Purtatorul de cuvant al Patriarhiei

[Iorest]

Contează şi notorietatea publică în alegerea unui Patriarh fiindcă din peste 50 de ierarhi puţini identifică cine e de pildă Teofil de Iberia, dar 90% ştiu cine e ÎPS Teodosie.

ÎPS Teodosie a fost şi la Bucureşti pe vremea când avea titulatura de Snagoveanul, deci omul ştie cum funcţionează cancelaria patriarhală,are şi habar şi figură de Patriarhabil şi ar asuma o linie de biserică luptătoare care ştie când să spună nu statului.

[Moroco]

În prealabil postat de Iorest

Contează şi notorietatea publică în alegerea unui Patriarh fiindcă din peste 50 de ierarhi puţini identifică cine e de pildă Teofil de Iberia, dar 90% ştiu cine e ÎPS Teodosie.

ÎPS Teodosie a fost şi la Bucureşti pe vremea când avea titulatura de Snagoveanul, deci omul ştie cum funcţionează cancelaria patriarhală,are şi habar şi figură de Patriarhabil şi ar asuma o linie de biserică luptătoare care ştie când să spună nu statului.

Si io care credeam ca in Dumnezeu si in Domnul nostru Iisus Hristos-Cuvantul ar trebui sa ne punem nadejdea.

Pentru scaunul de viitor patriarh mai bine se incadreaza d-l Vasile Banescu, pentru ca mesajele sale sunt actuale si crestin-ortodoxe si nicidecum trufash, terorist-mortodoxe.

Uite un exemplu de mesaj pastoral de sfarsit si inceput de an:

D-l V. Banescu
La sfârșit nu este sfârșitul.
Orice sfârșit, inclusiv de an, ne solicită speranța și imaginația.
Prima nu e optimism juvenil, a doua nu e portal spre utopic și inutil.
Ambele pot fi convertite în virtuți morale. Așa le stă cel mai bine. Așa ne stă cel mai bine în compania lor.
Să sperăm, mobilizându-ne lăuntric spre înnoire, inclusiv a minții, să facem apel la imaginația noastră morală, orientată realist și agapic spre celălalt, că vom intra într-un nou an mai bun(i), mai bogat(i) în împlinirea celor câteva lucruri care contează cu adevărat...
Să începem prin a le identifica!
Să sfârșim prin a ne bucura!
La mulți ani!

Uite inca un mesaj foarte util mortodocsilor sovietizati cuprinsi de trufie.

D-l V. Banescu
Siluirea îndelungată a religiosului autentic de către politicul abuziv antropocentric, conduce la o dependență în timp a victimei de agresorul ei, la poluarea gravă a mesajului religios, la instrumentalizarea și transformarea sa în vehicul ideologic, la capturarea Bisericii în iluzia unei teocrații funcționale în modernitate, la birocratizarea sa despiritualizantă, la supunerea sa față de statul Leviatan care o sedează cu variabile doze de putere și apoi o înghite lacom.
Cum perfect întemeiat observa gânditorul creștin Nicolás Gómez Dávila, funcția Bisericii nu e aceea de a adapta creștinismul la lume și nici măcar aceea de a adapta lumea la creștinism, ci aceea de a menține o „contralume” în lume.
Analizând „filosofia lui Dostoievski”, filosoful creștin existențialist rus Nikolai Berdiaev observă la rândul său lucruri neliniștitoare în întâlnirea dintre puterea seculară și Biserică:
„Ideea teocrației se află într-un inevitabil conflict cu libertatea creștină, e un refuz al libertății.
Libertatea lui Hristos e posibilă doar în cazul renunțării la pretențiile puterii pământești. Însă teocrația presupune inevitabil stăpânirea pământească.
Teocrația trebuie să accepte inevitabil coerciția, trebuie să nege libertatea spiritului, libertatea conștiinței, iar în raport cu statul ea închide în sine o înclinație spre anarhie.
Trăsătura e tipic rusească, poate că ascunde o boală rusească. În starea de spirit apocaliptică se aglindește originalitatea spiritului rus, de ea se leagă sensibilitatea față de viitor.
Dar în starea apocaliptică rusă există și ceva nesănătos, o insuficiență a vigorii spirituale. Starea apocaliptică a poporului rus nu l-a ferit de ispitirea răului antihristic.
„Intelighenția", dar și „norodul" au pășit prea ușor pe calea celor trei ispitiri, au refuzat libertatea primordială a spiritului.”
Cel mai adesea refuzul libertății și cedarea în fața ispitei ideologice sfârșesc în crimă.
Crimă în masă.

Dar nu vi se pare jignitor si hulitor sa discutam de urmatorul patriarh in timp ce cel curent, cel pe care ni l-a dat Bunul Dumnezeu e sanatos si in mare putere de lucru duhovnicesc si capacitate inflacarata de Cuvantare?

[Moroco]

Avem de a face in politica si societate cu tot felul de terorisme si de politici teroriste ce impun terorisme peste terorisme. Insa toti se fac ca uita de neascultarea prin pacat si intretinere de vicii, de sursa si cauza terorismului, care sunt defapt adevaratele puteri oculte teroriste de care nu se poate scapa decat pe Calea cea stramta, Legea care calauzeste spre Cruce si apoi Calea cu Duhul cel calauzitor in tot adevarul, spre libertate si justitie, dar nu spre aia a lumii pusa sub semnul celor doua zeitze statui desharte, ci spre Domnul nostru Iisus Hristos-Cuvantul Care este insusi Libertatea si Justitia.... Mantuitoare impreuna cu sfintii.

D-l Banescu,
A discrimina - a face deosebire, a distinge între lucruri inegale ca valoare, între moral, imoral și amoral, între cuviință și necuviință, rafinare și abrutizare, cultură și divertisment, decență și indecență, firesc și nefiresc, haos și rânduială, adevăr și minciună - este un act profund de igienă lăuntrică prin care operează Rațiunea însăși.
Blamarea obraznică a Decalogului, sfidarea Legii morale naturale prin ridicol hybris ideologic derivă din abolirea aceleiași Rațiuni, în absența căreia ajungem să numim, deloc inspirat, răul bine și binele rău.
Cum e numită azi, din perspectiva restrânsă a omului excesiv ideologizat, această necesară distingere între lucruri diferite dictată de bunul-simț, prin care e inserată și păstrată în societate ordinea vitală pentru om?
O „jegoasă discriminare”.

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Iorest

Contează şi notorietatea publică în alegerea unui Patriarh fiindcă din peste 50 de ierarhi puţini identifică cine e de pildă Teofil de Iberia, dar 90% ştiu cine e ÎPS Teodosie.

Contează puțin şi notorietatea publică dar dacă vorbim despre un slujitor al Bisericii, contează și cum ți-ai câștigat-o. Iar ÎPS Teodosie și-a câștigat notorietatea exclusiv prin scandaluri.

Niciunul din cei 90% nu cunoaște vreo faptă creștină a lui Teodosie. Îl cunosc doar din scandalurile pe care le-a provocat (intrări pe șpagă la facultate, plagiate cu nemiluita, prietenie gay cu diverși pesediști, deturnarea fondurilor europene, mascarade în timpul pandemiei, haine scumpe cu trenă de doi metri, etc.).

Notorietate are și Irinel Columbeanu.
Dar asta nu-l face eligibil pentru vreo funcție bisericească.

Eu cred că nu vedetismul e calitatea necesară unei slujiri precum cea de patriarh. Ci dimpotrivă, discreția, smerenia, modestia.

[Iorest]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Contează puțin şi notorietatea publică dar dacă vorbim despre un slujitor al Bisericii, contează și cum ți-ai câștigat-o. Iar ÎPS Teodosie și-a câștigat notorietatea exclusiv prin scandaluri.

Niciunul din cei 90% nu cunoaște vreo faptă creștină a lui Teodosie. Îl cunosc doar din scandalurile pe care le-a provocat (intrări pe șpagă la facultate, plagiate cu nemiluita, prietenie gay cu diverși pesediști, deturnarea fondurilor europene, mascarade în timpul pandemiei, haine scumpe cu trenă de doi metri, etc.).

Notorietate are și Irinel Columbeanu.
Dar asta nu-l face eligibil pentru vreo funcție bisericească.

Eu cred că nu vedetismul e calitatea necesară unei slujiri precum cea de patriarh. Ci dimpotrivă, discreția, smerenia, modestia.

Toate le-ai tradus greşit, în primul rând nea bănescu merge pe la televiziunea digi 24 care e divizie de presă, e U.M. controlată de un om de afaceri maghiar.
Vedetism e la Bănescu, el o arde ca un firoscos mereu afectat, ca un geniu neînţeles de prostime în sferele lui înalte închipuite.

Deci cum de el nu e bănuit că e securist din moment ce are conivenţe cu mediile astea şi nu se poate scăpa să fie tras pe linie moartă, deşi are deja impedimente şi probleme de imagine cu soţiile, şi viaţa personală tulbure care afectează şi imaginea bisericii.

Plus că nu ştim câţi bani ia Bănescu de la trustul trinitas poate e vorba de mii de euro lunar, ca jegul să-mi insulte unul din ierarhii cei mai dinamici şi să provoace stări de scandal şi tensiune în Biserică în mod total nediplomatic şi contrar fişei postului.

Trebuia să fii prost rău să dai şpagă să intri la facultate, sau să termini, cred că oricine e serios termină Ovidius din Constanţa, a făcut bine destul Teodosie tu cum ai mărturisit în pandemie când la Tomis prefectul PNL trimitea jandarmeria şi instituţii de forţă să fie oameni scoşi din timpul slujbei că făceau păcatul de a se aduna la rugăciune ?

A fost o stare normală în Pandemie după tine să slujim învierea cu uşile ferecate şi jandarmeria pe post de bâtă împotriva enoriaşilor ?