Femeile sunt prea proaste pentru BOR sau ce ?

[Adriana3]

În prealabil postat de Daniel777

Nu ii blamam pe protestanti,doar le atragem atentia ca au parasit Biserica,adica nava mantuitoare,corabia lui Noe...

Si daca ei nu vor sa se salveze,nu vom parasi barca,ci ne vom salva pe noi insine...

Dar nu mu-ati raspuns cum de s-au facut schimbari in ciuda cuvintelor Sf. Ap. Pavel care a zis ca si inger din cer sa vina, noi sa nu acceptam nimic. Si nu mi-ati raspuns daca Sf. Ap. Pavel a fost mai putin luminat decat sfintii de dupa el care au facut schimbarile.
Si apropos daca este mandrie sau nu a zice ca de 2000 de ani lumea inca nu a fost pregatita sa accepte femeia preot, nu este la fel mandrie a zice ca evreii de atatea mii de ani nu erau pregatiti sa il primeasca pe Hristos? Ca putea veni Hristos sa salveze lumea si imediat dupa caderea lui Adam si Eva, sau dupa 100 de ani, s-au dupa o mie. A fost mandrie din partea apostolilor ca a venit dupa atatea mii de ani? Vedeti ca nu este vorba de nici o mandrie la mijloc, ci stie Duhul Sfant mai bine cat se poate duce de o societate intr-un anumit timp si pregatirea se face incetul cu incetul, de-a lungul a generatii.

[Daniel777]

Mie personal imi miroase a mandrie si erezie,fara sa mai polemizam prea mult...

Eu iau ca ghid pe "retrograzii " Sfinti Parinti,nu sunt deschis in nici un fel la lipsa ta de prejudecati,si nu voi fi niciodata...

Nu am nimic impotriva femeii,dar sunt impotriva ereziilor....

[Daniel777]

Pe care il praznuim astazi:

Nu poate exista comuniune reala, nici unitate, ne invata Sfantul Maxim Marturisitorul, decat in masura in care exista marturisirea dreptei credinte. Unitatea, asadar, nu este un mijloc, ci abia o finalitate care poate fi atinsa doar in masura in care exista aceeasi marturie de credinta, anume de credinta ortodoxa. Este o deosebire neta fata de strategia ecumenista de a transforma discursul despre unitate intr-o strategie simbolica de putere, intr-o ideologie in care sunt fortate apropierile pe baza unui iluzoriu ”numitor comun”.

[Daniel777]

Cuviosul părinte Maxim a trăit până în zilele răucredinciosului împărat Constans, care a împărăţit între anii 642-648. Constans a fost tatăl binecredinciosului împărat Constantin Pogonatul şi nepotul viteazului împărat Heraclie, cel care a biruit pe perşi, de unde a adus în spate crucea Domnului, de la Ctesifon până la Ierusalim, în anul 629, la 14 septembrie. Cuviosul Maxim fiind iscusit în treburile politice, învăţând şi meşteşugul bunei cârmuiri, şi cu fire bună şi minte dreaptă fiind împodobit, a ajuns la împăraţii cei dinainte sfătuitor împărătesc şi secretarul cel dintâi. Dar pentru că se răspândea părerea greşită şi vicleană a celor ce ziceau că Mântuitorul a avut numai o voinţă, înlăturând prin aceasta părere credinţa în cele două firi ale lui Hristos şi pentru că cei răucredincioşi răspândeau prin pieţe porunci greşite, care întăreau acest eres şi lipeau aceste porunci chiar înaintea bisericii celei mari, cuviosul Maxim neputând răbda să se pângărească şi el laolaltă cu toţi nelegiuiţii aceştia, părăsind dregătoriile lumeşti, n-a mai voit să locuiască în sălaşurile păcătoşilor, şi a mers la Mănăstirea din Hrisopoli, unde s-a călugărit şi a ajuns mai apoi egumen al mănăstirii. Aprinzându-se de dumnezeiască râvnă s-a dus la Roma cea veche, şi a înduplecat pe fericitul papă Martin, să strângă un sobor al locului aceluia şi să dea anatemei pe începătorii şi pe pricinuitorii acestui eres păgânesc, care susţineau că în Hristos este numai o singură voinţă. El a alcătuit multe scrieri pentru mustrarea şi ruşinarea celor ce credeau în acest eres, şi a scris cărţi doveditoare despre adevărul credinţei noastre, sprijinite pe Sfânta Scriptură, trimiţându-le pretutindeni în lume. Întorcându-se de la Roma, împreună cu cei doi Anastasie, ucenici ai lui, el a fost adus ca vinovat înaintea Senatului care împărtăşea împreună cu împăratul acelaşi eres. Şi în timp ce toţi se supuneau voinţei împăratului, numai el s-a ridicat împotrivă şi a îndemnat şi pe alţii să nu se supună, încredinţându-i prin scrisori să nu-şi schimbe credinţa lor. Din cauza aceasta a fost trimis la închisoare în Tracia şi stăruind în dreapta credinţă i s-a tăiat mâna şi limba. Din Tracia a fost trimis în exil în Lazichia, unde a trăit trei ani. Şi în plinătatea vârstei fiind, după o boala scurtă, a răposat în Domnul, în anul 662 şi a fost îngropat în Mănăstirea sfântului Arsenie, din acea ţară a Lazilor, făcând în toate zilele multe minuni. Din cei doi ucenici ai lui, celui mai vârstnic i s-a tăiat şi lui limba, şi a fost trimis într-o închisoare îndepărtată. Iar cel mai tânăr a fost trimis într-o cetate din Tracia, unde şi-a sfârşit viaţa.

[KANDIA]

În prealabil postat de Daniel777

Mie personal imi miroase a mandrie si erezie,fara sa mai polemizam prea mult...

Eu iau ca ghid pe "retrograzii " Sfinti Parinti,nu sunt deschis in nici un fel la lipsa ta de prejudecati,si nu voi fi niciodata...

Nu am nimic impotriva femeii,dar sunt impotriva ereziilor....

Trebuie doar sa fii cu bagare de seama pentru ca multe lucruri bune au fost declarate erezii de-a lungul istoriei si pedepsite cu moartea iar apoi timpul le-a reabilitat.

[Adriana3]

În prealabil postat de Daniel777

Mie personal imi miroase a mandrie si erezie,fara sa mai polemizam prea mult...

Eu iau ca ghid pe "retrograzii " Sfinti Parinti,nu sunt deschis in nici un fel la lipsa ta de prejudecati,si nu voi fi niciodata...

Nu am nimic impotriva femeii,dar sunt impotriva ereziilor....

Nu mi-ati raspuns daca Sf. Ap. Pavel a fost mai putin luminat decat acesti sfinti parinti care au trecut peste cuvantul lui de a nu accepta nici o schimbare chiar si de la inger de ar veni ea.