Despre viclenia sectantilor

[NeInocentiu]

Pentru osutafaraunu:
Credeti ca Imparatul Constantin cel Mare este cel la care se refera profetia din Daniel, capitolul 7, versuri 24-25 ?

[osutafaraunu]

În prealabil postat de NeInocentiu

Pentru osutafaraunu:
Credeti ca Imparatul Constantin cel Mare este cel la care se refera profetia din Daniel, capitolul 7, versuri 24-25 ?

Nu, nu cred acest lucru. Nici n-ar avea cum să trăiască un singur împărat 1.260 de ani...

[NeInocentiu]

Pentru osutafaraunu:
De ce Iisus le da voie ucenicilor sa culeaga spice in zi de sabat, dar le spune sa se roage ca fuga lor sa nu fie iarna sau in zi de sabat.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de NeInocentiu

Pentru osutafaraunu:
De ce Iisus le da voie ucenicilor sa culeaga spice in zi de sabat

Fariseii considerau că această acţiune era similară cu seceratul, treieratul, măcinatul, frământatul şi coptul [pâinii], deci nepermisă în zi de sabat. Însă Hristos nu a creat sabatul ca el să fie o povară pentru om şi să-l priveze chiar de nevinovata alimentaţie. A lua un măr din pom, a-l spăla şi a-l mânca în sabat în situaţii de felul acesta, nu este o călcare de sabat.

În prealabil postat de NeInocentiu

le spune sa se roage ca fuga lor sa nu fie iarna sau in zi de sabat.

Profeţia Domnului Hristos era ambivalentă: se referea atât la zilele distrugerii Ierusalimului, cât şi la timpul strâmtorării de la finele istoriei. În viziunea Lui, valabilitatea sabatului se întindea până în anul 70 d.Hr. şi chiar mai departe, până în zilele noastre. Nu e de dorit ca în sabat, în loc să mergi la biserică şi să te bucuri de ziua Domnului să-ţi faci bagajele şi să fugi.

[Adriana3]

În prealabil postat de osutafaraunu

Adică exact aşa cum scrie. După ce mărturisitorul s-a confesat, vine rândul confesorului să se mărturisească. Asta presupune "unii altora", reciprocitatea.

Asta intelesesem. Intrebarea era in alt sens: marturisirea se face in grup sau doar intre 4 ochi cu alta persoana sau ambele. Si apoi, paragraful in care Domnul spune sa luam Duh Sfant si carora vom ierta, iertate sa fie iar carora vom tine, tinute sa fie, cui se aplica in cazul acesta? Tuturor?

[Adriana3]

În prealabil postat de the_Listener

fals ... din ce biblie sectara ai citat ? acolo E MODIFICATA de asta spui tu timpenii ... forma originala este UNU ALTUIA ....adica credinciosul PREOTULUI si un preot ALTUI PREOT ... tu nu poti ierta pacatele ... asadar iara esti pe aratura ... tipic sectar
astept citatul sa vezi si tu ... pune-l cu mina ta aici ca sa vada toti cit de mincinos esti ...
multa iubire
hai ca te fac eu mincinos cu proba
16.Mărturisiţi-vă deci unul altuia păcatele şi vă rugaţi unul pentru altul, ca să vă vindecaţi, că mult poate rugăciunea stăruitoare a dreptului.

asadar sectare , tu nu poti sa fi drept caci esti un profet al minciunii .... si tatal care iti este - diavolul nu e drept .
multa iubire
ps mai studiaza
multa iubire

Ca sa nu fii ignorat complet: dupa cum vezi ca mult poate rugaciunea staruitoare a dreptului nu a preotului . Nu scrie nimic de preoti aici

Si acum din nou ignore...

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Adriana3

Asta intelesesem. Intrebarea era in alt sens: marturisirea se face in grup sau doar intre 4 ochi cu alta persoana sau ambele.

Depinde, de la caz la caz. Dacă păcatul a fost public, e numai normal ca mărturisirea şi cererea de iertare să fie publică. Dacă i-am greşit cu ceva fratelui meu, mă duc să-i mărturisesc greşeala şi să-mi cer iertare lui, nu trebuie să bat toba în tot oraşul...

În prealabil postat de Adriana3

Si apoi, paragraful in care Domnul spune sa luam Duh Sfant si carora vom ierta, iertate sa fie iar carora vom tine, tinute sa fie, cui se aplica in cazul acesta? Tuturor?

Tuturor care primesc Duhul Sfânt. Or se ştie că Duhul Sfânt nu este acordat doar unei caste, ori unor privilegiaţi, ci tuturor celor care-L cer şi sunt apţi a-L primi.

[Adriana3]

În prealabil postat de osutafaraunu

Depinde, de la caz la caz. Dacă păcatul a fost public, e numai normal ca mărturisirea şi cererea de iertare să fie publică. Dacă i-am greşit cu ceva fratelui meu, mă duc să-i mărturisesc greşeala şi să-mi cer iertare lui, nu trebuie să bat toba în tot oraşul...

Tuturor care primesc Duhul Sfânt. Or se ştie că Duhul Sfânt nu este acordat doar unei caste, ori unor privilegiaţi, ci tuturor celor care-L cer şi sunt apţi a-L primi.

Multumesc de raspuns. Asa inteleg si eu paragrafele. Si asa este drept sa fie. Dupa parerea dvs., primii crestini asa practicau?
La dvs. asa se practica?

Si daca celui caruia am gresit nu are Duh Sfant, cum se mai aplica iertarea? Aceeasi intrebare si pentru pacatul public.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Adriana3

Multumesc de raspuns. Asa inteleg si eu paragrafele. Si asa este drept sa fie.

Cu plăcere!

În prealabil postat de Adriana3

Dupa parerea dvs., primii crestini asa practicau?
La dvs. asa se practica?

Aşa se procedează la noi căci aşa ne-a învăţat Hristos.

În prealabil postat de Adriana3

Si daca celui caruia am gresit nu are Duh Sfant, cum se mai aplica iertarea? Aceeasi intrebare si pentru pacatul public.

Hristos ne învaţă să-i iertăm şi pe duşmanii noştri, nu doar pe fraţii noştri care au Duhul Sfânt.

[Adriana98]

În prealabil postat de Adriana3

In anul 381 Crezul a fost scris in greceste "Cred intr-Una Sfanta, Catolica si Apostolica Biserica" si in sinoadele ortodoxe biserica este numita catolica. Eu nu am citit tot ce s-a spus in toate sinoadele, dar din tot felul de citate date cu diferite ocazii chiar pe acest site am vazut ca in sinoade din primul mileniu crediciosii erau numiti catolici. In BOR s-a schimbat cuvantul "catolica" cu "soborniceasca". A dat un alt user mai inainte explicatia pentru aceasta schimbare, sobornicesc insemnand tot catolic. Eu am auzit si explicatia unui prieten care a studiat la Facultatea de Teologie Ortodoxa la Bucuresti care mi-a zis altceva si anume ca s-a schimbat cu soborniceasca pentru a arata ca este Biserica celor 7 soboare (sinoade) ecumenice. Nu m-am interesat in ce an au schimbat romanii cuvantul "catolica" din Crez, dar cert este ca grecii nu l-au schimbat ca atare in Biserica greceasca in care merg se zice catolica, si la fel si in cea ruseasca care tine slujba in mare parte in limba franceza.

"catolic" vine de la elinul καθολικός, care poate însemna:

1. a toata lumea, universal - aceasta fiind Biserica lui Hristos, care se numea astfel pîna când acest nume a fost confiscat de Biserica apuseana (papistasa). Ulterior, Biserica lui Hristos, în care s-a pastrat Adevarul întreg, a trebuit sa-si ia alta denumire, anume aceea de "ortodoxa", adica "drept-slavitoare";

2. unul din cele patru atribute ale Bisericii din Crez, Adevarul crestin, revelat si transmis Bisericii si destinat tuturor; Biserica în deplinatatea sa, în toata profunzimea Adevarului. Biserica se numeste "catolica" (membrii ei fiind ortodocsi), pentru ca ea se identifica cu Trupul lui Hristos, în totalitatea sa. De la schisma încoace, cuvîntul "catolic" serveste adeseori la desemnarea Bisericii Romane (nu "române") si a membrilor acesteia. (Lexique Orthodoxe)

În sensul originar, din Crez, al termenului katholike - (Biserica) deplină, conform întregului (a se vedea în articolul intitulat "Unitatea si catolicitatea Bisericii" aici: http://www.revistateologica.ro/articol.php?r=45&a=3801)

Este adevarat ca în franceza Crezul ortodox contine cuvîntul "catholique":
"Je crois en l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique", "catolic" nereferindu-se însa la BRC sau la ceea ce aceasta pretinde a fi.

În schimb, în româna, noi, ortodocsii spunem:
"Cred [...] întru una, Sfînta, Soborniceasca si Apostoleasca Biserica", "sobornicesc" corespunzând termenului de "catolicitate" (catholicité) în sensul primar si fundamental al cuvîntului, anume de "universalitate autentica" (universalité authentique).
Mai multe despre acest subiect în "La Lumière sans déclin", (pag. 64-65), de Serghei Bulgakov. (books-google)

NB:
1. Franceza are un vocabular mai putin bogat si mai putin nuantat în materie de Ortodoxie.
2. Sa nu uitam ca multi termeni au suferit mutatii semantice de-a lungul timpului, ca unele cuvinte au ajuns sa semnifice aproape opusul a ceea ce au însemnat ele la origine.
Acest lucru este valabil atât în româna cât si în alte limbi. De aici si marea confuzie …