Împotriva EREZIILOR NEO-PROTESTANTE - Cuvântul al II-lea - ICOANELE

[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de centesimusvicesimusoctavus

Pentru a doua oară, irelevant. La fel ca s™i porunca a II-a din Decalog, zecimea nu a fost desfiint›ată, ea rămâne în continuare o âpractică biblică†- as™a cum m-am exprimat. Pe de altă parte, închinarea s™i slujirea la reprezentări, atât în VT cât s™i în NT a rămas în continuare o practică păgână.

Şi dacă zecimea, zeciuiala e în Vechiul Testament, de ce o mai practicaţi? N-ai spus că Vechiul Testament e altă perioadă?
Poate mai spui şi că nu mai avem nevoie de Vechiul Testament. Doamne fereşte.

Practică păgână spui?

Păi heruvimii ce erau? Nu erau reprezentări? Toiagurile ce erau? Şarpele de aramă ce era? Nu erau reprezentări? Cum să fie o practică păgână să te închini la Dumnezeu, care stătea între cei doi heruvimi, cum ţi-am dovedit biblic?

Oare chiar nu eşti atent deloc?

În prealabil postat de centesimusvicesimusoctavus

Nu pot›i contesta faptul că aceast㠀cinstire produce exact manifestările întâlnite s™i în păgânism: plecăciuni, sărutări, slujbe speciale. Acest tip de închinare în fat›a unor reprezentări nu seamănă de loc, dar de loc cu o închinare în duh s™i adevăr!

Nu studiem practicile păgâne. Nu întoarce vorba. Practicăm ce e BIBLIC !
Sărutăm, dacă-i BIBLIC. Ne închinăm, dacă-i BIBLIC. Ţine cont şi ţine minte. Fi mai tent, te rog.
NE închinăm în duh şi în adevăr, cu adevărat. Doar e Dumnezeu acolo, nu? Doar nu vorbim singuri?

În prealabil postat de centesimusvicesimusoctavus

Fals™i dumnezei sunt s™i Sf. X, si Sf.Y a căror ilegale reprezentări conduc la temenele, sărutări s™i tămâieri pe biet›ii credincios™i creduli. Doar Dumnezeu e vrednic de închinare, căci doar El Singurul Mântuitor s™i Singurul Mijlocitor. Nu e drept ca nis™te oameni (chiar sfint›i) să primească rugile, închinarea credincios™ilor.

Sfinţii nu sunt falşi. Înseamnă că Hristos ar fi fals, care locuieşte în ei. Doamne fereşte. Şi dacă Hristos locuieşte în ei, noi ne închinăm la Hristos, din ei, nu-i logic? Le cerem rugăciunile, că aşa ne învaţă Pavel, cu ce greşesc? Cu nimic.
Reprezentările lor nu sunt ilegale. Sunt după legea Domnului. Sunt Sfinţii Lui. Ne-a cerut în mod expres să fim sfinţi. Cum a cerut lui Moise, în mod expres Chivotul, Heruvimii de aur, şi cum se închinau lor, deci Domnului, la fel şi creştinii azi.
Sfinţii nu sunt mijlocitori, ei doar se roagă pentru noi. Şi mai departe rămâne la aprecierea lui Dumnezeu ce va fi.
Cum şi noi, ne rugăm unii pentru alţii, şi vedem dacă Dumnezeu îndeplineşte sau nu. Am dreptate? Sigur că am, cu mila Domnului.

În prealabil postat de centesimusvicesimusoctavus

Chiar mai us™or e să iei de bună poezia înaintas™ilor de la al S˜aptelea Sinod pe care mi-ai recitat-o deja de două ori. E poezie-argument circular: pozele lor se găsesc pe peret›ii bisericii s™i li se aduc închinarea s™i slujirea decretată de propria lor circulara ecumenică.

Nu li se aduc închinare, se vorbeşte şi se cântă despre viaţa lor minunată, a Sfinţilor lui Dumnezeu. În care a locuit Dumnezeu. E simplu şi minunat de înţeles. Şi li se cer rugăciunile, căci ei sunt în viaţa lui Hristos, trăiesc prin Hristos, cu El. Şi se pot ruga pentru noi. De aceea le cerem acest lucru. Conform Bibliei.

Hai că nu-i chiar aşa greu de înţeles, aşa-i?