duminica prima zi din saptamana ?

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de catalin2

Azi respectam aceeasi porunca, ziua a saptea (adica numeralul) o tinem, dupa sase zile de munca.

Porunca nu mai e aceeaşi, căci o lege nu se interpretează după cum îl taie capul pe fiecare. Ce-ar fi dacă eu aş interpreta astfel Legea Circulaţiei: mă aşez la volan cu fundul înainte şi dau prioritate de dreapta după poziţia mea!?
Porunca aminteşte de ordinea Creaţiei: Dumnezeu a început-o în prima zi a săptămânii iniţiale şi a sfârşit-o în a şaptea. A şaptea după cum numără Domnul Dumnezeu, nu după cum numără dl. Cătălin!

În prealabil postat de catalin2

De acum o sa va dau si eu doar versiunea in limba ebraica sau limba chineza, probabil au si ei tradusa Biblia.

Limba chineză nu are nicio relevanţă în cadrul discuţiei noastre, iar în limba ebraică (în care a fost scrisă Ieşirea 20,8-11) ziua odihnei este (şi chiar sună ca atare) sâmbăta.

În prealabil postat de catalin2

In limba curenta traducerea e:
"8.Adu-ţi aminte de ziua odihnei, ca să o sfinţeşti. 9.Lucrează şase zile şi-ţi fă în acelea toate treburile tale, 10.Iar ziua a şaptea este odihna Domnului Dumnezeului tău"

"Limba curentă" în România nu este limba ortodoxă, ci limba română, iar în limba română "curentă", porunca a IV-a sună astfel (în cele mai noi traduceri româneşti):

8. Adu-ţi aminte de ziua de Sabat, ca s-o sfinţeşti!
9. Să lucrezi şase zile şi să-ţi faci toată lucrarea ta,
10. dar ziua a şaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeul tău; să nu faci nici o lucrare nici tu, nici fiul tău sau fiica ta, nici sclavul tău, nici sclava ta, nici vitele tale şi nici străinul care locuieşte în cetatea ta.
11. Căci în şase zile a făcut Domnul cerurile, pământul, marea şi tot ce este în ele, dar în ziua a şaptea s-a odihnit. De aceea a binecuvântat Domnul ziua de Sabat şi a sfinţit-o. (Exod 20 - versiunea NTR 2008)

"Adu-ţi aminte de ziua sabatului, ca să o sfinţeşti. Lucrează şase zile şi fă toată munca ta. Dar a şaptea zi este sabatul DOMNULUI Dumnezeului tău..." (Exod 20,8-10 - versiunea Biblia Fidela 2009)

În prealabil postat de catalin2

Probabil asa ii duc adventistii in eroare pe sarmanii ortodocsi care isi pierd mantuirea lepadandu-se de dreapta credinta.

Dreapta credinţă care este - vorba ardeleanului "oablă ca covrigul"

[catalin2]

În prealabil postat de tricesimusquintus

"Limba curentă" în România nu este limba ortodoxă, ci limba română, iar în limba română "curentă", porunca a IV-a sună astfel (în cele mai noi traduceri româneşti):

8. Adu-ţi aminte de ziua de Sabat, ca s-o sfinţeşti!
9. Să lucrezi şase zile şi să-ţi faci toată lucrarea ta,
10. dar ziua a şaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeul tău; să nu faci nici o lucrare nici tu, nici fiul tău sau fiica ta, nici sclavul tău, nici sclava ta, nici vitele tale şi nici străinul care locuieşte în cetatea ta.
11. Căci în şase zile a făcut Domnul cerurile, pământul, marea şi tot ce este în ele, dar în ziua a şaptea s-a odihnit. De aceea a binecuvântat Domnul ziua de Sabat şi a sfinţit-o. (Exod 20 - versiunea NTR 2008)

"Adu-ţi aminte de ziua sabatului, ca să o sfinţeşti. Lucrează şase zile şi fă toată munca ta. Dar a şaptea zi este sabatul DOMNULUI Dumnezeului tău..." (Exod 20,8-10 - versiunea Biblia Fidela 2009)

Daca voi in loc de "ma duc sa ma odihnesc o ora" spuneti "ma duc sa ma sabatesc o ora" atunci inseamna ca asa e limba romana. Sau ca sa folosim versiunea 1914 "ma duc sa ma sambatesc o ora".
Voi folositi doar traducerile care creaza confuzie special, ca sa se mai pacaleasca cineva. dar e posibil ca si voi sa nu stiti, de fapt si voi sa fiti cei pacaliti (zic de adventistii obisnuiti, nu de conducatori).
Cum observati in ultima traducere, traducerea de la 1914 continea o confuzie, punea cuvnatul "samabata" in loc de "odihna". In aceasta traducere, cu Sabat, se face diferenta, scrie "ziua de Sabat" cand e vorba de ziua respectiva si "Sabat" cand e vorba de "odihna". Pentru ca de fapt Sabat se traduce in romaneste odihna, asa ca traducerea din Biblia ortodoxa e cea mai corecta. (in limba romana).

Asadar la 8. scrie "ziua de Sabat" ceea ce se traduce ca "ziua de odihna", iar la 10. scrie "ziua a saptea este Sabatul Domnului", care se traduce cu "ziua a saptea este odihna Domnului".
Asa cum in romana nu se face confuzie intre ziua de marti (ziua lui Marte) si planeta Marte.

In concluzie, in afara de rastalmaciri ale Bibliei (aici includem confuzia intentionata intre odihna si ziua respectiva si tot intentionat confuzia numeralului ordinal "a saptea"), tipic neoprotestante, adventistii nu au in rest nicio dovada. Ba sunt dovezi chiar impotriva.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de catalin2

Voi folositi doar traducerile care creaza confuzie special, ca sa se mai pacaleasca cineva.

Deci traducerile ortodoxe apărute cu binecuvântarea Sf. Sinod al BOR sunt menite a crea confuzie şi a păcăli pe drepcredincioşi... Mulţumesc frumos!

În prealabil postat de catalin2

dar e posibil ca si voi sa nu stiti, de fapt si voi sa fiti cei pacaliti (zic de adventistii obisnuiti, nu de conducatori).

Nu v-aţi gândit măcar o clipă că cel păcălit aţi putea fi dvs.? Deoarece:

• Dumnezeu S-a odihnit în ziua a 7-a care se numeşte pe evreeşte sabat/odihnă/sâmbătă
• Pentru Hristos ziua a 7-a tot sâmbăta a fost
• De anul acesta şi Sf. Sinod al BOR a recunoscut că sâmbăta e ziua a 7-a a săptămânii (duminica fiind prima).

[Just_Me]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Dumnezeu S-a odihnit în ziua a 7-a

Vorba vine, ca Dumnezeu nu se odihneste dupa cum stim cu totii, dar revenind la noi oamenii care chiar avem nevoie, ce intelegi prin a te odihni in ziua a saptea? In ce consta odihna?

Porunca originala spune sa lucrezi 6 zile. Respecta adventistii si aceasta parte de porunca?

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de Just_Me

Vorba vine, ca Dumnezeu nu se odihneste dupa cum stim cu totii, dar revenind la noi oamenii care chiar avem nevoie, ce intelegi prin a te odihni in ziua a saptea? In ce consta odihna?

Corectă observaţie. Dumnezeu nu are nevoie de odihnă, a făcut-o doar în prima săptămână a Pământului pentru a oferi exemplu pământenilor.

În prealabil postat de Just_Me

Porunca originala spune sa lucrezi 6 zile. Respecta adventistii si aceasta parte de porunca?

În ce priveşte regimul muncii, azş au o teologie bine fundamentată (biblic). Porunca a IV-a se ocupă şi cu regimul muncii, fiind o pledoarie pentru lucul corect şi bine făcut ("să-ţi faci tot lucrul tău").

[catalin2]

[/quote]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Deci traducerile ortodoxe apărute cu binecuvântarea Sf. Sinod al BOR sunt menite a crea confuzie şi a păcăli pe drepcredincioşi... Mulţumesc frumos!

Nu, asa s-a tradus atunci. Nici nu s-a bagat de seama, nu se stia ca vor ajunge adventisti si pe la noi.

În prealabil postat de tricesimusquintus

Nu v-aţi gândit măcar o clipă că cel păcălit aţi putea fi dvs.? Deoarece:

• Dumnezeu S-a odihnit în ziua a 7-a care se numeşte pe evreeşte sabat/odihnă/sâmbătă
• Pentru Hristos ziua a 7-a tot sâmbăta a fost
• De anul acesta şi Sf. Sinod al BOR a recunoscut că sâmbăta e ziua a 7-a a săptămânii (duminica fiind prima).

Nu, deoarece noi nu avem doar filozofie, cugatari asupra Bibliei, ci Dumnezeu arata prin minuni unde e adevarul. Fara minuni e doar filozofie.
Da, Dumnezeu S-a odihnit in ziua a saptea de la creatie, asta stim si noi. Ca e exact aceeasi zi cu cea data lui Moise si cu cea de azi e doar o fantezie.
Hristos normal ca se ducea in Sabat la templu, pentru ca atunci era lume. De ce sa se duca in prima zi, ca sa ajute la curatenie in templu? Vedem insa ca Hristos era certat ca nu tinea sabatul. Deci cade.
Da, e ziua intai din timpul lui Iisus. Eu am arata ca se pare ca nici macar nu e aceeasi zi din vremea lui Moise, evreii luand-o la capat cu numaratoarea din luna intai dupa ce nu mia tinusera legea zeci de ani.