Ungerea capului [în post]

[sophia]

Nu sunt prea lamurita.
Ceea ce stiu eu (oarecum):

In zonele mai calde oamenii probabil ca au parul mai uscat (din cauza soarelui), sau nu stiu.
Am impresia ca de exemplu indienii (din India), care au par bogat (mai ales femeile au par frumos), il perie cu un pic de nu stiu ce ca sa-l ingrijeasca si ca sa le si stea coafura/freza.
Si poate ca si africanii fac la fel.

Si la noi am vazut ca exista fiole cu uleiuri speciale cu vitamine si alte ingrediente care se dau la radacina parului impotriva caderii, sau a matretii, sau alte bolii ale pielii capului.

Ceea ce ma uimeste totusi, este ca nu poti sa umbli totusi cu parul gras. Ar fi scarbos, se murdaresc si hainele si ma rog.
Inainte vreme se ungeau barbatii cu briantina. Oribil! Dar ca sa le stea freza.

Acum ritualul bisericesc eu nu-l inteleg.
Nu cred ca are legatura cu miruitul. Ala se face in cantitati minime. Adica nu stiu, am vazut la biserica preotul. Fie la botez, fie la miruitul de dupa slujba, se da un picut pe frunte, pe maini. La copii se unge un pic pe cap, prin alte zone ale corpului si am vazut ca apoi se sterge. Si se face inainte de a fi introdus copilul in apa. Sau si dupa? Nu mai stiu exact.

La slujbele de Sf. Maslu - da, se unge pentru vindecare.

N-am inteles insa si poate imi spune cineva, de ce totusi se miruiesc si mainile.

In fine, din citatele puse de Florin mai inteleg un lucru - in timpul postului trebuie sa te ingrijesti ca in zilele normale, nu trebuie sa se vada ca postesti, nu trebuie te delasi.

Cred ca era ceva cu unsul in chip de repsect deosebit pentru oaspeti sau mari personalitati. Daca ne gandim la Maria Magdalena care (daca nu confund Mariile), atunci cand Iisus a venit in casa lui Simon s-a grabit sa-i unga capul si picioarele. Dar de ce o faceau totusi? Ce rol avea?
Si era vorba de ulei si nu de alte parfumuri.

Sa te apuci sa umpli omul de ulei?
In scop medical, iar nu sunt lamurita. Mirul (deci uleiul sfintit) da, este vindecator. Dar in rest?

Se pare ca in vremea aceea uleiul era la mare pret. Si in pilda cu fecioarele era vorba de administrarea uleiului (e drept, din candele).
In ziua de azi, in biserici au cam disparut candelele cu ulei si au aparut acele candele cu lumanarile mici si rotunde, care ard mai bine, mai lung.

[Florin-Ionut]

Sophia,

În prealabil postat de sophia

Si la noi am vazut ca exista fiole cu uleiuri speciale cu vitamine si alte ingrediente care se dau la radacina parului impotriva caderii, sau a matretii, sau alte bolii ale pielii capului.

Exact, nu cred că degeaba insistă Dumnezeu pe ungerea cu ulei. Știe El ceva ce nouă ne scapă... :)

Ceea ce ma uimeste totusi, este ca nu poti sa umbli totusi cu parul gras. Ar fi scarbos, se murdaresc si hainele si ma rog.
Inainte vreme se ungeau barbatii cu briantina. Oribil! Dar ca sa le stea freza.

Asta e și nedumerirea mea, cît ulei foloseau, cît timp stăteau cu el pe piele sau în păr, cît praf se depunea după o vreme... :)

In fine, din citatele puse de Florin mai inteleg un lucru - in timpul postului trebuie sa te ingrijesti ca in zilele normale, nu trebuie sa se vada ca postesti, nu trebuie te delasi.

Corect, asta e ideea, să te arăți vesel și îngrijit, să nu dai de bănuit că nu ai mîncat de zile / săptămîni. Dar depinde de organism, la mine se vede clar după 10 zile că am slăbit.

Cred ca era ceva cu unsul in chip de repsect deosebit pentru oaspeti sau mari personalitati. Daca ne gandim la Maria Magdalena care (daca nu confund Mariile), atunci cand Iisus a venit in casa lui Simon s-a grabit sa-i unga capul si picioarele. Dar de ce o faceau totusi? Ce rol avea?
Si era vorba de ulei si nu de alte parfumuri.

Dacă ar fi fost numai ulei nu cred că ar fi fost atît de scump. Cine știe ce extracte / substanțe exotice aduse din țări îndepărtate au dat acel preț foarte ridicat?

Sa te apuci sa umpli omul de ulei?
In scop medical, iar nu sunt lamurita. Mirul (deci uleiul sfintit) da, este vindecator. Dar in rest?

În rest trebuie să aibă un rol pozitiv natural. Cine caută [informații] găsește, știi tu.

Am văzut mai demult într-un documentar că romanii foloseau uneori uleiul în loc de apă să se curețe. După ce ungeau pielea foloseau un instrument rotunjit, ca o seceră fără zimți, ca să îndepărteze uleiul.

Salut Florin, ma bucur daca acel info ti-a fost de folos. Pe viitor voi tine cont de sugestiile tale, multumesc frumos. Intradevar exista o intreaga istorie a detaliilor biblice, fiecare dintre ele, integrate in contextul acelor vremuri, aducand la viata o imagine vie, in miscare as spune, deloc statica, a acelor oameni si a timpului in care au trait. Problema postului in perioada de inceput a crestinismului ma intereseaza si pe mine, era in modalitatea aratata de tine (cert influentat in caracterul sau de contextul iudaic) si din ce stiu la inceput se postea luni si joi (cel putin fariseii convertiti la crestinism dar care pastrasera totusi o abordare iudaica pe multe aspecte, vezi Fapte 15:5), abia spre finele sec I devenind zile de post miercuri si vineri, pe fondul unei rupturi tot mai accentuate intre iudaism si crestinism.Aici merg pe ideea ca Didahia (unde deja la pct VIII.2 se observa transformarea) este scrisa in perioada 90-100 AD (Siria Occidentala) desi exista opinii care o plaseaza si in jurul anului 50 AD (si atunci perioada transformarii se comprima si mai mult). In perioada de inceput, nefiind sistematic organizat se putea termina si la amiaza, si, daca imi aduc bine aminte abia din sec II se tin doua zile de post intens ca pregatire pentru Paste. In perioada de inceput exista o diversitate destul de mare din punct de vedere al modalitatii de practicare, multe aspecte abia incepand drumul spre cristalizare ca si forma. Poate pe viitor discutam mai multe pe aceasta tema, mai trebuie sa verific si eu niste info :) Numai bine si o seara placuta in continuare !

[sophia]

Si ce este cu ungerea ca rege/imparat? Ce explicatie exista?
Se pare ca li se punea mir pe cap. Nu stiu daca si azi se mai practica.

[DragosP]

Azi ii unge parlamentul.

În prealabil postat de sophia

Si ce este cu ungerea ca rege/imparat? Ce explicatie exista?

In cadrul ritualurilor religioase descrise in Vechiul Testament ungerea cu undelemn semnifica atat consacrarea pentru preotie dar si pentru indatoriri regale. Ea semnifica alegerea si numirea de catre Dumnezeu si prin urmare implica actiunea divina in pregatirea pentru slujire in calitate de preot sau rege. Ungerea implica binecuvantarea si ocrotirea lui Dumnezeu, iar dupa ungere se rosteau binecuvantari cu privire la cel uns. Regii primeau si avertismente sa nu faca vreun rau profetilor unsi ai lui Dumnezeu. In Psalmi ungerea cu undelemn a unei persoane regale este considerata a fi o ungere cu undelemn al bucuriei iar in alte sectiuni ale VT ungerea este asociata cu primirea Duhului lui Dumnezeu, cu schimbarea inimii si cu promisiunea prezentei lui Dumnezeu.

Pentru o analiza si pe alte aspecte cu privire la ungerea cu undelemn la evrei poti citi AICI despre ritualuri funerare la evrei.Textul de mai sus este o scurta parafrazare dupa un articol mai amplu al lui Wilhoit pe aceasta tema,in continuare poti citi, AICI , despre incoronarea si ungerea imparatilor in Biserica Ortodoxa.

[sophia]

În prealabil postat de Pelerin spre Rasarit

In cadrul ritualurilor religioase descrise in Vechiul Testament ungerea cu undelemn semnifica atat consacrarea pentru preotie dar si pentru indatoriri regale. Ea semnifica alegerea si numirea de catre Dumnezeu si prin urmare implica actiunea divina in pregatirea pentru slujire in calitate de preot sau rege. Ungerea implica binecuvantarea si ocrotirea lui Dumnezeu, iar dupa ungere se rosteau binecuvantari cu privire la cel uns. Regii primeau si avertismente sa nu faca vreun rau profetilor unsi ai lui Dumnezeu. In Psalmi ungerea cu undelemn a unei persoane regale este considerata a fi o ungere cu undelemn al bucuriei iar in alte sectiuni ale VT ungerea este asociata cu primirea Duhului lui Dumnezeu, cu schimbarea inimii si cu promisiunea prezentei lui Dumnezeu.

Pentru o analiza si pe alte aspecte cu privire la ungerea cu undelemn la evrei poti citi AICI despre ritualuri funerare la evrei.Textul de mai sus este o scurta parafrazare dupa un articol mai amplu al lui Wilhoit pe aceasta tema,in continuare poti citi, AICI , despre incoronarea si ungerea imparatilor in Biserica Ortodoxa.

Multumesc mult Pelerinule!

[cezar_ioan]

În prealabil postat de sophia

N-am inteles insa si poate imi spune cineva, de ce totusi se miruiesc si mainile.

Ca să nu mai tastezi prostioare când intri pe forum.

[tabitha]

În prealabil postat de sophia

N-am inteles insa si poate imi spune cineva, de ce totusi se miruiesc si mâinile.

Ca să facem cu ele numai lucruri bune. Doamne ajută!

[delia31]

Cred ca nu trebuie sa ne oprim la sensul propriu imediat. "Unge capul tău" înseamnă unge mintea ta cu Duhul Sfânt, in sensul de umple-ti mintea cu gandul la Dumnezeu, la lucrurile Sale.
Asa cum folosim expresia “a unge rotitele unui mecanism” pt. ca sa functioneze lin, fara blocaje, mutatis mutandis, sensul duhovnicesc al expresiei „a unge capul/mintea”, e ca fara cele ale Duhului Sfant, mintea se usuca, „rugineste” (metaforic zicand), se poticneste la cele lumesti, nu face conexiuni care s-o inalte la cele de sus.