Pe scurt din lume (stiri mai noi si mai vechi)

Vineri, 29 Iunie 2012 11:11

În Parlamentul Poloniei s-au iscat certuri asupra aflării Sfintei Crucii în Seim

"Un nou conflict legat de relicvele creștine s-a iscat în Polonia, după cel care a avut loc în Italia. Astfel, reprezentanții mișcării anticlericale ”Polikota”, consideră că aflarea Sfintei Cruci în sala Seimului încalcă drepturile omului la libertatea conștiinței, motiv pentru care au înaintat în instanțele de judecată o cerere, prin care doresc înlăturarea Răstignirii, informează agenția Kipa.
Decizia judecății va fi anunțată în următoarele zile.
Precizăm, că Sfânta Cruce, se află în sala Seimului din 1997, Polonia, fiind în majoritate o țară creștină."

Trag concluzia, ca puterea Crucii deranjeaza pe unii, care nu cred in ea. Sa speram ca fenomenul nu se raspandeste si in alte tari!

[Demetrius]

În prealabil postat de Miha-anca

Vineri, 29 Iunie 2012 11:11

În Parlamentul Poloniei s-au iscat certuri asupra aflării Sfintei Crucii în Seim

"Un nou conflict legat de relicvele creștine s-a iscat în Polonia, după cel care a avut loc în Italia. Astfel, reprezentanții mișcării anticlericale ”Polikota”, consideră că aflarea Sfintei Cruci în sala Seimului încalcă drepturile omului la libertatea conștiinței, motiv pentru care au înaintat în instanțele de judecată o cerere, prin care doresc înlăturarea Răstignirii, informează agenția Kipa.
Decizia judecății va fi anunțată în următoarele zile.
Precizăm, că Sfânta Cruce, se află în sala Seimului din 1997, Polonia, fiind în majoritate o țară creștină."

Trag concluzia, ca puterea Crucii deranjeaza pe unii, care nu cred in ea. Sa speram ca fenomenul nu se raspandeste si in alte tari!

Ei cred in Puterea sfintitoare a Crucii si de aceea ii deranjeaza fiindca faptele lor nu sunt de Lumina.
19. Iar judecata, aceasta este: ca Lumina a venit in lume si oamenii au iubit intunericul mai mult decat Lumina, fiindca faptele lor erau rele. (IN 3:19)

Fenomenul a aparut in "uniunile" federative. De ce? Fiindca autoritatea federala nu are "personalitate federala", adica interesul obscur si viguros se poate ascunde dupa deget...

[ioanna]

În prealabil postat de Miha-anca

Vineri, 29 Iunie 2012 11:11

În Parlamentul Poloniei s-au iscat certuri asupra aflării Sfintei Crucii în Seim

"Un nou conflict legat de relicvele creștine s-a iscat în Polonia, după cel care a avut loc în Italia. Astfel, reprezentanții mișcării anticlericale ”Polikota”, consideră că aflarea Sfintei Cruci în sala Seimului încalcă drepturile omului la libertatea conștiinței, motiv pentru care au înaintat în instanțele de judecată o cerere, prin care doresc înlăturarea Răstignirii, informează agenția Kipa.
Decizia judecății va fi anunțată în următoarele zile.
Precizăm, că Sfânta Cruce, se află în sala Seimului din 1997, Polonia, fiind în majoritate o țară creștină."

Trag concluzia, ca puterea Crucii deranjeaza pe unii, care nu cred in ea. Sa speram ca fenomenul nu se raspandeste si in alte tari!

Nu vad cum poti fi deranjat de cruce, atata timp cat nu crezi in ea, cat pentru tine e un obiect de decor. Polikota pare a fi versiunea poloneza a ASUR, ce vrea sa iasa in evidenta cu orice pret, alimentandu-se din scandaluri . Putem sa ne asteptam la o initiative similara din partea membrilor miscarii verzilor. In presa au lansat un virulent atac impotriva Bisericii, vice-presedintele Cezar Maroti calcand pe urma presedintelui Remus Cernea, binecunoscut pentru atacurile sale anti-religie. Cum a ajuns parlamentar, ne putem astepta din partea sa la o initiativa ca cea a Polikotei. Maroti mai nou umple paginile ziarului Adevarul cu elucrubatii idioate. Ca el e imbecil nu ma deranjeaza, cat ma irita ca un astfel de om e presedintele asociatiei umaniste romane, se considera “umanist”, cand umanistul e un om ce se educa si autoconstruiste permanent prin arta sau stiinta, dar el nu stie aprecia nici una, nici alta, asta pe langa vidul spiritual ce-l copleseste. Maroti nu poate face o critica inteligenta a bisericii, a clerului, sunt destule aspecte criticabile, el pur si simplu e penibil cu analizele :) Printre ultimele sale postari era "sa radem de preotii ce ne ameninta cu iadul", atasand la articol o fresca dintr-o biserica, probabil in bataie de joc. Un umanist nu rade de arta, insa Maroti e paralel cu arta, nu doar cu arta bisericeasca. Lui Cernea ii dau termen pana la Paste. E imposibil sa nu propuna ceva anti-Biserica, stiindu-i antecedentele, mai ales acum cand a ajuns in Parlament, prostituandu-se politic si candidand pe listele unui alt partid, doar de ramanea cu brandul sau, ar fi fost in afara legislativului, ca pana acum.

În prealabil postat de ioanna

Nu vad cum poti fi deranjat de cruce, atata timp cat nu crezi in ea, cat pentru tine e un obiect de decor.

Puterea Crucii vine de la Iisus Hristos si nu depinde de noi. De ce fug diavolii cand vad crucea? De ce nu suporta posedatii semnul crucii?
Crucea are puterea ei si pe unii ii deranjeaza, tocmai pentru ca nu cred in puterea ei.

[andra_v]

1. Semnul Crucii are mare putere. Conform traditei Bisericii, Imparatul Iulian Apostatul, anterior renegarii credintei crestine, nu putea primi "initierea" in misterele paganismului datorita semnului crucii pe care si-l facea din obisnuinta. Gestul ritualic, realizat din reflex, il impiedica sa piarda puterea Duhului Sfant, lucru pe care carturarii ocultisti NU il ignorau.
Evident, ateii de rand si indiferentii nu se simt deranjati de Cruce, insa slujitorii intunericului, care resping constient invatatura de credinta, sunt teribil de inversunati impotriva a tot ceea ce inseamna simboluri si, mai ales, viata crestina.

2. Interzicerea simbolurilor religioase constituie un act de maxima perversitate impotriva Bisericii, dat fiind ca, o lege prohibitiva in Franta sau Marea Britanie atrage represalii asupra crestinilor din tarile musulmane (iar noi ne facem ca nu vedem...). In esenta, prigoniti in tarile "crestine", coreligionarii nostri sunt a doua oara penalizati in aceste state.

Daca diavolul se teme de Sfanta Cruce, poate cei care n-o doresc sunt slujitorii lui.

<<Doamne, arma asupra diavolului. Crucea Ta o ai dat noua; ca se ingrozeste si se cutremura, nesuferind a cauta spre puterea ei; ca mortii i-ai sculat si moartea o ai surpat, pentru aceasta ne inchinam ingroparii Tale si Invierii.>>
http://www.crestinortodox.ro/slujbe-...slu-72914.html


<<Deci sa stiti, cand va ataca sectarii pentru Sfanta Cruce, ei o iau numai pe cea de a doua, numai crucea suferintelor, nu si pe cea materiala. Noi o luam si pe cea dintai, ca asa a dus-o Hristos. El a dus o cruce de lemn in spate si o cruce a suferintelor in sufletul Sau, pana la moarte si moarte pe cruce.
Crucea, este biruinta, Crucea este steagul lui Hristos, Crucea este arma cu care Hristos a biruit puterile iadului si ale mortii. Deci vai si amar si blestemat si de trei ori blestemat este acela care nu se inchina cinstitei si de viata facatoarei Cruci a lui Hristos !
Indoit este omul, si indoita cruce trebuie sa poarte, cum arata Sfantul Efrem Sirul si Sfantul Chiril al Ierusalimului, care zice :
" O, crestine, nici un lucru sa nu faci, pana nu faci semnul Sfintei Cruci, cand pleci in calatorie, cand incepi lucrul, cand te duci sa inveti carte, cand esti singur si cand esti cu mai multi; pecetluieste-ti cu Sfanta Cruce fruntea ta, trupul tau, pieptul tau, inima ta, buzele tale, ochii tai, urechile tale si toate ale tale sa fie pecetluite cu semnul biruintei lui Hristos asupra iadului. Si nu te vei mai teme atunci de farmece sau descantece sau de vraji. Ca acelea se topesc de puterea Crucii, ca ceara de la fata focului si ca praful in fata vantului.
Asadar, ne-am adus aminte mai intai de simbolurile crucii, apoi de indoita cruce - cea materiala si cea spirituala.>>

http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/5scruce.htm


<<Mare este puterea crucii Tale, Doamne, că s’a înfipt in loc si lucrează în lume. Ea face din pescari Apostoli si din păgâni mucenici, ca să se roage pentru sufletele noastre.
.................................................. .................................................. ....................
Astfel, crucea îsi schimbă semnificatia infamantă, începând cu răstignirea lui Iisus si devine instrument de venerare si de acces la mântuire; pentru că nimeni nu mai poate vorbi acum de cruce si de moartea pe cruce, fara a a se gândi, mai departe, la Invierea lui Iisus după moartea pe cruce si, implicit, la învierea noastră a tuturor, cei care au făcut cele bune spre învierea vietii, iar cei care au făcut cele rele, spre învierea osândei. (In. 5: 29)>>
Parintele Gheorghe Calciu, Puterea Sfintei Cruci
http://www.sfantacruce.org/index.php?p=memoriam&item=2

Cum sa le placa Crucea? Cum sa nu-i deranjeze Crucea? Credeti ca cel rau se bucura daca ne mantuim? Doar Bunul Dumnezeu vrea sa „ne intoarcem si sa fim vii” Dumnezeu spune: „Nu vreau moartea păcătosului, ci să se întoarcă şi să fie viu”. (Iezechiel 33;11)

<<Crucea a mantuit neamul omenesc! Nu dreptatea lui Dumnezeu, nici minunile Sale, ci Crucea! ATUNCI CAND IISUS S-A RASTIGNIT, ATUNCI A FOST BIRUIT SATANA. MANTUITORUL TRIUMFA PE CRUCE, IAR SATANA ERA INVINS.
(Taina iubirii, Ne vorbeste Parintele Arsenie, vol.3, Editura Manastirea Sihastria, editie ingrijita de Arhimandrit Ioanichie Balan)>>


<< Ce dobandim cand ne facem semnul sfintei cruci?
Insemnandu-ne cu semnul sfintei cruci dobandim binecuvantarea lui Dumnezeu, fiindca ea a surpat peretele cel din mijloc al vrajbei dintre Dumnezeu si om (Efes. 2, 16); ea ne ocroteste impotriva bantuielilor necuratului p. 301 (Sf. Chiril al Ierusalimului, Catehezele, trad. Pr. Dr. D. Fecioru, Bucuresti, 1943-1945, Cateh. XIII, c. 36, p. 352 si IV, c. 13, p. 115), ca si impotriva multor rele sufletesti si trupesti302 (Sf. Ioan Damaschin, op. cit., p. 256).
Semnul sfintei cruci este prin el insusi o binecuvantare dumnezeiasca, iar "binecuvantarea este impartasitoare de sfintenie, care alunga relele si aduce binele" spune canonul 27 al Sfantului Vasile cel Mare.
1. Crucea ocroteste de relele trupesti. Semnul crucii a crutat de nimicire pe cei intai nascuti ai Israelului, fiindca semnul facut pe stalpii si pe pragurile usilor, pe langa care ingerul mortii a trecut fara sa bata (les. 12, 7, 27), inchipuia semnul crucii p.303 (Ibidem, p. 258). Semnul crucii era semnul care vindeca pe cei muscati de serpi, fiindca sarpele de arama ridicat in pustie de Moise, care salva pe oameni numai uitandu-se la el (Num. 31), preinchipuia semnul sfintei cruci (Ioan 3, 14).
2. Crucea alunga diavolii. Precum cainele fuge de batul cu care a fost lovit, tot asa si dracul fuge de crucea care ii aminteste ca prin ea a fost biruit p. 304 (Sf. Chiril al Ierusalimului, op. cit, Cateheza XIII, 3, p. 312). "Crucea, zice Sf. Ioan Damaschin, este pavaza, arma si semn de biruinta impotriva diavolului" p. 305 (Sf. Chiril al Ierusalimului, op. cit, Cateheza XIII, 3, p. 312); iar Biserica noastra canta: "Doamne, arma asupra diavolului crucea Ta o ai dat noua, ca se ingrozeste si se cutremura, necutezand a cauta spre puterea ei..."p. 306 (Octoihul, Fericirile din Duminica, Glas 8).
3. Semnul sfintei cruci, inchipuind insasi crucea lui Hristos, ocroteste de uneltirile necuratului. Prin acest semn s-au eliberat crestinii de sub stapanirea pagana. In anul 312 imparatul Constantin cel Mare a vazut pe cer o cruce luminoasa, pe care era scris: "in acest semn vei invinge!" Atunci el, punand acest semn pe steagurile si armatele castei sale, a iesit biruitor din lupta cu Maxentiu. Rostirea "in acest semn invingem!" se potriveste foarte bine si semnului crucii cu care noi ne inchinam; ca singura pomenirea crucii lui Hristos pune pe fuga pe vrajmasii nevazuti si ne intareste impotriva uneltirilor lor:"Nici un duh necurat nu va indrazni sa se apropie de voi, vazand pe fata voastra armele care l-au doborat, aceasta sabie sclipitoare a carei lovitura de moarte au primit-o" p. 307 (Sf. Ioan Gura de Aur, Omilia 45 la Matei, c. 4, trad. cit., vol. VII, p. 424). Multi sfinti obisnuiau sa alunge gandurile rele din cugetul lor facand numaidecat semnul crucii si tot cu semnul crucii daramau crestinii idolii si capistile lor, in timpul prigoanelor. >>
http://www.patriarhia.ro/ro/documente/catehism12.html

Credinţă şi sondaje Laurenţiu Gheorghe


Potrivit unui sondaj dat publicităţii recent, 94% dintre români cred în Dumnezeu, dar doar 42% cred că există un Dumnezeu întrupat într-o fiinţă. Cei mai mulţi, 49%, cred că divinitatea este de forma unui spirit sau o forţă a vieţii.


Majoritatea celor 94% au declarat că aparţin unei confesiuni creştine. Ceea ce ne conduce în mod evident la concluzia că mai bine de jumătate dintre cei care se declară creştini nu cred în Iisus Hristos.


Nu deţin datele exacte ale cercetării, realizate de Fundaţia Soros România în perioada 1-21 iunie 2011, ele vor fi publicate ulterior, aşa că nu doresc să fac nici o presupunere cu privire la procentul de ortodocşi care nu cred că Dumnezeu S-a întrupat într-o persoană, dar chiar şi în absenţa acestor date situaţia este foarte neliniştitoare.


A fi creştin înseamnă a crede în Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu şi în acelaşi timp Om, Care S-a născut, a trăit, a murit şi a înviat într-un anumit moment al istoriei omenirii. Credinţa creştină nu este un set de idei, doctrine morale, metafore tulburătoare şi filosofii abstracte, ci este credinţa în Hristos, o persoană. Fără această credinţă ne putem numi oricum, dar nu creştini.


Faptul că un număr aşa de mare de români creştini nu au conştiinţa clară a acestui adevăr elementar nu face decât să ne întristeze şi să ne semnaleze lipsa cronică de catehizare care încă mai bântuie prin România după deşertul perioadei comuniste şi care acum este amplificată de avalanşa de informaţii şi doctrine care mai de care mai sofisticate prin care se încearcă diluarea mesajului creştin şi înlocuirea sa cu un mesaj difuz, susceptibil de a elimina diferenţele dintre creştinism şi celelalte religii.


Pericolul cel mai mare însă nu vine din afara spaţiului creştin, ci chiar din interiorul său. Din dorinţa de a readuce oamenii la biserică după o îndelungă absenţă, preoţii au trecut cu vederea carenţele de catehizare ale unora dintre credincioşi pornind de la premisa că odată ce vin la biserică oamenii îşi vor schimba opiniile şi vor învăţa adevărurile de credinţă. Din păcate, lucrurile nu stau întotdeauna aşa.


Creştinismul este o religie întemeiată pe revelaţie directă; ca urmare, nu este simplu de asimilat doar prin imitaţie sau doar prin studiu teoretic. Pentru creştini, ambele căi sunt necesare, nu poţi trăi creştineşte fără să cunoşti adevărul de credinţă şi nu poţi cunoaşte adevărul dacă nu îl trăieşti. Ca urmare, prezenţa credincioşilor în biserică este întotdeauna prilej de trăire şi de învăţătură explicită, care trebuie să înceapă cu lucrurile absolut elementare. Din păcate, tocmai datorită faptului că adevărurile profunde sunt elementare, există tendinţa de a trece peste ele considerându-le bine înţelese şi de a ne concentra pe elemente mai subtile sau mai specifice cultului. Pare paradoxal la prima vedere, dar credinţa în Fiul lui Dumnezeu întrupat, deşi este piatra de temelie a creştinismului este simultan şi cel mai greu lucru de explicat din creştinism. Este piatra de poticneală care i-a bulversat şi contrariat pe evrei şi mai apoi pe musulmani, ca urmare, nu este absolut niciodată redundant a reaminti credincioşilor esenţa credinţei noastre, faptul că Fiul lui Dumnezeu S-a întrupat pe vremea lui Ponţiu Pilat şi a murit şi a înviat.


Faptul că oamenii nu înţeleg acest lucru nu este neapărat o dovadă a lipsei lor de credinţă, ci ne arată că este necesară multă muncă de catehizare pentru a restabili plinătatea credinţei şi a adevărului în viaţa cotidiană a credincioşilor. Acest lucru însă nu se face într-un mod mecanic, ci cu foarte multă grijă şi înţelepciune duhovnicească, astfel încât credincioşii să internalizeze adevărul de credinţă pentru ca el să ilumineze în toate aspectele vieţii lor, atât cele spirituale, cât şi cele familiale, sociale şi morale.


http://www.ziarullumina.ro/articole;...i-sondaje.html