Alternativa la cardurile de sanatate cu cip

[ioanna]

În prealabil postat de AlinB

Iar eu as adauga ca cel supersitios, cipofob, cu atat mai usor va fi pecetluit, superstitia e marca celui care a ratat credinta autentica pentru basme omenesti.

Eu ma intreb daca cei care considera ca pasajul din Apocalipsa 13 se refera la cip implantabil atunci cred deasemenea ca unii vor avea cip-uri pe frunte inscriptionate cu numele Domnului?
Şi m-am uitat şi iată Mielul stătea pe muntele Sion şi cu El o sută patruzeci şi patru de mii, care aveau numele Lui şi numele Tatălui Lui, scris pe frunţile lor. (Apocalipsa 14:1)

Sau gandesc ca se refere la constiinta lor, insa semnul pe frunte si pe mana din Apocalipsa 13 nu se poate referi la constiinta rea (frunte) si fapte rele (mana), ci sigur e cip implantat. Intreb si eu, ca nestiutor.

[AlinB]

În prealabil postat de ioanna

Eu ma intreb daca cei care considera ca pasajul din Apocalipsa 13 se refera la cip implantabil atunci cred ca unii vor avea cip-uri pe frunte inscriptionate cu numele Domnului?
Şi m-am uitat şi iată Mielul stătea pe muntele Sion şi cu El o sută patruzeci şi patru de mii, care aveau numele Lui şi numele Tatălui Lui, scris pe frunţile lor. (Apocalipsa 14:1)

Sau gandesc ca se refere la constiinta lor, insa semnul pe frunte si pe mana din Apocalipsa 13 nu se poate referi la constiinta rea (frunte) si fapte rele (mana), ci sigur e cip implantat.

F. buna observatia, mie mi-a scapat :)
Dar stii cum sunt sectarii, doar ei stiu cand trebuie interpretat figurat si literal, restul nu au intelepciunea youtueasca care sa-i faca sa vada lucrurile ca ei. Adica deformat.

În prealabil postat de ioanna

Eu ma intreb daca cei care considera ca pasajul din Apocalipsa 13 se refera la cip implantabil atunci cred deasemenea ca unii vor avea cip-uri pe frunte inscriptionate cu numele Domnului?
Şi m-am uitat şi iată Mielul stătea pe muntele Sion şi cu El o sută patruzeci şi patru de mii, care aveau numele Lui şi numele Tatălui Lui, scris pe frunţile lor. (Apocalipsa 14:1)

Sau gandesc ca se refere la constiinta lor, insa semnul pe frunte si pe mana din Apocalipsa 13 nu se poate referi la constiinta rea (frunte) si fapte rele (mana), ci sigur e cip implantat. Intreb si eu, ca nestiutor.

La botez se primeste pecetea Duhului Sfant.

[Mihailc]

În prealabil postat de Miha-anca

La botez se primeste pecetea Duhului Sfant.

Evanghelia after youtube vă cam abate atenţia de la noţiunile elementare ale credinţei şi practicii liturgice ortodoxe.

Pecetea Duhului Sfânt se primeşte la Mirungere, nu la Botez.

În prealabil postat de Mihailc

Evanghelia after youtube vă cam abate atenţia de la noţiunile elementare ale credinţei şi practicii liturgice ortodoxe.

Pecetea Duhului Sfânt se primeşte la Mirungere, nu la Botez.

Daca esti ortodox, stii ca mirungerea se face la botez. Doar la catolici se face mai tarziu.

[Mihailc]

În prealabil postat de Miha-anca

Daca esti ortodox, stii ca mirungerea se face la botez. Doar la catolici se face mai tarziu.

Ia citeşte un pic mai jos:

http://ro.orthodoxwiki.org/Mirungere

În prealabil postat de Mihailc

Ia citeşte un pic mai jos:

http://ro.orthodoxwiki.org/Mirungere

Dar de politete scrie ceva undeva, sau te-ai molipsit de tonul zeflemist folosit de niste useri de pe acest topic?!? Dar, nu-i bai!
Vrei sa-mi spui ca copilul botezat nu primeste pecetea Duhului Sfant dupa ce iese din cristelnita? Trebuie ca copilul ortodox sa astepte pana la confirmare? De cand exista confirmare la ortodocsi?!?
Citez din http://ro.orthodoxwiki.org/Mirungere:
"în Biserica Ortodoxă mirungerea este aplicată în mod normal copiilor imediat după botez"
Ei, acuma stii!

[Mihailc]

În prealabil postat de Miha-anca

Dar de politete scrie ceva undeva, sau te-ai molipsit de tonul zeflemist folosit de niste useri de pe acest topic?!? Dar, nu-i bai!
Vrei sa-mi spui ca copilul botezat nu primeste pecetea Duhului Sfant dupa ce iese din cristelnita? Trebuie ca copilul ortodox sa astepte pana la confirmare? De cand exista confirmare la ortodocsi?!?

Copilul (sau adultul) botezat primeşte pecetea Duhului Sfânt în cadrul unei Taine care împreună cu Botezul alcătuiesc o singură slujbă, dar asta nu înseamnă că se confundă în esenţa lor liturgică şi teologică.

Observaţia legată de termenul "confirmare" trădează faptul că n-ai citit decât cel prima frază din textul indicat, întrucât ceva mai încolo găseai şi răspunsul.

Politeţea este un tip de atitudine pe care nu-l risipesc ca să le cultiv altora falsele păreri de sine.

Citez din http://ro.orthodoxwiki.org/Mirungere:
"în Biserica Ortodoxă mirungerea este aplicată în mod normal copiilor imediat după botez"
Ei, acuma stii!

Ai citat degeaba şi tot degeaba te-ai umflat în pene cu exclamaţia de la final. Corect este "după Botez, la Mirungere". Poate ar fi bine să înveţi nuanţele astea înainte să te repezi la "corectarea" altora!

În prealabil postat de Mihailc

Pecetea Duhului Sfânt se primeşte la Mirungere, nu la Botez.

Se pare ca sunt mai multi catolici deghizati in ortodocsi decat ne imaginam!

[ioanna]

În prealabil postat de Miha-anca

Se pare ca sunt mai multi catolici deghizati in ortodocsi decat ne imaginam!

Ceea ce a spus Mihai este invatatura Bisericii Ortodoxe.

Taina Mirungerii

Aceasta Taina este atât de strâns legata de Taina Botezului, încât s-ar putea spune ca formează împreună cu aceea un singur tot cu două părti distincte.Ea e ca un fel de continuare a Botezului. De aceea nu începe în slujba Bisericii cu o intro-ducere deosebită, ca celelalte Taine, ci dupa botezarea si îmbracarea celui ce a primit Botezul, preotul citeste în continuare o rugăciune prin care cere lui Dumnezeu să i se dăruiască celui nou luminat prin apă si prin Duh, si pecetea daru-lui Sfântului si întru tot puternicului Duh. Apoi îi unge cu Sfântul Mir părtile principale ale trupului, zicând: Pecetea darului Sfântului Duh. Legarea strânsă a acestei Taine de Botez se arata si în faptul ca, dupa ungerea cu Sfântul Mir, preotul înconjoară de trei ori analogul, cu cel botezat si miruit, cântând: Câti în Hristos v-ati botezat, în Hristos v-ati si îmbrăcat. Aliluia. (Dogmatica ortodoxa, vol3. pag.43, pr.D Staniloae)

Caehismul Ortodox: Sfanta Taina a Ungerii cu Sfantul Mir
http://www.credo.ro/catehism2.php?q=63

In vorbirea noastra comuna, suntem obisnuiti sa spunem "botez" la intreaga slujba, cu toate ca in cadrul slujbei se savarsesc doua taine.