Împotriva EREZIILOR NEO-PROTESTANTE - Cuvântul al II-lea - ICOANELE

[Ioan_Cezar]

Cred că pe lângă reperele obişnuite în abordarea icoanei creştine (mă refer în primul rând la textul Biblic şi la o mulţime de aprecieri/interpretări ale icoanei făcute de sumedenie de teologi binevoitori sau nu) ar merita acordată o mai mare atenţie:
a) iconarilor, trăitorilor asceţi iubitori de liniştire (isihie);
b) edificiului mai cuprinzător din care face parte icoana, anume Sfânta Liturghie.

Ignorînd aceste două "cuibare" germinative ale icoanei (ascetul isihast şi Liturghia) riscăm să nu înţelegem nici zămislirea, nici autenticitatea, nici sfinţenia, nici rosturile icoanei creştine... Ci să ne afundăm în polemici destul de obiectualiste şi formale.

În prealabil postat de Ioan_Cezar

Cred că pe lângă reperele obişnuite în abordarea icoanei creştine (mă refer în primul rând la textul Biblic şi la o mulţime de aprecieri/interpretări ale icoanei făcute de sumedenie de teologi binevoitori sau nu) ar merita acordată o mai mare atenţie:
a) iconarilor, trăitorilor asceţi iubitori de liniştire (isihie);
b) edificiului mai cuprinzător din care face parte icoana, anume Sfânta Liturghie.

Ignorînd aceste două "cuibare" germinative ale icoanei (ascetul isihast şi Liturghia) riscăm să nu înţelegem nici zămislirea, nici autenticitatea, nici sfinţenia, nici rosturile icoanei creştine... Ci să ne afundăm în polemici destul de obiectualiste şi formale.

Mare dreptate ai, frate. Stiu bine ca pe vremuri iconarii, sper ca si nowadays, tineau post aspru inaintea pictarii Domnului, Preasfintei Maicii Sale, si Sfintilor Arhangheli.
Adevarul e doar icoanele pictate in stil bizantin merg la suflet. Cele copte parca sunt facute de copii de grupa mijlocie, iar cele catolice, desi deseori superbe, prea seamănă cu niște fotografii.

[centesimusvicesimusoctavus]

Nici nu a fost teren de dispută ceea ce spuneți dvs. mai sus. Probabil așa s-a și întâmplat ca în izolare sau în ritualul oficierii liturghiilor să se fi născut ideea icoanei. Chestiunea e că Hristos nu ne-a învățat nici izolarea de lume, El nici nu a oficiat liturghii, iar apostolii Săi asemenea. Monahismul, liturghiile și icoanele lipsesc cu desăvârșire din practica creștină a Noului Testament; ele fac parte dintr-un ciudat Al Treilea Testament probabil acea ”altă Evanghelie” de care amintea sf. ap. Pavel...

[AlinB]

În prealabil postat de centesimusvicesimusoctavus

Nici nu a fost teren de dispută ceea ce spuneți dvs. mai sus. Probabil așa s-a și întâmplat ca în izolare sau în ritualul oficierii liturghiilor să se fi născut ideea icoanei. Chestiunea e că Hristos nu ne-a învățat nici izolarea de lume, El nici nu a oficiat liturghii, iar apostolii Săi asemenea. Monahismul, liturghiile și icoanele lipsesc cu desăvârșire din practica creștină a Noului Testament; ele fac parte dintr-un ciudat Al Treilea Testament probabil acea ”altă Evanghelie” de care amintea sf. ap. Pavel...

Iarasi o iei pe alaturi?

Pai nici El nici apostolii n-au adunat zeciuiuala, n-au impartit Biblii, n-au proclamat "Sola Scriptura", n-au tinut "cursuri biblice" sau controlau chipurile tensiunea ateriala ca pretext sa vada carti ale unei "profetese" si altele asemenea.

Deci voi sunteti cei care acuzati pe altii de "inovatii"? Fazele astea din care "Testament" ar face parte? A lui MIller? White?

[centesimusvicesimusoctavus]

În prealabil postat de AlinB

Deci voi sunteti cei care acuzati pe altii de "inovatii"?

Acum vorbim doar de actul închinării și de ”inovațiile” ce contravin Poruncii lui Dumnezeu. Iar acuzația provine din acea Poruncă, noi doar o reafirmăm.