Găsirea partenerului de viata/căsătoria binecuvantata

[simpllu]

Şi uite aşa din acţinea de a stabili canonicitatea icoanei am ajuns la rugăciuni de sfinţire. Cum s-a ajuns a aceste rugăciuni, de la cine le-am preluat (şi în ce perioadă!), nu interesează pe nimeni, important este că majoritatea asta fac. Ignoranţă pură! Uite aici şi explicaţia:

"Încă din vechime, înainte ca o icoană să fie cinstită, ea era adusă şi prezentată episcopului sau preotului, dar nu cu scopul de a o „sfinţi”, ci de a recunoaşte în ea „icoana”. În anumite regiuni ale Bizanţului iconografii nu scriau numele sfântului pictat, ci mergeau la episcop sau preot, şi dacă acesta recunoştea „canonicitatea” chipului zugrăvit, el însuşi scria cu mâna: „Iisus Hristos”, „Maica lui Dumnezeu”, „Sfântul Nicolae” sau numele care se cerea. Această acţiune a fost considerată în popor „sfinţire a icoanei”, dar ea nu presupunea citirea vreunei rugăciuni sau stropire cu agheasmă."

[bin000]

În prealabil postat de simpllu

Şi uite aşa din acţinea de a stabili canonicitatea icoanei am ajuns la rugăciuni de sfinţire. Cum s-a ajuns a aceste rugăciuni, de la cine le-am preluat (şi în ce perioadă!), nu interesează pe nimeni, important este că majoritatea asta fac. Ignoranţă pură! Uite aici şi explicaţia:

"Încă din vechime, înainte ca o icoană să fie cinstită, ea era adusă şi prezentată episcopului sau preotului, dar nu cu scopul de a o „sfinţi”, ci de a recunoaşte în ea „icoana”. În anumite regiuni ale Bizanţului iconografii nu scriau numele sfântului pictat, ci mergeau la episcop sau preot, şi dacă acesta recunoştea „canonicitatea” chipului zugrăvit, el însuşi scria cu mâna: „Iisus Hristos”, „Maica lui Dumnezeu”, „Sfântul Nicolae” sau numele care se cerea. Această acţiune a fost considerată în popor „sfinţire a icoanei”, dar ea nu presupunea citirea vreunei rugăciuni sau stropire cu agheasmă."

simplica,daca ai duhovnic,cand o sa te spovedesti trebuie sa-i marturisesti ca te-ai facut luptator impotriva Duhului Sfant ,caci ai crezut ca esti mai dastept decat sfintii Bisericii.Tu si cu Pruteanu ati reinventat roata. Tu ai probleme mari la mansarda legandu-te de sfintirea icoanelor .Sfintirea icoanelor nu incalca nici un canon si e la latitudinea Bisericii sa stabileasca metodele pe care le considera necesare in aceasta chestiune.

[simpllu]

Cătălin, legat de subiectul de la care a pornit discuţia, uite că o maşină se binecuvintează, nu se sfinţeşte: http://basilica.ro/molitfelnic-2/

[AlinB]

În prealabil postat de simpllu

Cătălin, legat de subiectul de la care a pornit discuţia, uite că o maşină se binecuvintează, nu se sfinţeşte: http://basilica.ro/molitfelnic-2/

O sa-ti gaseasca el link ca se.sfinteste. E chiar simplu,.google 'sfintire masina'.

Adevarul e ca termenul.de.marketing consacrat e 'sfintire'. Omul intelege ca masina e sfanta chiar daca.el injura la volan si asta il pazeste de toate relele, inclusiv alea cautate cu lumanarea prin neglijenta, superficialitate.
'Binecuvantare' suna prea sobru si responsabil gen 'ia-o buna dar ai grija ce faci cu ea'.
Nu prea iti vine sa dai bani pe asa ceva.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Cătălin, legat de subiectul de la care a pornit discuţia, uite că o maşină se binecuvintează, nu se sfinţeşte: http://basilica.ro/molitfelnic-2/

Nu cred ca ai inteles ce am scris pana acum, in cadrul slujbelor de sfintire sunt rugaciuni de binecuvantare, sfintirea este cand se da cu apa sfintita sau cu ulei sfintit. Chiar si la sfintirea bisericilor, cateodata se zice binecuvantarea si sfintirea bisericii si chiar doar binecuvantarea bisericii, ca aici (desi in articol screi de sfintirea bisericii): http://basilica.ro/binecuvantarea-bi...-slatina-nera/ La fel si la sfintirea casei.

In Moliftelnic sunt trei feluri de slujbe si randuieli. In unele sunt doar rugaciuni, acelea sunt doar binecuvantari. In altele se face sfestania, adica sfintirea apei si se spun rugaciuni, fara a se face stropirea cu apa sfintita. Acestea sunt tot doar binecuvantari. Si sunt slujbele de sfintire unde, pe langa rugaciunile de binecuvantare, se face si stropirea cu apa sfintita (sau ungerea cu ulei sfintit).

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Nu cred ca ai inteles ce am scris pana acum, in cadrul slujbelor de sfintire sunt rugaciuni de binecuvantare, sfintirea este cand se da cu apa sfintita sau cu ulei sfintit.

Deci maşina se sfinteşte sau nu? Răspunde cu da sau nu, nu le mai tot suci.

În prealabil postat de catalin2

Chiar si la sfintirea bisericilor, cateodata se zice binecuvantarea si sfintirea bisericii si chiar doar binecuvantarea bisericii, ca aici (desi in articol screi de sfintirea bisericii): http://basilica.ro/binecuvantarea-bi...-slatina-nera/ La fel si la sfintirea casei.

...:))) Hotărăşte-te!

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Deci maşina se sfinteşte sau nu? Răspunde cu da sau nu, nu le mai tot suci.
...:))) Hotărăşte-te!

Tu tot nu ai inteles, desi ti-am scris de atatea ori, cu explicatii amanuntite. De fiecare data cand se stropeste cu apa sfintita se sfinteste, nu asta am scris? Daca se citesc doar rugaciuni, fara sa fie stropita masina, se binecuvanteaza. Daca se si stropeste cu apa sfintita se si sfinteste. E greu de inteles o fraza? Nu-ti mai repet si partea cu denimirea de binecuvantare a bisericii, atunci cand se sfinteste, ca deja sunt doua fraze.

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Tu tot nu ai inteles, desi ti-am scris de atatea ori, cu explicatii amanuntite. De fiecare data cand se stropeste cu apa sfintita se sfinteste, nu asta am scris? Daca se citesc doar rugaciuni, fara sa fie stropita masina, se binecuvanteaza. Daca se si stropeste cu apa sfintita se si sfinteste.

M-am referit la tot actul care are ca finaliate stropirea cu apă sfințită. Binecuvântarea mașinii are ca finalitate stropirea cu apă sfințită, asta nu înseamnă că mașina s-a sfințit. În Moliftelnic, editia 2013, avem Sfeștania pentru binecuvântarea unui vehicul, nu de sfințire!

http://basilica.ro/molitfelnic/

[AlinB]

În prealabil postat de bin000

simplica,daca ai duhovnic,cand o sa te spovedesti trebuie sa-i marturisesti ca te-ai facut luptator impotriva Duhului Sfant ,caci ai crezut ca esti mai dastept decat sfintii Bisericii.Tu si cu Pruteanu ati reinventat roata. Tu ai probleme mari la mansarda legandu-te de sfintirea icoanelor .Sfintirea icoanelor nu incalca nici un canon si e la latitudinea Bisericii sa stabileasca metodele pe care le considera necesare in aceasta chestiune.

Acu daca.'Biserica' inseamna o inovatie bagata pe la 1600 si ceva si.scrie clar.intr-o carte de referinta pentru ortodoxie ca e un import strain...

Acum, rau nu o fi, decat pentru buzunarul tau si bine pentru cei care incaseaza...dar sa nu te astepti nici la miracole doar pentru asta.

La fel si cu lumanarile, nu scot pe nimeni din iad sau din belea, dar se aduna niste bani frumosi ca altfel romanul nu prea le are cu contributiile la biserica, dar se vaita ca muscat de sarpe daca da la cununie cat da adventistul intr-o singura luna si luna de luna.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Şi uite aşa din acţinea de a stabili canonicitatea icoanei am ajuns la rugăciuni de sfinţire. Cum s-a ajuns a aceste rugăciuni, de la cine le-am preluat (şi în ce perioadă!), nu interesează pe nimeni, important este că majoritatea asta fac. Ignoranţă pură! Uite aici şi explicaţia:

"Încă din vechime, înainte ca o icoană să fie cinstită, ea era adusă şi prezentată episcopului sau preotului, dar nu cu scopul de a o „sfinţi”, ci de a recunoaşte în ea „icoana”. În anumite regiuni ale Bizanţului iconografii nu scriau numele sfântului pictat, ci mergeau la episcop sau preot, şi dacă acesta recunoştea „canonicitatea” chipului zugrăvit, el însuşi scria cu mâna: „Iisus Hristos”, „Maica lui Dumnezeu”, „Sfântul Nicolae” sau numele care se cerea. Această acţiune a fost considerată în popor „sfinţire a icoanei”, dar ea nu presupunea citirea vreunei rugăciuni sau stropire cu agheasmă."

Desigur, toti sunt ignoranti de sute de ani, ierarhi, preoti, sfinti si doar marele teolog parintele Pruteanu e intelept, luminatorul ortodoxiei. Asa au inceput si sch,ismele sau ereziile, unui preot, calugar sau erarh i se parea ca el stie mai bine decat toti ceilalti si decat Biserica. Nu te-ai gandit ca poate parintele nu e infailibil si poate gresi, sau ii scapa ceva? Tot parintele spune ca nu exista minunea Sfintei Lumini de la Ierusalim si ca de sute de ani ierarhii, preotii si credinciosii care merg acolo ii pacalesc pe ceilalti. Trebuie sa te uiti si cine e cel ce face niste afirmatii. In primul mileniu, din ce am vazut, nu se facea sfintire cu apa sfintita pentru nimic, probabil aceasta practica a fost introduse dupa aceea. Chiar Molitfelnicul este realizat in secolul IX, dupa Sinodul VII.