Biserica Ortodoxa si Sf Anton de Padova

[Erethorn]

În prealabil postat de Lucian008

Cred ca dvs nu pricepeti. Invatatura BO, spre deosebire ce cea al BC prin care se inteleg invataturile papei, este reprezentata de invataturile statornicite la cele 7 Sinoade Ecumenice. Pe care in plus noi nu le-am schimbat. Daca parintele Arsenie a spus ceva care nu este in conformitate cu invatarurile acestea inseamna ca a gresit.

Mai multe neadevăruri în postarea dumneavoastră:

1. Învăţătura Bisericii nu se rezumă nici pe departe la Sinoadele Ecumenice.
2. Învăţătura BC nu se rezumă nici pe departe la învăţăturile Papei.
3. BC nu a schimbat nimic din învăţăturile primelor 7 Sinoade.
4. Problema dezbătută nu are nimic în comun cu învăţăturile primelor 7 Sinoade.

În prealabil postat de Lucian008

Ati spus ca postati astazi pagina scanata. Puteti sa faceti asta, va rog? Sunt mai sceptic de felul meu.

Am să postez imaginea abia după ce vă veţi hotărî să răspundeţi foarte clar şi precis la întrebarea mea: mă credeţi pe cuvânt sau mă faceţi mincinos în faţă ?

În prealabil postat de Lucian008

In ceea ce priveste pictura respectiva nu va contrazic. Acolo sigur parintele a gresit.

Şi când te gândeşti că pe alt thread v-aţi inflamat şi m-aţi numit mincinos pentru că am spus despre dumneavoastră că îi judecaţi pe sfinţi.....

[Lucian008]

În prealabil postat de Erethorn

Mai multe neadevăruri în postarea dumneavoastră:

Haideti sa le luam pe rand:

În prealabil postat de Erethorn

1. Învăţătura Bisericii nu se rezumă nici pe departe la Sinoadele Ecumenice.

Dati un singur exemplu.

În prealabil postat de Erethorn

2. Învăţătura BC nu se rezumă nici pe departe la învăţăturile Papei.

Nu se rezuma la invataturile papei. Dar papa de capul lui poate spune "parutu-sa Duhului Sfant si noua" si gata o noua invatatura. Si asta o poate face cand curveste cu amantele. Sau cu sotiile cand e in concediu de la "Sfantul Scaun".

În prealabil postat de Erethorn

3. BC nu a schimbat nimic din învăţăturile primelor 7 Sinoade.

Cum ar fi filioque, nu?

În prealabil postat de Erethorn

4. Problema dezbătută nu are nimic în comun cu învăţăturile primelor 7 Sinoade.

Aici aveti dreptate. Dar eu am argumentat de mult de ce potrivit invataturilor BO Anton de Padova nu trebuie cinstit de ortodocsi. Dvs ati dus discutia intr-o alta directie.

În prealabil postat de Erethorn

Am să postez imaginea abia după ce vă veţi hotărî să răspundeţi foarte clar şi precis la întrebarea mea: mă credeţi pe cuvânt sau mă faceţi mincinos în faţă ?

V-am mai raspuns si la acesta intrebare: nu va fac mincinos (in acesta afirmatie, ati mintit in ceea ce priveste alte afirmatii) dar nici nu va cred pe cuvant. Imi rezerv dreptul de a nu imi exprima o opinie pana nu vad si dovada.

În prealabil postat de Erethorn

Şi când te gândeşti că pe alt thread v-aţi inflamat şi m-aţi numit mincinos pentru că am spus despre dumneavoastră că îi judecaţi pe sfinţi.....

Normal ca v-am facut mincinos cand ati spus ca ii judec pe sfinti.
1. Parintele Aresnie nu e canonizat de BOR (fac precizarea asta pentru ca dupa va legati de ea si veti spune ca statutul de sfant il da BOR) Nu sunt eu in masura sa ma pronunt daca parintele e sau nu sfant. Daca va fi canonizat de catre Biserica inseamna ca se vor fi analizat toate aspectele relevante si s-a constatat ca nu a gresit sau s-a indreptat in greseala.
2. Daca spun ca cineva (inclusiv in sfant, iar pentru a fi sfant inseamna sa se fi corectat) a gresit pentru ca nu a respectat invataturile Bisericii nu inseamna ca il judec.

[Erethorn]

În prealabil postat de Lucian008

Haideti sa le luam pe rand:


Dati un singur exemplu.

Isihasmul şi învăţătura despre energiile necreate.

În prealabil postat de Lucian008

Dar papa de capul lui poate spune "parutu-sa Duhului Sfant si noua" si gata o noua invatatura.
Si asta o poate face cand curveste cu amantele. Sau cu sotiile cand e in concediu de la "Sfantul Scaun".

Absolut tot ceea ce aţi scris mai sus este neadevărat.

În prealabil postat de Lucian008

Cum ar fi filioque, nu?

Dogma filioque nu contrazice cu nimic învăţăturile primelor 7 Concilii.

În prealabil postat de Lucian008

Aici aveti dreptate. Dar eu am argumentat de mult de ce potrivit invataturilor BO Anton de Padova nu trebuie cinstit de ortodocsi. Dvs ati dus discutia intr-o alta directie.

Dacă am dreptate, înseamnă implicit că există învăţături ale BO care nu se regăsesc între cele de la primele 7 Concilii, deci vă contraziceţi singur.

În prealabil postat de Lucian008

1. Parintele Aresnie nu e canonizat de BOR (fac precizarea asta pentru ca dupa va legati de ea si veti spune ca statutul de sfant il da BOR) Nu sunt eu in masura sa ma pronunt daca parintele e sau nu sfant. Daca va fi canonizat de catre Biserica inseamna ca se vor fi analizat toate aspectele relevante si s-a constatat ca nu a gresit sau s-a indreptat in greseala.

Şi când (când, nu dacă) va fi canonizat, dacă nu se va şterge pictura de la Drăgănescu, veţi recunoaşte că aţi judecat un sfânt ?

[Lucian008]

În prealabil postat de Erethorn

Isihasmul şi învăţătura despre energiile necreate.

Isihasmul nu e invatatura de credinta, ci o practica a rugaciunii. Energiile necreate reprezinta harul lui Dumnezeu si nu este o invatatura ulterioara Sinoadelor.

În prealabil postat de Erethorn

Absolut tot ceea ce aţi scris mai sus este neadevărat.

Demonstrati va rog.

În prealabil postat de Erethorn

Dogma filioque nu contrazice cu nimic învăţăturile primelor 7 Concilii.

Ba da. Al doilea Sinod marturiseste purcederea Duhului de la Tatal. Nu spune nimic de purcederea de la Fiul. Si nu veniti cu explicatia aceea penibila ca era subinteles sau ca nu era necesar epntru ca nu exista o erezie in acest sens. Daca Sfintii Parintii participanti ar fi crezut ca Duhul purcede si de la Fiul ar fi introdus acesta credinta si in Crez.

În prealabil postat de Erethorn

Dacă am dreptate, înseamnă implicit că există învăţături ale BO care nu se regăsesc între cele de la primele 7 Concilii, deci vă contraziceţi singur.

Cred ca am inteles eu gresit la ce va refereati. Eu am crezut ca spuneti ca discutia este of topic. Nu ma contrazic.
Canoanele ne interzic sa ne rugam cu ereticii, cu atat mai mult sa ii sinstim sau sa ii consideram mijlocitori catre Dumnezeu. Iar Anton de Padova era eretic pentru ca avea credinte intr-o invatatura diferita de cea a Bisericii lui Hristos.

În prealabil postat de Erethorn

Şi când (când, nu dacă) va fi canonizat, dacă nu se va şterge pictura de la Drăgănescu, veţi recunoaşte că aţi judecat un sfânt ?

Nu va dati dvs cu parerea ca va fi cu siguranta canonozat ca nu aveti de unde sa stiti. Mai bine vedeti-va de canonizarea papei Ioan Paul al 2-lea care credea in evolutie.
Eu nu l-am judecat nici daca va fi canonizat nici daca nu va fi canonizat. In primul rand nu am certitudinea ca aceea este o afirmatie a parintelui. Si daca este o afirmatie si totusi va fi canonizat inseamna ca s-a dezis de afirmatia respectiva.

[Erethorn]

În prealabil postat de Lucian008

Energiile necreate reprezinta harul lui Dumnezeu si nu este o invatatura ulterioara Sinoadelor.

Demonstrati va rog.

În prealabil postat de Lucian008

Ba da. Al doilea Sinod marturiseste purcederea Duhului de la Tatal. Nu spune nimic de purcederea de la Fiul. Si nu veniti cu explicatia aceea penibila ca era subinteles sau ca nu era necesar epntru ca nu exista o erezie in acest sens.

Metoda dumneavoastră argumentativă, redusă la esenţă, sună cam aşa:

"Băi, mărul cade în sus, şi dacă vrei să-mi demonstrezi că nu e aşa, nu-mi mai veni cu explicaţiile alea penibile ale lui Newton".

[Lucian008]

În prealabil postat de Erethorn

Demonstrati va rog.

Harul este o energie necreata, izvorand continuu din fiinta dum*nezeiasca a celor trei Ipostasuri dumnezeiesti. El este, deci, lucrarea ce*lor trei Persoane ale Sfintei Treimi, iar ca energie simtitoare este re*varsata de Sfantul Duh peste toti crestinii, ca "ungere imparateasca" pentru chemarea de a domni cu Mantuitorul, in veacul viitor, sfintiti si desavarsiti in El.
Sfintele Taine sunt acele lucrări deosebite ale harului divin prin care omul intră în Biserică şi se sfinţeşte. Biserica Ortodoxă consideră că Sfintele Taine sunt lăsate de însuşi Domnul nostru Iisus Hristos, ca o lucrare a Duhului Sfânt, Mângâietorul promis de El ucenicilor săi.

Prin cuvintele " energii necreate ale lui Dumnezeu " se inteleg lucrarile felurite ale lui Dumnezeu prin care El lucreaza si a lucrat din veac la facerea si conducerea lumii vazute si a celei nevazute. Despre aceste energii sau lucrari necreate ale lui Dumnezeu sa se vada in disputele teologice ale Sinodului VI Ecumenic din Constantinopol ( 681 ), in care se arata clar despre cele doua firi si cele doua vointe ale firii dumnezeiesti si umane a lui Hristos. Prin aceste energii sau lucrari necreate, Dumnezeu misca creatia Sa si Se misca si El insusi, ramanand totusi nemiscat si neschimbat. Energiile necreate izvorasc din dumnezeirea comunl a celor trei ipostasuri ale Prea Sfintei Treimi. Prin energiile necreate se impartaseste omul de darul lui Dumnezeu, iar nu de fiinta Sa, care ramane pururea neatinsa de vreo zidire a Sa vazuta sau nevazuta.

E suficient?

În prealabil postat de Erethorn

Metoda dumneavoastră argumentativă, redusă la esenţă, sună cam aşa:

"Băi, mărul cade în sus, şi dacă vrei să-mi demonstrezi că nu e aşa, nu-mi mai veni cu explicaţiile alea penibile ale lui Newton".

Nu e departe de a fi asa. Cand cineva prezinta relatia intre persoanele Sfintei Treimi si vorbeste despre "originea" (e fortat termenul) Uneia dintre Persoanele Sfintei Treimi nu "uita" un element atat de important.

PS: Cred ca aveati ceva de argumentat.

[Erethorn]

În prealabil postat de Lucian008

Harul este o energie necreata, izvorand continuu din fiinta dum*nezeiasca a celor trei Ipostasuri dumnezeiesti. El este, deci, lucrarea ce*lor trei Persoane ale Sfintei Treimi, iar ca energie simtitoare este re*varsata de Sfantul Duh peste toti crestinii, ca "ungere imparateasca" pentru chemarea de a domni cu Mantuitorul, in veacul viitor, sfintiti si desavarsiti in El.
Sfintele Taine sunt acele lucrări deosebite ale harului divin prin care omul intră în Biserică şi se sfinţeşte. Biserica Ortodoxă consideră că Sfintele Taine sunt lăsate de însuşi Domnul nostru Iisus Hristos, ca o lucrare a Duhului Sfânt, Mângâietorul promis de El ucenicilor săi.

Prin cuvintele " energii necreate ale lui Dumnezeu " se inteleg lucrarile felurite ale lui Dumnezeu prin care El lucreaza si a lucrat din veac la facerea si conducerea lumii vazute si a celei nevazute. Despre aceste energii sau lucrari necreate ale lui Dumnezeu sa se vada in disputele teologice ale Sinodului VI Ecumenic din Constantinopol ( 681 ), in care se arata clar despre cele doua firi si cele doua vointe ale firii dumnezeiesti si umane a lui Hristos. Prin aceste energii sau lucrari necreate, Dumnezeu misca creatia Sa si Se misca si El insusi, ramanand totusi nemiscat si neschimbat. Energiile necreate izvorasc din dumnezeirea comunl a celor trei ipostasuri ale Prea Sfintei Treimi. Prin energiile necreate se impartaseste omul de darul lui Dumnezeu, iar nu de fiinta Sa, care ramane pururea neatinsa de vreo zidire a Sa vazuta sau nevazuta.

E suficient?

Nu e suficient, penru că trebuie să demonstraţi că la vreunul dintre cele 7 Sinoade s-a spus că harul este o "energie necreată".