Diferente intre versiunile Scripturii

[NeInocentiu]

În prealabil postat de grasu77

Intrebarea este, cand li s-a vestit celor ce au murit? Cand erau inca in viata sau cand erau morti?

Eu cred ca erau in viata.

[grasu77]

În prealabil postat de NeInocentiu

Eu cred ca erau in viata.

Si eu cred la fel.

[stefan florin]

În prealabil postat de grasu77

Si eu cred la fel.

Si atunci ce rost mai avea Petru sa aminteasca de cei ce au murit, atat timp ca ei cand au fost in viata auzisera cuvantul Domnului Hristos?

[stefan florin]

În prealabil postat de stefan florin

Si atunci ce rost mai avea Petru sa aminteasca de cei ce au murit, atat timp ca ei cand au fost in viata auzisera cuvantul Domnului Hristos?

ca de obicei prieteneii adventisti nu vor sa raspunda

[osutafaraunu]

În prealabil postat de stefan florin

ca de obicei prieteneii adventisti nu vor sa raspunda

http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=112

[Mihai36]

În prealabil postat de stefan florin

ca de obicei prieteneii adventisti nu vor sa raspunda

Probabil ca auzisera insa probabil au murit nebotezati, in primul se col se obisnuia ca sa se ceara botezul pentru cei care murisera inainte sa fie si ei botezati sa poata intra si ei in imparatie apoi si-au dat seama ca este un demers fara rezultat si ca botezul nu poate fi obtinut dupa moarte ci abia cind omul va primi iar trup omenesc la reinviere.
Ai putae pomeni pe ,orti sau nu , in definitiv tot ceea ce faci te ajuta petine chiar si cind ajuti pealtul prin pomana sau pomenire, preferabil este sa lasi mortii in linistea lor si sa iti vezi de cele din viata pamintesca caci sfatul lui IIsus "Mortii cu mortii vii cu vii" ar rebui sa insemne ceva insa s-a gasit o cale de mijloc avind in vedere ca nu poti cere mireanului sa uite complet pe cei decedati avind o multumire ca acela a scapat de viata sta si are parte de liniste smtind ca nu este o pierdere ci ca acea ruda este pur si simplu plecata la o distanta ceva mai mare de unde nu se mai poate comunica si nu desfiintata complet.

[Mihai36]

ma bucur ca exista cineva aici intre noi care are indeminarea , cunoasterrea si acces la versiunile vechi , caci putem apela cu intrebari noi cei care ne pricepem mai putin.
Odata am vb intimplator pe un chat crestin cu un tinar specialist in studiul limbilor vechi si al vechilor versiuni si mi-a reconfirmat ca exista mult mai myulte si grave divferente , scoateri si modificari de text fata de vechile originale ale versiunilr actuale , operari facute de-a lungul secolelor , uneori se mai corectau eroriile inaintasilor alteori nu , de aceea unele versete cu importanta eschatologica aufost declarate adaugiri , inainte de 2005 auzisem ca sint vreo 10 , numarul variaza putin de la versiune la versiune insa dupa cind s-a mai creat o noua versiune la care au participat din nefericite si reprezentanti specialisti au mai multor culte crestrine incluisv protestante -au mai fost scoase si altele.
M-as bucura sa aducem in discutie aceste verste .
Insa trebuie sa va spun ca le-am citit doar intro versiune a noului testament oferita gratuit de catre o fundatie Gydeon parca cu niste coperti albastre de dimensiuni reduse insa nu mai sint im posesia nii unei astfel e versiuni ca sa pot indica nr si capitolul versetului insa continutul lor il stiu aproapepe deasupra ,
intre ele exista totusi si o modificare adica intercalare de text in Ioan 14 referitor la promisiunea venirii Duhului Sfint iar ina cea versiune am vazut ca mai intii se vb despre Duhul Sfint Minggietorul si abia apoi despre alt Minggietor care va fi in noi cu noi in veac-vecie- ceea ce schimba f mult intelesul cci ar putea fi vorba despre o intrupare divina a Duhului Sfint iar ea este posibila doar nedespartita de Tatal cee ce ar rezulta venirea lui Dumnezeu Unic adica a Imparatiei pe pamint cea promisa si care poate evea legatura in intelesuri eschatologice cu infinit mai multe versete din VT dar si din NT. inclusiv cu cea referitoare la aratarea lui Dumnezeu in ochii tuturro popoarelor si asupra (cu critica ) lui Gog dar si cu versetul din Zaharia 14 cu referire la venirea lui Dumnezeu impreuna cu toti sfintii Lui in Sion.
Acesta ar fi chiar un motiv intemeiat pt fanatismul arab sa invadeze fara ezitare Israelul dupa cum este promis.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de stireana

Şi-n plus, veniţi cu biblia voastră de mucări, cu sensurile strâmbate şi literele întortocheate "chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o - să fie anatema!" (Gal. 1-8). Înşiruirea aia de odioşenii nu-i litera Bibliei, e o cărţulie de-a voastră plină de înşelătorii lingvistice, că-n har şi-n duh mai greu să-nşelaţi pe cineva care-i stâlp îngropat în pămîntul ortodoxiei.


"48. Căci, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile." (Luca 1:48) Ce spui tu acolo nu există, nu scrie-n Biblie vorbăria aia fără rost (neamurile îmi vor spune fericită etc).

Las deoparte intenţiile vădit injurioase ale doamnei nervoase şi vreau să mă ocup strict de aspectul "tehnic" al problemei reclamate.

1. Versiunea Cornilescu nu este "biblia voastră" (a neoprotestanţilor), căci la data traducerii ei, autorul era ortodox şi încă călugăr ortodox!
2. Sensul verbului [μακαρίζω] = a numi ori a considera fericit, binecuvântat, norocos; aici în forma [μακαριούσίν] este: vor gândi despre mine că sunt fericită şi onorată. Lia a dat glas unui gând asemănător la naşterea lui Aşer (vezi Facerea 30,13). Sensul acesta a fost prins şi de dl. Bădiliţă (tot ortodox la data traducerii Bibliei) în recenta versiune românească:

"pentru că a privit la starea smerită a sclavei Sale! Iată că de acum încolo, toate generaţiile mă vor considera fericită" (Luca 1,48 - versiunea N.T.R.)

Iată deci că "bibia noastră" nu e deloc "înşiruire de odioşenii" şi nu e doar "litera Bibliei", dar şi spiritul ei.