Găsirea partenerului de viata/căsătoria binecuvantata

[cristiboss56]

În prealabil postat de GMihai

Bun, deci ce deducem din raspunsul tau ? Ca locul cu liniste sufleteasca despre care vorbesc Parintii ortodocsi este cam acelasi lucru cu limbo-ul catolic.

Insa n-ai raspuns la problema docrinei strictei dualitati a locurilor inviata de apoi, despre care vorbeam eu; acest loc al linistii sufletesti este in Rai, Iad, sau in al treilea loc ?

Multa încrîncenare a unor semeni de-ai noștri demonstrează o serie de frustrări acumulate la nesfârșit în viața lor , frustrări devenite patologice , acoperite și poleite cu o falsă credința intr un dumnezeu fabricat de de ei înșiși.
Ei uită că Dumnezeu este imprevizibil și
ceea ce nu este posibil la oameni e posibil la Dumnezeu, Care dă moarte şi înviază, sărăceşte şi îmbogăţeşte. Întru aceşti grav bolnavi şi incurabili se plineşte cuvântul dumnezeiescului prooroc David, care spune: Certând m-a certat Domnul, dar morţii nu m-a dat (Psalm 117: 18).
O spun Sfinții Părinți!
Ce spun unii colegi, este cred mult mai puțin important :)

[catalin2]

În prealabil postat de cristiboss56

Multa încrîncenare a unor semeni de-ai noștri demonstrează o serie de frustrări acumulate la nesfârșit în viața lor , frustrări devenite patologice , acoperite și poleite cu o falsă credința intr un dumnezeu fabricat de de ei înșiși.
Ei uită că Dumnezeu este imprevizibil și
ceea ce nu este posibil la oameni e posibil la Dumnezeu, Care dă moarte şi înviază, sărăceşte şi îmbogăţeşte. Întru aceşti grav bolnavi şi incurabili se plineşte cuvântul dumnezeiescului prooroc David, care spune: Certând m-a certat Domnul, dar morţii nu m-a dat (Psalm 117: 18).
O spun Sfinții Părinți!
Ce spun unii colegi, este cred mult mai puțin important :)

Tocmai, ca am dat ce spun sfintii, tu spui doar talcuirea ta, personala. Aceasta e invatatura ortodoxa, doar in invatatura protestanta nu e necesar Botezul copiilor, in ortodoxie Botezul copiilor nu e optional. Copiii nebotezati nu pot avea parte de slujba de inmormantare.
Iata cum spun sfintii: http://www.cuvantul-ortodox.ro/recom...tie-doxologia/
"Precum Sfântul Ambrozie şi alţi Părinţi, și Fericitul Augustin predica necesitatea botezului ca şi condiţie pentru intrarea în Împărăţia cerurilor, pornind de la textul scripturistic de la Ioan 3, 5."
"Botezul este considerat de către marele capadocian (Sf. Vasile cel Mare) ca o condiție sine qua non mântuirii: „Prin botez a intrat Israil în pământul făgăduinţei. Tu, însă, cum ai să te reîntorci în paradis fără să fii pecetluit prin botez?” (Omilii şi cuvântări, XIII, 2).

[catalin2]

Asadar, ortodoxia invatata necesitatea botezului copiilor. Pentru a nu muri un copil bolnav nebotezat, botezul se poate face si de un mirean. In schimb majoritatea protestantilor considera nenecesar botezul copiilor, importanta fiind credinta. De aceea, ei spun ca toti copiii se mantuiesc, nefiind botezati, neintelegand consecintele pacatului stramosesc.
In schimb, nici protestantii nu propovaduiesc manturiea fara Hristos, doar prin fapte. E adevarat, prin credinta, nu prin botez.
Ortodoxia invata ca manturiea a fost adusa de botez, nu doar prin credinta sau fapte.

[AlinB]

Asadar, dupa mintea ta, timp de secole bune cat botezul copiilor nu era la ordinea zilei, Biserica Ortodoxa nu a fost ortodoxa. Si e amuzant ca citezi tocmai dim Sf. Vasile care desi a avut o mama credincioasa, s-a botezat abia la maturitate. Iar discursul lui nu e in directia botezului copiilor ci a adultilor care il amanau din lumesti motive, unul din ele fiind acela ca facandu-l pe patul de moarte, au.certitudinea iertarii pacatelor.
Constatam deci cu oroare ca iarasi, in Biserica Ortodoxa nu exista ortodoxa certitudine ca spovedania ofera certitudinea iertarii pacatelor, ca in zilele noastre ortodoxe..

[catalin2]

Asa cum spuneam, se dau argumentele pe care spun si protestantii.
Tot in articolele ortodoxe gasim si raspunsurile: http://ziarullumina.ro/botezul-prunc...ate--1184.html

Citez; "Se cunosc cazurile unor celebri Părinţi ai Bisericii care, din această ultimă pricină prezentată mai sus, n-au primit botezul decât la maturitate: Sfântul Ioan Gură de Aur la 24 de ani, Rufin şi Fer. Augustin la 25 de ani, Sfântul Vasile cel Mare la 27 de ani, Sfântul Grigorie de Nazianz la 30 de ani, Fericitul Ieronim la 20 de ani, Paulin de Nola la 35 de ani. Deşi avuseseră mame deosebit de pioase, nu au fost botezaţi decât în momentul convertirii lor din perioada adultă. Dar ulterior au regretat şi au dezaprobat această atitudine de amânare a botezului, admonestându-i pe contemporanii lor pentru această amânare nejustificată."

[suslik]

Cataline, "pe sufletul meu, daca cumva il am", vorba lui Maurepas, ca nu mai inteleg nimic din argumentatia ta nitel autocontradictorie.

[AlinB]

Si iarasi caralin2 asemeni neoprotestantilor isi ascunde goliciunea minciunea si nimicimea in spatele citatelor scoase din context 'omitand' sa citeze de exemplu partea cu Sf. Grigorie de Nazianz, care total 'neortodox' recomanda varsta botezului ca fiind dupa 3 ani, se pare fara purtare de grija ca daca pruncul moare mai devreme ajunge in Iad, dupa vointa atotputernica si 'ortodoxa' a lui catalin2.

De fapt, nici macar unul din sfintii citati nu incearca macar sa avocateasca ideea cretina ca pruncul daca nu e musai botezat cat mai urgent dupa nastere, si intre timp moare, sfarseste in Iad, se refera doar la amanarea nejustificata a botezului, chiar si dupa maturitate din motive nu tocmai ortođoxe

[catalin2]

În prealabil postat de suslik

Cataline, "pe sufletul meu, daca cumva il am", vorba lui Maurepas, ca nu mai inteleg nimic din argumentatia ta nitel autocontradictorie.

Am raspuns mesajului anterior, dar nu l-am citat.