Obscurantismul religios al Sectei Penticostale

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Cornel Urs

Necredinciosul care intră în adunare și este oripilat de vorbirea în limbi fiindcă nu o înțelege și i se pare o nebunie nu este necredinciosul care are nevoie de semn divin, pentru a deveni credincios, cum a fost cazul celor care au ascultat vorbirea în limbi a apostolilor la Cincizecime.

Pai, nu esti in Ierusalim, esti in Corint.
Retine, ti-am mai zis, necredincios ≠ strain.

Vine un grec necredincios in Biserica din Corint si il aude pe vecinul lui de peste strada vorbind in limba farsi. El si asa nu o intelege. Care e ideea.


Tu ii confunzi pe grecii din Corint cu mezii veniti la Ierusalim?
Esti la Radio Erevan aici?

Nu mai combina evenimentele!
Cincizecimea a fost in Ierusalim. Nu o aduce tu la Corint, ca aici e alt oras, alta tara, alt continent.

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de catalin2

Ti-am expicat ca acest lucru e o minciuna, vezi si explicatiile din mesajul catre Ali Baba.

Daca esti istoric si ai cateva carti publicate, te cred.
Altfel, prefer sa-i cred pe specialisti, nu pe amatori.

[catalin2]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Daca esti istoric si ai cateva carti publicate, te cred.
Altfel, prefer sa-i cred pe specialisti, nu pe amatori.

Care istorici? Ai dat o referinta falsa. Ai alt citat dintr-un istoric? Eu am cautat pe net, nu exista nimic, doar cartea acelui episcop greco-catolic, care nu are legatura cu istoria.

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de catalin2

Care istorici? Ai dat o referinta falsa. Ai alt citat dintr-un istoric?

Nu am vorbit despre niciun istoric decat despre posibilul istoric Catalin.
Referinta cu privire la boscorodire e adevarata. Citeste cartea scrisa de Episcopul Ioan Ploscaru "Scurta istorie a Bisericii Romane", Editura "Galaxia Gutenberg", Targu Lapus, 2008, ISBN 978-973-141-095-1

În prealabil postat de catalin2

Eu am cautat pe net, nu exista nimic, doar cartea acelui episcop greco-catolic, care nu are legatura cu istoria.

Acea carte este Istoria Bisericii Romane.
Scrisa in limba romana de un Episcop.

Iti repet: daca tu esti istoric sau episcop, voi incepe sa pun in balanta ce zici, altfel prefer sa-i cred pe specialisti.

[Cornel Urs]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Pai, nu esti in Ierusalim, esti in Corint.
Retine, ti-am mai zis, necredincios ≠ strain.

Vine un grec necredincios in Biserica din Corint si il aude pe vecinul lui de peste strada vorbind in limba farsi. El si asa nu o intelege. Care e ideea.


Tu ii confunzi pe grecii din Corint cu mezii veniti la Ierusalim?
Esti la Radio Erevan aici?

Nu mai combina evenimentele!
Cincizecimea a fost in Ierusalim. Nu o aduce tu la Corint, ca aici e alt oras, alta tara, alt continent.

Adică ce vrei să spui?
În Corint nu erau străini?
Cum ar putea să fie vorbirea în limbi neînțeleasă semn pentru necredincios???? Tocmai că nu este și nu poate fi, deoarece necredinciosul, după ce că nu crede, nici nu pricepe ce se vorbește, atunci zice că sunteți nebuni!

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Cornel Urs

Adică ce vrei să spui?
În Corint nu erau străini?
Cum ar putea să fie vorbirea în limbi neînțeleasă semn pentru necredincios?

In Corint erau straini, desigur.
Insa tu, pacalit de o interpretare gresita a cesationistilor, faci confuzie intre strain si necredincios.
Si intre Corint si Ierusalim.

[Cornel Urs]

Domne, vorbirea în limbi neînțeleasă nu poate fi semn pentru necredincios fiindcă vorbitorul în limbi nu are voie să folosească limbile decât în intimitate el cu Dumnezeu. Cum să-l audă necredinciosul? Nu are cum. Iar dacă îl aude, tot nu poate fi semn fiindcă necredinciosul rămâne contrariat și va zice, pe bună dreptate, că vorbitorul în limbi este nebun.
Evident, apostolul se referea la vorbirea în limbi cum a avut loc la Cincizecime, vorbire pe care corintenii o aveau atunci când era cazul, ca semn pentru necredincioși. Corintenii făceau și ei misiune religioasă, spre exemplu, la turci ori la arabi. Atunci darul funcționa în felul acesta, pricepi?
Evident

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Cornel Urs

Domne, vorbirea în limbi neînțeleasă nu poate fi semn pentru necredincios fiindcă...
Evident

Evident ca il contrazici pe apostoul Pavel. care spune:

1 Corinteni 14:22
Prin urmare, limbile sunt un semn nu pentru cei credincioşi, ci pentru cei necredincioşi. Prorocia, dimpotrivă, este un semn nu pentru cei necredincioşi, ci pentru cei credincioşi.

În prealabil postat de Cornel Urs

Corintenii făceau și ei misiune religioasă, spre exemplu, la turci ori la arabi. Atunci darul funcționa în felul acesta, pricepi?

Pricep ca te tii de abureli.
Apostolul Pavel vorbeste despre corintenii necredinciosi care intrau in Biserica. Iar tu vorbesti despre corintenii credinciosi care mergeau in misiune la... turcii care urmau sa vina peste 1000 de ani.
Esti doar distractiv. Radio Erevan, ce mai...

[Cornel Urs]

Corintenii necredincioși care ar fi intrat în biserica creștină din Corint, dacă auzeau vorbirea în limbi neînțeleasă, pe care creștinii nu au voie să o practice în biserică ci numai în intimitate, ar fi zis că sunt nebuni.
Tu îți bați joc de noi?
Este cât se poate de clar că apostolul, atunci când amintește că limbile sunt semn pentru necredincioși, face referire la vorbirea de tip Penticostal, pe care unii corinteni cu siguranță o aveau și Duhul o dădea când era cazul, adică atunci când putea servi ca semn!

[catalin2]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Nu am vorbit despre niciun istoric decat despre posibilul istoric Catalin.
Referinta cu privire la boscorodire e adevarata. Citeste cartea scrisa de Episcopul Ioan Ploscaru "Scurta istorie a Bisericii Romane", Editura "Galaxia Gutenberg", Targu Lapus, 2008, ISBN 978-973-141-095-1


Acea carte este Istoria Bisericii Romane.
Scrisa in limba romana de un Episcop.

Iti repet: daca tu esti istoric sau episcop, voi incepe sa pun in balanta ce zici, altfel prefer sa-i cred pe specialisti.

Tu nu citesti mesajele? Nu ti-am aratat ca ce spune acest episcop greco-catolic este eronat, pentru ca citatul dat de el nu exista in cartea lui Dimitrie Cantemir? El spune ca de acolo e acel citat, dar el nu exista. Si mai da un citat din Dimitrie Cantemir, de la aceeasi pagina, despre Alexandru cel Bun. Acel citat chiar exista, dar e si el gresit, de data asta Dimitrie Cantemir a scris gresit. Cantemir spune ca s-ar fi introdus scrierea slavona de catre Alexandru cel Bun, in urma sinodului Ferara-Florenta, ca sa se opuna catolicismului. Am citit dupa aceea ca e gresit, pentru ca Alexandru cel Bun a murit cu patru ani inaintea desfasurarii sinodului. Nu exista boscorodire, este o inventie. Gandeste-te si tu ca se reproseaza ca era folosita limba latina si a fost inlocuita cu limba slavona, pe care nu o stiau romanii. Dar limba latina cine o stia? E doar amuzant.
P.S. Episcopi sunt doar in Biserica (Ortodoxa), ortodoxia nu recunoaste tainele din afara ei, deci nici episcopia.