![]() |
![]() |
|
|
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
Citat:
__________________
Ioan,3.16;1Corinteni,13.4-7 |
|
#2
|
|||
|
|||
|
usor dai in paranoia. una e una si alta e alta. eu nu spun ca nu trebuie folosit cuvantul tata ci fie cautam un Dumnezeu mama fie intelegem ca Dumnezeu nu poate avea sex. Ce naiba, e chiar asa de greu sa simti ca acolo unde exista un tata trebuie sa existe si o mama, chiar atat de atrofiat logic esti?
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
Citat:
Eu cred ca nu are gen pt ca este unic, unul singur. In lumea asta oriunde exista genul masculin trebuie sa existe si genul feminin, cu exceptia animalelor asexuate. Asadar, Dumnezeu trebuie sa aibe ori un corespondent feminin fie sa fie asexuat pt ca altfel l-am face prea dependent de ce inseamna sa aibe sex. Daca Dumnezeu are sex inseamna ca are si hormoni masculini? Crezi ca Dumnezeu are forma umana, se duce la baie, face dus, se spala, are gonade? Este EVIDENT ca Dumnezeu nu poate avea sex asa cum oamenii au. In Biblie multe sunt spuse pt a fi intelese de oamenii vremilor de demult, cand mintea umana era mult prea limitata in a intelege concepte si idei abstracte. Totul este prezentat sub forma de parabole si metafore. |
|
#4
|
||||
|
||||
|
Citat:
1.sa cred ce spune biblia 2.sa-mi pun si sa pun intrebari referitoare la acest subiect.ca atare,io cred ce spune biblia,pen ca varianta 2 este peste intelegerea si intelepciunea omeneasca.
__________________
Ioan,3.16;1Corinteni,13.4-7 |
|
#5
|
|||
|
|||
|
[in John 3:3 Jesus said, "I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again." in romana :
3. Răspuns-a Iisus și i-a zis: Adevărat, adevărat zic ție: De nu se va naște cineva de sus, nu va putea să vadă împărăția lui Dumnezeu. 4. Iar Nicodim a zis către El: Cum poate omul să se nască, fiind bătrân? Oare, poate să intre a doua oară în pântecele mamei sale și să se nască? 5. Iisus a răspuns: Adevărat, adevărat zic ție: De nu se va naște cineva din apă și din Duh, nu va putea să intre în împărăția lui Dumnezeu. Aceste citate nu au nici o treaba cu "reincarnarea". Se refera la sf. taina a BOTEZULUI, "De nu se va naște cineva din apă și din Duh, nu va putea să intre în împărăția lui Dumnezeu." Last edited by MariusPetre; 10.10.2010 at 22:35:05. |
|
#6
|
|||
|
|||
|
Va sugerez sa cititi articolul de pe acesteasta pagina: http://www.cuvantul-ortodox.ro/2011/...mari-inselari/
Va redau mai jos cateva paragrafe: "(...) Pentru creștinul ortodox de astăzi, care este ispitit de această idee sau care își pune întrebări în legătură cu presupusele „dovezi” ale ei, este poate de ajuns să cugetăm asupra a trei învățături creștine fundamentale care resping definitiv însăși posibilitatea reîncarnării. 1. Învierea trupului. Hristos a înviat din morți în același trup care murise cu moartea tuturor oamenilor și s-a făcut pârga tuturor oamenilor, ale căror trupuri vor fi și ele înviate în Ziua de Apoi și se vor uni iarăși cu sufletele lor pentru a trăi veșnic în Rai sau în iad, după dreapta judecată a lui Dum*nezeu făcută faptelor lor de pe pământ. Acest trup înviat, asemenea trupului lui Hristos, se va deosebi de trupurile noastre pământești, fiind mai subțire și mai asemănător firii îngerești, altminteri neputând locui în Împărăția Cerurilor, unde nu este moarte, nici stricăciune; dar va fi tot același trup, restaurat și pregătit pentru viața veșnică în chip minunat de Dumnezeu, precum a văzut Iezechiel în arătarea „oaselor uscate” (Iezechiel 37, 1-14). În ceruri, cei mântuiți se vor recunoaște unii pe alții. Astfel, trupul este o parte ce nu poate fi neglijată a per*soanei integrale care va trăi veșnic, iar ideea mai multor tru*puri aparținând aceleiași persoane neagă însăși firea împărăției Cerurilor, pregătită de Dumnezeu pentru cei care îl iubesc. 2. Răscumpărarea noastră de Iisus Hristos. Dumnezeu S-a întrupat și prin viața, patimile și moartea Sa de pe Cruce ne-a răscumpărat de sub stăpânirea păcatului și a morții. Prin Biserica Lui, noi suntem mântuiți și pregătiți pentru împără*ția Cerurilor, fără a trebui să plătim vreo „penalizare” pentru fărădelegile noastre din trecut. Însă conform ideii de reîncar*nare, dacă omul este „mântuit” cumva, aceasta nu se petrece decât după multe „vieți” în care a ispășit urmările păcatelor lui. Acesta este legalismul rece și uscat al religiilor păgâne, care a fost cu desăvârșire desființat de jertfa de pe Cruce a lui Hristos; tâlharul din dreapta Sa a primit mântuirea într-o cli*pă, prin credința în Fiul lui Dumnezeu, „karma rea” a fărăde*legilor sale fiind ștearsă de harul lui Dumnezeu. 3. Judecata. “Este rânduit oamenilor o dată să moară, iar după aceea să fie judecata” (Evrei 9, 27). Viața omenească este o perioadă de încercare unică, precisă, după care nu mai există „încă o șansă“, ci numai judecata lui Dumnezeu (care este atât dreaptă, cât și milostivă) făcută omului după starea în care se găsește sufletul lui la sfârșitul vieții. În aceste trei învățături revelația creștină este foarte precisă și clară, în comparație cu religiile păgâne care nu cred nici în înviere, nici în mântuire și nici nu au o învățătură limpede cu privire la judecata și viața viitoare. Singurul răspuns pentru toate presupusele experiențe sau amintiri ale „vieților an*terioare” este tocmai învățătura lămurită a creștinismului despre viața omenească și relațiile lui Dumnezeu cu oamenii. (Ieromonah Serafim Rose, “Sufletul dupa moarte”, Editura Sophia, 2007)" |
|
#7
|
||||
|
||||
|
Daca in reincarnare se vede "o alta sansa" atunci reincarnarea trebuie combatuta ca fiind o invatatura gresita.
Perspectiva unor "alte sanse" submineaza perceptia crizei si insecuritatii in care se afla, de fapt, sufletul. Submineaza "rugaciunea neincetata". Budismul nu vede in reincarnare "alte sanse" ci o stare conditionata ( inrobita), o condamnare la suferinta perpetua - fara putinta de alegere. Reincarnarea este perceputa ca un esec spiritual. Alegoric: "Ti se porunceste sa te nasti doar pentru a suferi si muri, fara oprire" Reincarnarea este o stare mizera extrem de periculoasa, pentru ca mici imperfectiuni ne pot arunca in stari de suferinta inconceptibile, pentru perioade de timp incalculabile. Existenta efemera umana este privita ca o oportunitate extraordinara, o usita de scapare deschisa pentru foarte putin timp. De regula, o a doua sansa de trup uman este extrem de mica, tinde catre zero. Iadurile budiste sunt descrise cu multa acuratete. Circulatia in samsara este asemanata cu drumul pe verticala pe care il face o galeata plina cu apa din fantana - foarte greu este trasa in sus de disciplina spirituala, dar coboara vertiginos in jos la cele mai mici greseli. Deci samsara nu este privita ca oportunitate pentru corectii ulterioare, posibilitatea examenelor de restanta, ci efectiv un taram aflat in puterea Mortii care sfarteca fiecare trup fara incetare. Orice faptura circumstantiala - este irepetabila - se naste o data si moare o data. In samsara se pierde identitatea circumstantiala asumata intre o nastere si o moarte. Memoria fapturilor este slaba, de scurta durata. Gasirea identitatii in Adevar este singura posibilitate ca acest cosmar numit samsara sa inceteze. Aceasta este viziunea dihotomica de baza. Insa, din perspectiva mai profunda, de fapt, samsara nu este separata de nirvana, pamantul nu este despartit de cer, iadul de rai - ci toate, fundamental au aceeasi natura si sunt perfecte. Samsara este, de fapt, imperfectiunea din noi insine care se arata in afara.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 28.06.2015 at 09:23:45. |
|
#8
|
||||
|
||||
|
Este o invatatura mizera si extrem de periculoasa. Corect.
|
|
#9
|
||||
|
||||
|
Respingerea unei perspective ontologice perceputa a fi diferita de cea asumata anterior (prin credinta, rationamente si experienta launtrica), poate fi pe deplin justificata din punct de vedere spiritual.
Cand perspectiva care a fost validata anterior este deja productiva (adica genereaza efecte spirituale sensibile), insertia unor alte repere bazale poate inhiba energia spirituala degajata de semantica configuratiei de simboluri internalizate. Ceea ce conteaza, de fapt, este actualizarea virtutilor din abstract in concretul de zi cu zi. Aceasta este ceea ce legitimeaza, de fapt, o anumita perspectiva. Iar perspectiva depinde de la persoana la persoana. Dalian, Dumnezeu sa te binecuvanteze!
__________________
Last edited by florin.oltean75; 29.06.2015 at 22:08:57. |
|
#10
|
||||
|
||||
|
Citat:
"Și precum este rânduit oamenilor o dată să moară, iar după aceea să fie judecata" (Evrei 9:27). Cum poate o persoana sa moara de mai multe ori, dupa mai multe reincarnari, cand Biblia spune altceva?
__________________
Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire |
![]() |
|
Subiecte asemănătoare
|
||||
| Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
| Biblie si... | mihaiparaschiv | Teologie si Stiinta | 14 | 13.06.2011 20:26:56 |
| Reincarnarea si primii Crestini | zsuleica | Generalitati | 12 | 19.01.2011 12:42:34 |
| utentul Antoni0 disparut | ucristian | Umanitare | 203 | 18.07.2010 16:26:06 |
|
|