Pentru ce pleaca oamenii din Bisericile istorice

[Eugen7]

În prealabil postat de osutafaraunu

Dacă noi avem o poziţie greşită, ne-o puteţi reproşa cu Scriptura în mână.

Nicidecum... caci credinta adevarata nu inseama vorbe ci conlucrare cu harul Duhului Sfant si din sfintenie se vad faptele credintei adevarate. "Si dracii cred si se cutremura" si au Biblia in mana. De aceea "Sola Scriptura" este straina de ortodoxie... in ortodoxie noi putem afirma eventual "sola sfintenia" adica conclucrarea cu harul Duhului Sfant intru Hristos Iisus care se vede numai in faptele omului sunt dovada faptului ca "nu mai traiesc eu ci Hristos traieste in mine".
Ce om intreg l-a minte ar contrazice viata (si implicit invatatura) Sfantului Serafim de Sarov, sau a Sfantului Spirdon sau a Sfantului Luca al Crimeei... si exemplele ar continua.

Intreb retoric, nu considerati furibund, patetic si inutil ca contrazicei orodoxia in litera "sola scriptura" si nu in sfintenie?

Sfantul Grigorie Palama spune: "orice cuvant are cuvant de impotrivire insa viata nu".

Doamne ajuta. Har si pace sa ne daruiasca unicul Mantutor: Iisus Hristos.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Eugen7

Nicidecum... caci credinta adevarata nu inseama vorbe ci conlucrare cu harul Duhului Sfant si din sfintenie se vad faptele credintei adevarate. "Si dracii cred si se cutremura" si au Biblia in mana. De aceea "Sola Scriptura" este straina de ortodoxie...

Sper că ştiţi că "Sola Scriptura" nu presupune "a avea Biblia în mână", ci mult mai mult decât atât: a avea credinţa bazată pe învăţăturile ei; a te prinde cu putere de făgăduinţele lui Dumnezeu cuprinse în paginile ei şi nu pe făgăduinţele omului; a respecta poruncile lui Dumnezeu din Biblie şi nu ale omului. Iar dacă ştiţi, pot îndrăzni a afirma că în cuvintele dvs. subliniate se cuprinde o amară constatare...

În prealabil postat de Eugen7

in ortodoxie noi putem afirma eventual "sola sfintenia" adica conclucrarea cu harul Duhului Sfant intru Hristos Iisus care se vede numai in faptele omului sunt dovada faptului ca "nu mai traiesc eu ci Hristos traieste in mine".
Ce om intreg l-a minte ar contrazice viata (si implicit invatatura) Sfantului Serafim de Sarov, sau a Sfantului Spirdon sau a Sfantului Luca al Crimeei... si exemplele ar continua.

Constatarea la care făceam referire mai sus se poate transforma în cruntă dezamăgire descoperind că sfinţenia aceasta e un pisc pe care n-au urcat decât câteva persoane, milioane de ortodocşi nereuşind să facă altceva decât să dănţuiască la poalele lui în jurul unei artistice reprezentări daurite. Iată aici un motiv serios Pentru ce pleacă oamenii din Bisericile istorice...