Ce cautam in Consilul Mondial al Bisericilor?

[oaie_cugetatoare]

În prealabil postat de Dalian

Nu asta e chestiunea fundamentala.

Ba este.Lipsa de comunicare, provoaca neintelegeri, polemici,
in familii duce la divorturi, iar in comunitatii duce la scinderea acestora.
Dupa parerea mea, lipsa comunicarii, este echivalenta cu tentiva de
sinucidere.Lipa de comunicare este mecanismul strasnic prin care
doua parti(fie sot si sotie, fie comunitate si conducerea sa) desi sunt
impreuna se inteleg separat.Lipsa de comunicare , este indusa de
lipsa respectului sau de interes fata de aproape.Unde aproapele este
una din parti.
Lipsa de comunicare, duce la separare.Daca cineva vrea sa dezbine si
sa cucereasca(divide et impera) atunci primul lucru pe care-l face
este sa taie legaturile de comunicare(comunicatie) intre doua parti
care formeaza un tot unitar, prin asta instaland lipsa de comunicare.
Este o strategie de razboi si inca una foarte eficace.

Protestantismul, prin accentul pus asupra individului considera ca fiecare trebuie sa cerceteze Scriptura si sa judece el insusi daca Biserica face bine sau rau. Protestantul voteaza varianta doi.

Nu ma intereseaza alte culte religioase.Eu vorbesc despre curtea noastra.
Inainte ca un adversar sa te invinga, deja tu insuti te-ai invins.

[Dalian]

În prealabil postat de oaie_cugetatoare

Lipsa de comunicare, duce la separare.

Sunt de acord ca lipsa comunicarii este o problema grava.
Insa am impresia mutati subiectul intr-o zona mai confortabila pentru dumneavoastra.

Intrebarile incomode la care nu ati raspuns, sunt:

1. Care este forul care stabileste corectitudinea unei decizii luate de Sfântul Sinod.

a. Biserica prin ierarhii ei.
b. Constiinta fiecarui credincios

2. E plauzibil sa credem ca mirenii vor cunoaste Scriptura si Sfanta Traditie mai bine ca episcopii asa incat sa stie mai bine decat acestia ce este erezia?

În prealabil postat de Mihailc

Asta am observat, întrebarea mea se referă la consistenţa cunoaşterii. De unde ştii că înţelegi corect şi profund învăţătura Bisericii, scrierile Sfinţilor Părinţi, canoanele (a căror bună aplicare o garantează chiar episcopul)?

Aprofundarea învățăturii diferă de căutările și credința fiecăruia dintre noi. Ceea ce căutăm, Domnul ne va descoperi. Și avem dreptul, când avem o nelămurire, să fim rezervați și să cerem mai multe păreri. Însă, nu avem dreptul să corectăm noi preotul, să organizăm grupuri care să se ridice împotriva lui sau împotriva conducerii Bisericii.

În prealabil postat de Mihailc

Părintele diacon Ioan Ică jr. s-a înhămat la muncă de zeci de ani ca să cartografieze sumar Tradiţia Bisericii, şi tot rămân multe pe dinafară. Nu-ţi ajunge o viaţă să o străbaţi de la un capăt la altul în pas alergător, darmite să te autoproclami o instanţă a Tradiţiei competentă în evaluări atât de complexe.

Am citit o singură carte în care apare numele pr. diac. Ioan Ică Jr. și a fost suficient să am rezerve în a citi alte cărți în care apare acest nume. E vorba de cartea Sfinții Părinți despre originile cosmosului și omului în care Dr. Kolomiros încearcă să arate că Sfânta Scriptură și învățătura Sfinților Părinți sunt compatibile cu teoria modernă a evoluției. Dacă îl citim pe părintele Serafim Rose, întâlnim o cu totul altă interpretare a Cărții Facerii bazată, de asemenea, pe scrierile Sfinților Părinți. Două cărți care citează din Sfinții Părinți, dar care sunt contradictorii. Cum aflăm în care din cele două cărți e adevărul?

[Mihailc]

În prealabil postat de ovidiu b.

Aprofundarea învățăturii diferă de căutările și credința fiecăruia dintre noi. Ceea ce căutăm, Domnul ne va descoperi. Și avem dreptul, când avem o nelămurire, să fim rezervați și să cerem mai multe păreri. Însă, nu avem dreptul să corectăm noi preotul, să organizăm grupuri care să se ridice împotriva lui sau împotriva conducerii Bisericii.

Aici parcă ai mai echilibrat un pic balanţa! Oricum, intenţia mea era să întreb, urmând ca răspunsul să-l afli singur.

Am citit o singură carte în care apare numele pr. diac. Ioan Ică Jr. și a fost suficient să am rezerve în a citi alte cărți în care apare acest nume. E vorba de cartea Sfinții Părinți despre originile cosmosului și omului în care Dr. Kolomiros încearcă să arate că Sfânta Scriptură și învățătura Sfinților Părinți sunt compatibile cu teoria modernă a evoluției. Dacă îl citim pe părintele Serafim Rose, întâlnim o cu totul altă interpretare a Cărții Facerii bazată, de asemenea, pe scrierile Sfinților Părinți. Două cărți care citează din Sfinții Părinți, dar care sunt contradictorii. Cum aflăm în care din cele două cărți e adevărul?

Citeşte, te rog, prezentarea cărţii la care ai făcut referire, în link-ul de mai jos. Şi dacă observi aprecierea ta eronată poţi să faci corectura de rigoare, în numele onestităţii care ar trebui să caracterizeze conduita creştinilor. Dacă vrei, evident!

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...&product_id=81

Mihail, Ovidiu are dreptate: cartile parintelui Ica jr. sunt teren fertil pentru viziuni ecumeniste si revizioniste de ti-e mare dragul. Citeste cartile in care ii scoate senin ortodocsi pe diferiti orientali.

[Mihailc]

În prealabil postat de Theodore_of_Mopsuestia

Mihail, Ovidiu are dreptate: cartile parintelui Ica jr. sunt teren fertil pentru viziuni ecumeniste si revizioniste de ti-e mare dragul. Citeste cartile in care ii scoate senin ortodocsi pe diferiti orientali.

Adrian, cred că aprecierile tale drastice cer nişte exemple, altfel vorbim, aşa, să ne aflăm în treabă.

Primo, Ovidiu confundă oamenii şi poţi să te convingi singur citind prezentarea cărţii.
Secundo, spune-mi te rog câte cărţi avându-l ca autor pe diaconul Ioan Ică jr ai citit şi titlurile lor!

Exemplu: cartea despre Sf. Isaac Sirul si Biserica Nestoriana, zisa si Asiriana a Rasaritului. Aia in care il scoate (sau socoate :) ) mare autoritate pe Brock, care habar nu are deosebirea dintre dioprosopism si diofizism. (Dupa Brock, ortodocsii si nestorienii sunt tot cam....pe acolo).

Ce oameni sunt confundati de Ovidiu? E vorba de acelasi nucleu ecumenist-erudit-pretios de la Sibiu.
Sunt vremuri cind furia dreapta pentru Dumnezeu a unui cioban fie el certat cu dusul pe viata, este mai presus de fineturile mitteleuropoide ale unui teolog "rafinat".
P. S. Notiunea de "rafinare" are si o valenta ce trimite la procese degenerative. Ma tem ca si in lumea celor apropiati de spirituale patrunde acest aspect. Ma gindesc la teologii aia ecumenisti de salon...care daca ar curata grajdul cu magari ai unei manastiri athonite sunt asfixiati de mirosul "ala infect, vai draga, ce acolo e Hristos?".

În prealabil postat de Mihailc

Citeşte, te rog, prezentarea cărţii la care ai făcut referire, în link-ul de mai jos. Şi dacă observi aprecierea ta eronată poţi să faci corectura de rigoare, în numele onestităţii care ar trebui să caracterizeze conduita creştinilor. Dacă vrei, evident!

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...&product_id=81

Citeşte cartea şi apoi stabileşte fără prejudecăţi dacă aprecierile mele sunt "eronate" sau nu. Ar fi mai onest din partea ta.

[Mihailc]

În prealabil postat de ovidiu b.

Citeşte cartea şi apoi stabileşte fără prejudecăţi dacă aprecierile mele sunt "eronate" sau nu. Ar fi mai onest din partea ta.

Ovidiu, confunzi oamenii. Acolo e vorba de altcineva, nu de Ioan Ică jr.