Originile umanitatii

[catalin2]

În prealabil postat de Eugen7

In facultatile de teologie ortodoxa din Romania (Bucuresti, Sibiu...), la dogmatica se invata ca timpul este creati, relativ si in starnsa legatura cu creatia (nicidecum independent de ea).

Doamne ajuta.

Bineinteles, asa este, dar are alt sens decat in teoria relativitatii. La Dumnezeu nu exista timp, inclusiv noi dupa ce murim vom trai vesnic.
Asadar timpul este creat odata cu materia si este legat de aceasta, pentru ca doar aici exista timp, pe lumea cealalta nu. De aceea spune ca este relativ.

În prealabil postat de catalin2

Bineinteles, asa este, dar are alt sens decat in teoria relativitatii. La Dumnezeu nu exista timp, inclusiv noi dupa ce murim vom trai vesnic.
Asadar timpul este creat odata cu materia si este legat de aceasta, pentru ca doar aici exista timp, pe lumea cealalta nu. De aceea spune ca este relativ.

Dar asta este o sursa de mari confuzii, nu?

[Eugen7]

În prealabil postat de catalin2

Bineinteles, asa este, dar are alt sens decat in teoria relativitatii. ...

in facultatile de tologie ortodoxa, la dogmatica, bineinteles ca se invata teoria relativitatii caci prezinta o realitate de necontestat a lumii in care traim. (bineiteles ca nu se invata la nivelul unei facultati de fizica...)

nu este usor sa intelegem teoria relativitatii si implcatiile ei asupra timpului.

Teoria Relativitatii demonstreaza ca la viteza luminii practic nu mai exista timp ci vesnicia.
Hristos spune "Eu sunt Lumina lumii" (Ioan 8,12). Aceasta afirmatie arata indirect si vesnicia lui Hristos, conform Teoriei Relativitatii.
Fiul lui Dumnezeu are o nastere atemporala din Tatal si o nastere temporala din Maica Domnului. Deci in mod voit Fiul lui Dumnezeu patrunde in lumea noastra (temporala) pentru a scoate omul din moarte si din pacat si sa ii ofere vesnicia. Desi patrunde in timpul nostru, EL nu paraseste vesnicia Sa. Pare paradoxal la prima vedre... insa am aratat mai sus cum Teoria Relativitatii explica aceasta realitate dogmatica.

Iata cum stiinta poate fi instrument apologetic foarte bun. Acesta este doar un mic exemplu despre modul cum stiinta poate fi folosita pentru Evanghelia lui Hristos intru Duhul Sfant spre slava lui Dumnezeu Tatal.

Doamne ajuta.

[catalin2]

În prealabil postat de Eugen7

in facultatile de tologie ortodoxa, la dogmatica, bineinteles ca se invata teoria relativitatii caci prezinta o realitate de necontestat a lumii in care traim. (bineiteles ca nu se invata la nivelul unei facultati de fizica...)

nu este usor sa intelegem teoria relativitatii si implcatiile ei asupra timpului.

Teoria Relativitatii demonstreaza ca la viteza luminii practic nu mai exista timp ci vesnicia.
Hristos spune "Eu sunt Lumina lumii" (Ioan 8,12). Aceasta afirmatie arata indirect si vesnicia lui Hristos, conform Teoriei Relativitatii.
Fiul lui Dumnezeu are o nastere atemporala din Tatal si o nastere temporala din Maica Domnului. Deci in mod voit Fiul lui Dumnezeu patrunde in lumea noastra (temporala) pentru a scoate omul din moarte si din pacat si sa ii ofere vesnicia. Desi patrunde in timpul nostru, EL nu paraseste vesnicia Sa. Pare paradoxal la prima vedre... insa am aratat mai sus cum Teoria Relativitatii explica aceasta realitate dogmatica.

Iata cum stiinta poate fi instrument apologetic foarte bun. Acesta este doar un mic exemplu despre modul cum stiinta poate fi folosita pentru Evanghelia lui Hristos intru Duhul Sfant spre slava lui Dumnezeu Tatal.

Doamne ajuta.

Imparatia lui Dumnezeu nu este din lumea aceasta, iar Lumina nu este aceeasi lumina ca cea pe care o vedem noi. Este harul, Lumina izvorata sin Dumnezeu. Dumnezeu nu face parte din lumea creata. Iisus venind in lumea creata sufera aceeasi moarte ca orice pamantean, datorita caderii lui Adam. Lumina pe care o vedem noi tine de lumea materiala.