Conservatorismul in Religie

[Pelerinul]

În prealabil postat de Fani71

Sunt foarte de acord cu aceasta defintie.
In paranteza fie spus, din pacate la noi (ortodocsi) nu se face o schimbare a canoanelor de multe, multe secole, si atunci ele devin (toate, absolut toate) pentru unii reguli batute in cuie, egale cu dogmele, iar pentru altii (din fericire) o orientare. Nu este la fal ca in BC unde sunt un fel de codex si unde Biserica (in sensul de : papa, episcopii) le schimba si le adapteaza vremurilor.

1) Ortodox, conform, Dex: "2. Conform cu principiile tradiționale ale unei doctrine, ale unei dogme etc., considerată ca fiind singura adevărată"
Intrebare: daca Biserica Ortodoxa "face o schimbare a canoanelor de multe, multe secole" nu ar tb sa isi schimbe titulatura? precum o linie dreapta care se curbeaza nu mai poate fi linie dreapta prin definitie...

2)"Căci acum caut bunăvoinţa oamenilor sau pe a lui Dumnezeu? Sau caut să plac oamenilor? Dacă aş plăcea însă oamenilor, n-aş fi rob al lui Hristos. Dar vă fac cunoscut, fraţilor, că Evanghelia cea binevestită de mine nu este după om" (Gal. 1:10)
Ce treaba are Biserica cu duhul lumii acesteia, cand insusi Iisus le spune apostolilor ca ei nu sunt din lume. De cand lumea dicteaza trend-ul in Biserica precum consumatorii in super-market?

[Fani71]

În prealabil postat de Pelerinul

1) Ortodox, conform, Dex: "2. Conform cu principiile tradiționale ale unei doctrine, ale unei dogme etc., considerată ca fiind singura adevărată"
Intrebare: daca Biserica Ortodoxa "face o schimbare a canoanelor de multe, multe secole" nu ar tb sa isi schimbe titulatura? precum o linie dreapta care se curbeaza nu mai poate fi linie dreapta prin definitie...

2)"Căci acum caut bunăvoinţa oamenilor sau pe a lui Dumnezeu? Sau caut să plac oamenilor? Dacă aş plăcea însă oamenilor, n-aş fi rob al lui Hristos. Dar vă fac cunoscut, fraţilor, că Evanghelia cea binevestită de mine nu este după om" (Gal. 1:10)
Ce treaba are Biserica cu duhul lumii acesteia, cand insusi Iisus le spune apostolilor ca ei nu sunt din lume. De cand lumea dicteaza trend-ul in Biserica precum consumatorii in super-market?

1) Sigur, dogmele nu se schimba. Eu vorbeam de canoane, adica de reguli disciplinare, de aplicatii ale dogmelor in viata de zi cu zi. Unele din ele oglindesc mai direct dogmele si nu trebuie schimbate, altele oglindesc si stari sociale sau sunt aplicatii pedagogice la o anumita epoca.De altfel in BO niciodata nu au fost vazute canoanele ca o lege abvsoluta, ca un codex, ca in dreptul canonic latin.

2) Sigur ca nu lumea ar trebui sa dicteze. Nu am zis asa ceva. Insa sunt anumite aspecte ale lumii care au fost, sunt si vor fi luate intotdeauna de Biserica in propovaduirea adevarurilor de credinta si in aplicarea lor in viata credinciosilor.

[Pelerinul]

[quote=Fani71;234255]1) Sigur, dogmele nu se schimba. Eu vorbeam de canoane, adica de reguli disciplinare, de aplicatii ale dogmelor in viata de zi cu zi. Unele din ele oglindesc mai direct dogmele si nu trebuie schimbate, altele oglindesc si stari sociale sau sunt aplicatii pedagogice la o anumita epoca.De altfel in BO niciodata nu au fost vazute canoanele ca o lege abvsoluta, ca un codex, ca in dreptul canonic latin.QUOTE]

Am ridicat problema asta pentru ca eu resimt ortodoxismul deosebit de actual si ma mir ca sunt crestini ortodocsi (practicanti) care ar dori sa fie schimbat pe ici colo prin partile esentiale.

[Fani71]

[quote=Pelerinul;234265]

În prealabil postat de Fani71

1) Sigur, dogmele nu se schimba. Eu vorbeam de canoane, adica de reguli disciplinare, de aplicatii ale dogmelor in viata de zi cu zi. Unele din ele oglindesc mai direct dogmele si nu trebuie schimbate, altele oglindesc si stari sociale sau sunt aplicatii pedagogice la o anumita epoca.De altfel in BO niciodata nu au fost vazute canoanele ca o lege abvsoluta, ca un codex, ca in dreptul canonic latin.QUOTE]

Am ridicat problema asta pentru ca eu resimt ortodoxismul deosebit de actual si ma mir ca sunt crestini ortodocsi (practicanti) care ar dori sa fie schimbat pe ici colo prin partile esentiale.

Ortodoxia este actualadaca este vie, daca stie deci, ca in alte epoci, sa vorbeasca omului contemporan.
Din pacate exista unele curente mai prafuite si in ortoodxie - exista si un limbaj de lemn, exista si o imposibilitate de a fi in dialog cu lumea. Observ asta cu tristete, adeseori.
Sigur, credinta ramane, dar este oacat sa punem comorile credintei intr-un fel de muzeu.
Si tocmai, ca NU in partile esentiale ar trebui 'revizuit cate ceva'. Ca sa nu ajungem sa 'aruncam copilul odata cu apa din cada' asa cum zic nemtii, trebuie sa se schimbe unele din lucrurile neesentiale, si cele esentiale sa ramana. Cum spuneam, asa a fost intotdeauna in perioada dinainte de diversele captivitati istorice ale Bisericii, (otomana, tatara si mai apoi nationalista si comunista etc), mereu s-au produs schimbari si adaptari, in mod organic. Un exemplu care imi vine in minte - pana in sec. al 6lea existau episcopi casatoriti, abia apoi s-a hotarit sa fie alesi dintre calugari; pana in sec al 10 lea nu exista casatoria in forma actuala, cu cununi, era un fel de binecuvantare a unei casatorii civile si mai ales impartasania comuna a celor doi (se petrecea deci intotdeauna in cadrul Liturghiei). Slujbele au evoulat.. etc