Despre viclenia sectantilor

[Savonarola]

În prealabil postat de osutafaraunu

Va trebui până la urmă să te hotăreşti: sf. Chiril se referă la simbolistica VT în context iudaic, ori la Cina Domnului? Ori la amblele. Ori la niciuna (cum probabil ţi-ar conveni ca să-ţi iasă pasenţa). Şi apoi, dragul meu, Hristos nu în context iudaic a folosit simbolurile? Că era miel, că era azimă...

Oare nu ştiţi că puţin aluat dospeşte toată frământătura ? Curăţiţi aluatul cel vechi, ca să fiţi frământătură nouă, precum şi sunteţi fără aluat ; căci Paştile nostru Hristos S-a jertfit pentru noi. De aceea să prăznuim nu cu aluatul cel vechi, nici cu aluatul răutăţii şi al vicleşugului, ci cu azimele curăţiei şi ale adevărului. (1 Corinteni 5:6-8)

După cum se poate vedea, dincolo de speculaţiile acestei minţi lipsite de Lumină a sectarului, pâinea şi turta, ca simboluri, se referă la starea spirituală a omului. Nu are aceasta nici cea mai mică legătură cu materia euharistică. De altfel nici sfântul Chiril nu face absolut nici o legătură între fenomene. Trimiterea la sfântul Paul şi cuvintele sale epistolare este evidentă. Iar de la sfântul Paul înţelegem şi care este sensul acestor cuvinte. Paştile Domnului, adică Sfânta Euharistie trebuie luate cu curăţie de inimă, în stare de curăţie spirituală. Nu este vorba despre nici o trimitere la materia euharistică, ci la starea credinciosului care are de a se hrăni cu Paştile cele noi şi sfinte, Paştile cele fără de prihană, Paştile Hristos Izbăvitorul.