor termeni greoi, de speriat, folositi in manuale, se rata posibilitatea de deschidere a sufletelor copiilor spre un nou domeniu de cunoastere atractiv, clar, limpede, simplu, frumos, elegant, iar vinovate erau in mod evident acele manuale mai potrivite pentru calugari, pentru monahi, pentru scolile teologice de maxima competenta religioasa decat pentru niste copii saraci care nici limba romana nu o cunosteau si nu o foloseau bine si corect.

Deci critica domnului VB este una cat se poate de cinstita si de buna credinta... in folosul copiilor, in folosul Bisericii, pentru a se putea apropia ei de Dumnezeu fara piedici lingvistice hiperexagerate si pentru a nu fi chinuiti fara rost, ca sa ajunga sa ureasca si sa lepede acea materie ca pe ceva rau si urat si cu ocazia asta sa se lepede si de bruma de Credinta pe care o aveau din familie, in final "reusindu-se" cu astfel de manuale implinirea scopului exact pe dos, adica demonizarea copiilor asa cum se incearca azi cu introducerea manualelor si orelor cunoasterii medicale si sexuale pentru libertatea de gen!

VB e clar un geniu al Credintei, o eminenta cenusie aparatoare a dreptei Credinte, un fel de X-man Wolverine, sacrificandu-se sa apere micutii speciali de el insusi demonizat clona sclav al manualelor cu termeni teologici pentru hiper-indoctrinatoare prin limbaj hiper-exagerat si de neinteles ce devine astfel ocult si bineinteles un razboinic in lupta de cuvant cu agentii care incercau capturarea copiilor supra dotati spre ai folosi in interesele sistemului de comanda si control de suflete, de care copiii incercau sa se elibereze fugind in munti.

[Iorest]

În prealabil postat de Moroco

Pai n-am zis ca in timpul comunismului a intrat el la o noua facultate de teologie infintata in comunism ci ca el precis dupa seminar a intrat la un liceu superior, la o postliceala-seminar teologic si in 89-90 scoala respectiva a revenit la ce era mai inainte de desfintare adica s-a preschimbat in Facultate Teologica cu cursanti cu tot, acestia devenind studenti si la final absolventi cu diploma in Teologie si pedagogie in toata regula.

Au fost foarte puţine seminarii şi facultăţi de Teologie înainte de 1990 şi după până s-au reînfiinţat au mai trecut 6 luni.
Trecutul domnului Bănescu e foarte obscur, nu se ştie dacă are adeverinţă de necolaborare cu Securitatea de la CNSAS fiind ginere de nomenclaturist comunist, nu se ştie ce diplome are de fapt.
Îşi ascunde anumite părţi din biografia lui.

În prealabil postat de Moroco

Apoi a ajuns la diferite scoli si la liceul Goethe unde a predat si a avut o experienta cu elevii.... si de acolo, constatand neputinta copiilor de a se apropia de Credinta din pricina termenilor hiper-pravoslavnici, si hiper teologici proveniti din limbi necunoscute de copii, greaca, rusa, etc... din experienta de la clasa a tras el concluziile corecte si anume ca manualele sunt inadecvate si faceau ca sufletul copiilor sa fie mai mult chinuit la ora de religie decat mangaiat incat sa se poata apropia ei mai mult de Dumnezeu.

În filmare dânsul menţionează că e profesor de liceu 9-12, dar ni se arată în imagini manuale pe care scrie clasele I-IV editate cu girul de la Patriarhia Română , deci el critica un manual al Patriarhiei Române, scris de un preot, nu al unui particular, manual după care nu preda căci era profesor de liceu.

În prealabil postat de Moroco

Astfel din pricina acestor termeni greoi, de speriat, folositi in manuale, se rata posibilitatea de deschidere a sufletelor copiilor spre un nou domeniu de cunoastere atractiv, clar, limpede, simplu, frumos, elegant, iar vinovate erau in mod evident acele manuale mai potrivite pentru calugari, pentru monahi, pentru scolile teologice de maxima competenta religioasa decat pentru niste copii saraci care nici limba romana nu o cunosteau si nu o foloseau bine si corect.

Au fost scandaluri cu unele manuale de clasele I-IV care nu erau scrise de Patriarhia Română ci de nişte privaţi, după anii 2000- chiar prin 2007-2010 nu în 1998.
Şi acelea nu pentru că ar avea cuvinte de origine greacă sau slavonă ci că anumite snoave chipurile speriau copiii, deşi puştii se uită la filme horror, celebrează Halloweenul care duce spre grotesque, se joacă cu păpuşi urâte de tipul wugy-wugy sau cum îi zice.

În prealabil postat de Moroco

Deci critica domnului VB este una cat se poate de cinstita si de buna credinta... in folosul copiilor, in folosul Bisericii, pentru a se putea apropia ei de Dumnezeu fara piedici lingvistice hiperexagerate si pentru a nu fi chinuiti fara rost, ca sa ajunga sa ureasca si sa lepede acea materie ca pe ceva rau si urat si cu ocazia asta sa se lepede si de bruma de Credinta pe care o aveau din familie, in final "reusindu-se" cu astfel de manuale implinirea scopului exact pe dos, adica demonizarea copiilor asa cum se incearca azi cu introducerea manualelor si orelor cunoasterii medicale si sexuale pentru libertatea de gen!

Vasile Bănescu aruncă o anatemă colectivă pe toate manualele fiindcă nu prezintă în concret ce operă, autor, pagină deranjează, cât la sută procentual dintr-un manual e greşit în opinia lui.
Deci omul se scaldă din nou în obscur şi confuzie.

În prealabil postat de Moroco

VB e clar un geniu al Credintei, o eminenta cenusie aparatoare a dreptei Credinte, un fel de X-man Wolverine, sacrificandu-se sa apere micutii speciali de el insusi demonizat clona sclav al manualelor cu termeni teologici pentru hiper-indoctrinatoare prin limbaj hiper-exagerat si de neinteles ce devine astfel ocult si bineinteles un razboinic in lupta de cuvant cu agentii care incercau capturarea copiilor supra dotati spre ai folosi in interesele sistemului de comanda si control de suflete, de care copiii incercau sa se elibereze fugind in munti.

Omul nu e niciun geniu al credinţei, e un veleitar care a ştiut să parvină pe scara societăţii s-a asociat cu comunistul de Silviu Brucan la GDS, nu a criticat deriva lui Liiceanu din cartea Iisus al Meu, s-a combinat cu o fiică de nomenclaturist dar pozează în dizident anticomunist.

Mănâncă bănuţul văduvei la Trinitas tv şi ca purtător de cuvânt, dar consideră poporul gregar, primitiv, nedemn de măria sa.

Nu se ştie dacă are duhovnic, a ascuns mult timp faptul că are soţie ca să pară disponibil pentru femei, are multe pete acest ipochimen.

Provoacă în Biserică discuţii inutile în loc să le stingă cu tact, s-a obrăznicit la unii ierarhi nu doar la ÎPS Theodosie deşi e personal non-clerical care are datoria de a da ascultare şi de a se adresa cu un anumit respect.

[Moroco]

În prealabil postat de Iorest

În filmare dânsul menţionează că e profesor de liceu 9-12, dar ni se arată în imagini manuale pe care scrie clasele I-IV editate cu girul de la Patriarhia Română , deci el critica un manual al Patriarhiei Române, scris de un preot, nu al unui particular, manual după care nu preda căci era profesor de liceu.

Au fost scandaluri cu unele manuale de clasele I-IV care nu erau scrise de Patriarhia Română ci de nişte privaţi, după anii 2000- chiar prin 2007-2010 nu în 1998.
Şi acelea nu pentru că ar avea cuvinte de origine greacă sau slavonă ci că anumite snoave chipurile speriau copiii, deşi puştii se uită la filme horror, celebrează Halloweenul care duce spre grotesque, se joacă cu păpuşi urâte de tipul wugy-wugy sau cum îi zice.

Vasile Bănescu aruncă o anatemă colectivă pe toate manualele fiindcă nu prezintă în concret ce operă, autor, pagină deranjează, cât la sută procentual dintr-un manual e greşit în opinia lui.
Deci omul se scaldă din nou în obscur şi confuzie.

Practic el preda religia in liceu dupa manualele I-IV de la seminarul teologic scrise de preoti.

Le-a cercetat si citit pe toate (asta zice in inregistrare) si le-a gasit pe toate scrise in acelasi stil complet inadecvat atat ca si structura cat si ca limbaj.

VB fiind un genial "soarece" de biblioteca, un devorator neistovit de carti, un intelectual de rasa care stie ce vorbeste din milioanele de carti citite, caci acolo si-a trait copilaria si tineretea, in biblioteca, isi poate da seama daca un manual este inadecvat si greu de folosit de elevii de liceu care sunt nevoiti sa invete religie din manualele I-IV pentru seminarul teologic scrise in limbaj preotesc pueril, penibil, hiperhabotnicizant, deci le critica afirmand ca toate cartile "contin doze mari de penibil si criticabil"...

Cum ai putea sa convingi cu asa ceva tinerii din liceu capabili care genereaza parerea generala care se generalizeaza apoi in scoala si societate?

Practic, tu ca porfesor, esti nevoit sa iti narui singur scopul moralizator prin folosirea mijlocelor inadecvate: carti ce "contin doze mari de penibil si criticabil" si asta o spune o eminenta cenusie care a citit biblioteci de carti deci un om care are discernamantul necesar pentru a-si da seama daca o carte e atractiva, serioasa, convingatoare, buna ce te poate face mai drept, mai inteligent, mai moral, cu caracter, cu demnitate... pe tine elev de liceu care ai varsta la care cauti cele mai intelepte si grozave lucruri putand pentru asta cadea in cele mai mari greseli ale vietii.

Cum ai putea sa ma convingi pe mine, elev in clasa 8-a sa nu fur si sa nu fiu ipocrit cu geniala poezie catelus cu parul cret? Crezi ca as lua in serios textul?

Catelus cu parul cret,
Fura rata din cotet.
El se jura ca nu fura
Si l-am prins cu rata-n gura
Si cu ou-n buzunar,
Hai la Sfatul Popular.
Nu ma duc c-am fost o data
Si am cazut cu nasu’-n balta.

Crezi ca n-ar fi penibil sa incerci sa-mi predai moarla crestina la liceu folosindu-te de uimitor de geniala poezie zdreanta (carpa, gunoi, lipsit de carcter, nu se tine de cuvant, nume de curva), foarte moralizatoare?

Zdreanţă
de Tudor Arghezi (1962):

L-aţi văzut cumva pe Zdreanţă,
Cel cu ochii de faianţă?
E un câine zdrenţuros
De flocos, dar e frumos.
Parcă-i strâns din petice,
Ca să-l tot împiedice,
Ferfeniţele-i atârnă
Şi pe ochi, pe nara cârnă,
Şi se-ncurcă şi descurcă,
Parcă-i scos din calţi pe furcă.
Are însă o ureche
De pungaş fără pareche.
Dă târcoale la coteţ,
Ciufulit şi-aşa lăieţ,
Aşteptând un ceas şi două
O găină să se ouă,
Care cântă cotcodace,
Proaspăt oul când şi-l face.
De când e-n gospodărie
Multe a-nvăţat şi ştie,
Şi, pe brânci, târâş, grăbiş,
Se strecoară pe furiş.
Pune laba, ia cu botul
Şi-nghite oul cu totul.

- "Unde-i oul? a-ntrebat
Gospodina. - "L-a mâncat!"
"Stai niţel, că te dezvăţ
Fără mătură şi băţ.
Te învaţă mama minte."
Şi i-a dat un ou fierbinte.
Dar decum l-a îmbucat,
Zdreanţă l-a şi lepădat
Şi-a-njurat cu un lătrat.

Când se uita la găină,
Cu culcuşul lui, vecină,
Zice Zdreanţă-n gândul lui
"S-a făcut a dracului!"

Ei vezi, n-are rost sa-l tot analizezi rastalmacind niste lucruri foarte simple spuse de el.

Cu carti penibile si criticabile continand si limbaj hiper-teologic-exagerat, n-ai cum sa nu te faci tu insusi de rusine ca profesor incercand sa convingi copiii, tinerii, liceenii, sa invete si sa citeasca din ele.

"Nu se strâng smochine din spini, nici nu se culeg struguri din mărăcini."