Despre sinodul cretan ,pareri

[CristianR]

Din fericire, Ortodoxia are (pe pământ sau în cer) mulţi teologi care înţeleg revărsarea harului ca pe razele Soarelui care îi luminează şi îi încălzeşte şi pe drepţi, şi pe nedrepţi, pe buni şi pe răi – după cum a spus însuşi Domnul, care continuă să strice socotelile celor care preferă siguranţa căilor înguste ale minţii şi ale inimii, vrând să limiteze lucrarea Lui într-un sistem atât de restrictiv, încât numărul mântuibililor tinde dramatic spre zero.

Sigur, nu susţin nici că orice om peste care Dumnezeu revarsă lumina Lui se mântuieşte. Nu, dacă el nu-şi deschide inima şi mintea lucrării mântuitoare pe care Duhul Sfânt vrea să o facă împreună cu el.

[DragosP]

În prealabil postat de CristianR

Sigur, nu susţin nici că orice om peste care Dumnezeu revarsă lumina Lui se mântuieşte. Nu, dacă el nu-şi deschide inima şi mintea lucrării mântuitoare pe care Duhul Sfânt vrea să o facă împreună cu el.

Întrebare întrebătoare: până la Mântuitor, nu acelaşi Dumnezeu revărsa lumina Lui?

[CristianR]

N-am intenţionat să reduc la două-trei fraze învăţătura despre mântuire. Sigur că fără Hristos nu ne mântuim.
Însă nu mi se pare cuminte să ne pronunţăm cu privire la limitele lucrării lui Dumnezeu în lume, în oameni. Îi consider mai înţelepţi pe teologii care cu privire la mântuirea neortodocşilor spun: Nu ştim.

Dacă nu vor sau nu pot să revină la Ortodoxie, cred că e bine să ne rugăm pentru mântuirea lor acolo unde se află.

[DragosP]

În prealabil postat de CristianR

Nu ştim.

100% de acord: nu ştim.
Atunci hai să ne limităm la a afirma sus şi tare DOAR asta.

[CristianR]

Dragoş, întrebarea mea pentru Cătălin era dacă, dogmatic vorbind, a fost stabiită o erezie a ecumenismului. Ecumenist, pe scurt spus, ar fi cel care consideră că ar putea fi mântuiţi şi cei de alte confesiuni creştine, dacă nu greşesc.
A spune ''nu ştiu'' înseamnă a admite posibilitatea asta, după părerea mea.

[suslik]

Cristian, ai rezumat perfect si logic. "Nu stiu" e o poarta intredeschisa; "nu!" e o usa trintita in nas.

[iuliu46]

Pai e o deosebire intre a spune ca nu stii ( si eu inclin sa cred ca e mai bine asa desi inteleg si sunt de acord si cu formularea ca nu exista mantuire in afara Bisericii pentru ca asta ar trebui sa ne oblige pe toti sa facem misionarism in loc sa stam ca mutii si sa ne mandrim prosteste ca o sa ne mantuim doar noi intre noi ) si a fi ecumenist deci a crede ca exista har si la ceilalti. E o iubire prost inteleasa exact pe modelul ereziei lui Origen cu mantuirea tuturor. Tot din "iubire" sustinea si el lucrul asta. Deci in loc sa incercam sa indreptam omul, sa-l atragem la ortodoxie sau sa il facem sa nu mai pacatuiasca, spunem ca se mantuieste oricum si acolo unde e acum si o sa-l mantuiasca Dumnezeu pentru ca Dumnezeu e iubire.

[DragosP]

În prealabil postat de iuliu46

Pai e o deosebire intre a spune ca nu stii ( si eu inclin sa cred ca e mai bine asa desi inteleg si sunt de acord si cu formularea ca nu exista mantuire in afara Bisericii pentru ca asta ar trebui sa ne oblige pe toti sa facem misionarism in loc sa stam ca mutii si sa ne mandrim prosteste ca o sa ne mantuim doar noi intre noi ) si a fi ecumenist deci a crede ca exista har si la ceilalti.

CU mai mare risipă de vorbe a zis Iuliu ceea ce am zis şi cred şi eu.

[iuliu46]

E la fel cum ai spune ca nu stii daca X de pe drum e medic chirurg. E posibil sa fie, nu stii niciodata, dar daca vezi ca unul are nevoie de operatie il indrumi la Y despre care stii sigur ca e medic, nu te multumesti cu faptul ca o sa fie operat de X si e posibil ca si X sa fie medic. Ca poate e sondor sau sculer-matriter.

[CristianR]

Ai dreptate, Iuliu. Sunt două extreme, iar ortodoxia are întotdeauna înţelepciunea de a alege calea de mijloc.
Nu putem spune că se poate mântui oricine, în orice confesiune s-ar afla. Putem spera.
Eu am pomenit însă şi de deschiderea nu doar a inimii, ci şi a minţii către Dumnezeu, adică nevoia de adevăr pentru a putea primi harul. Aflându-te într-o altă confesiune (= mărturisire de credinţă), nefiind în adevăr, nu vei putea primi pe deplin harul.
Dar totul devine discutabil acum, pentru că nici în Biserica Ortodoxă fiind nu primeşti pe deplin harul până nu te curăţeşti şi sfinţeşti.

Nu poţi spune, aşadar, ''există har şi la ceilalţi'', dar nici ''există har doar la noi''. Există har pretutindeni; dar nu oricine poate să-l primească.