am nevoie de sfat

A cununa si a boteza sunt fapte crestinesti care au loc in biserica. La petrecere, se poate imbraca intr-o tinuta mai sobra si sa evite dansul. Si apoi n-ar fi rau sa fie o petrecere mai putin galagioasa... Esenta o constituie evenimentul religios, nu petrecerea, cum ne place sa credem...

[Parascheva16]

În prealabil postat de antoniap

A cununa si a boteza sunt fapte crestinesti care au loc in biserica. La petrecere, se poate imbraca intr-o tinuta mai sobra si sa evite dansul. Si apoi n-ar fi rau sa fie o petrecere mai putin galagioasa... Esenta o constituie evenimentul religios, nu petrecerea, cum ne place sa credem...

Interesant e ca inainte hora era ceva normal . . .

În prealabil postat de Parascheva16

Interesant e ca inainte hora era ceva normal . . .

În ce sens "normal"? La ce raportezi când defineşti normalitatea? Şi mersul cu capra este ceva "normal" pentru unii oameni. De ce hora nu ar mai fi ceva normal?

P.S. Hora are ceva frumos în esenţa ei...:)

În prealabil postat de antoniap

A cununa si a boteza sunt fapte crestinesti care au loc in biserica.

Sunt Sfinte Taine! Nu numai ceea ce ce întâmplă în biserică sunt "fapte creştineşti". Şi o masă după botez poate fi considerată tot o faptă creştinească, un mod de a-ţi împărtăşi bucuria cu cei dragi.

În prealabil postat de antoniap

La petrecere, se poate imbraca intr-o tinuta mai sobra si sa evite dansul. Si apoi n-ar fi rau sa fie o petrecere mai putin galagioasa...

A petrece nu înseamnă neapărat chef, dans, horă. A petrece poate înseamna şi ocuparea/petrecerea timpului într-un anumit fel alături de cineva.

În prealabil postat de antoniap

Esenta o constituie evenimentul religios, nu petrecerea, cum ne place sa credem...

Esenţa o constituie convieţuirea în pace şi bucurie, atât în biserică cât şi în afară, a şti cum să trăieşti în armonie chiar şi la o petrecere cu dans şi multă gălăgie. Esenţa poate fi modul cum mă raportez faţă de Dumnezeu şi faţă de apropele ţinând cont de poruncile evanghelice care sunt cuprinse în porunca iubirii.

[Demetrius]

În prealabil postat de mirabela_april

Bună ziua! Aș dori să-mi spuneți dacă nașei i-a decedat tatăl recent, ne mai poate cununa / boteza fetița în mai?! Vă mulțumesc și aștept răspunsul dvs.!

Cununia este o taina a Bisericii, dar se refera la binecuvantarea unei legaturi lumesti(trupesti), pe cand botezul este o taina dumnezeiasca fereritoare la intrarea unui suflet in imparatia lui Dumnezeu.
Prin urmare, cununia s-ar putea sa aduca atingere doliului, dar botezul nicidecum, deoarece botezul are toate prioritatile si derogarile posibile.

[CristianR]

În prealabil postat de Demetrius

Cununia este o taina a Bisericii, dar se refera la binecuvantarea unei legaturi lumesti(trupesti).

Dacă e taină, cum poate să aibă de-a face doar cu trupul? Mirii care se unesc „în Hristos și în Biserică” o fac doar trupește/lumește? Sufletele unde și le lasă? În duh nu participă?

În prealabil postat de CristianR

Dacă e taină, cum poate să aibă de-a face doar cu trupul? Mirii care se unesc „în Hristos și în Biserică” o fac doar trupește/lumește? Sufletele unde și le lasă? În duh nu participă?

Nu. Ca n-auzi ca s-a dat drumul, ura!!!, la desfranare?

[Demetrius]

În prealabil postat de CristianR

Dacă e taină, cum poate să aibă de-a face doar cu trupul?

Tocmai aici e taina, ca atractia este trupeasca, dar cununia crestina pregateste "rodul conjugal" sa se nasca intr-o familie care promite sa-i ofere invatatura lui Hristos, incepand cu botezul, spre mantuirea sa; iar conform invataturii promise si el(ca aproape toti)... se va casatori.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Deci, dintre cele sapte Taine (sapte: am zis bine ?) unele sunt ale Bisericii, iar altele sunt dumnezeiesti ? Pe ce criterii le putem deosebi ?

Dupa scopul lor.

Recunosc ca toate sunt ale Bisericii, dar dintre toate sapte(cum bine ati zis), prima, botezul, pe fondul puritatii sufletesti inca de dinainte de botez, mi se pare o primire evidenta in imparatia lui Dumnezeu si de aceea am numit-o dumnezeiasca.

[delia31]

În prealabil postat de Demetrius

botezul, pe fondul puritatii sufletesti inca de dinainte de botez, mi se pare o primire evidenta in imparatia lui Dumnezeu si de aceea am numit-o dumnezeiasca.

Pai, daca e pur sufleteste inca dinainte de botez, de ce mai trebuie botezat? De ce nu-l poate primi Dumnezeu in imparatia Lui asa pur cum e, dar nebotezat?

În prealabil postat de Demetrius

Recunosc ca toate sunt ale Bisericii, dar dintre toate sapte(cum bine ati zis), prima, botezul, pe fondul puritatii sufletesti inca de dinainte de botez, mi se pare o primire evidenta in imparatia lui Dumnezeu si de aceea am numit-o dumnezeiasca.

Dumnezeiesti sunt toate Sf. Taine.

Putin mai lipseste sa spui ca pana la urma nici Sf. Botez nu este chiar o Taina dumnezeiasca, daca te gandesti ca nu doar in stadiul de pruncie se poate boteaza omul.
Curatirea de pacate se obtine odata cu Botezul, dupa care trebuie sa recurgem cu inima infranta si smerita la Sf. Spovedanie si la Sf. Maslu.