O posibila contradictie intre notiunile de Rai si Iad

[MihaiG]

În prealabil postat de ioanna

Credeti ca diavolul este supus unui chin vesnic, neputand iesi din starea de nedeplina personalizare, neputandu-se imbogati (spiritual)?

Nu.

Mai nuanţat: în momentul actual, nu mai cred în ceea ce creştinismul (ortodox, catolic, protestant etc.) înţelege prin "diavol".

[ioanna]

În prealabil postat de MihaiG

nu mai cred în ceea ce creştinismul (ortodox, catolic, protestant etc.) înţelege prin "diavol".

Adica? Nu credeti in existenta raului ci in absenta binelui?

[MihaiG]

În prealabil postat de ioanna

Adica? Nu credeti in existenta raului ci in absenta binelui?

Nu cred în existenţa unei personificări a răului. Rău facem cu toţii. Dar facem şi bine. Este o problemă de echilibru.

[ioanna]

Raul apare sub diferite forme, fiind o realitate ce insoteste fiintarea umana, atingand-o personal. Omul personifica raul pentru ca percepe caracterul intentional al raului, ce implica un act volitiv.Daca raul ar fi fost legat in mod fiintial de trup, intruparea lui Hristos n-ar fi avut niciun rost.

Iadul este Ego-ul. Raiul este Duhul Sfant.

[Cornel Urs]

În prealabil postat de EzioAuditore

Iadul este Ego-ul. Raiul este Duhul Sfant.

uite aici invatatura corecta:

http://www.sfaturiortodoxe.ro/despreiad.htm

În prealabil postat de Cornel Urs

uite aici invatatura corecta:

http://www.sfaturiortodoxe.ro/despreiad.htm

Nu am intrat pe link-ul postat de dumneavoastra si nu stiu ce sa spun, insa sper sa gasesc argumente pentru a o considera corecta.

[leonte]

În prealabil postat de Cornel Urs

uite aici invatatura corecta:

http://www.sfaturiortodoxe.ro/despreiad.htm

"Ce este iadul? Să ştiţi că iadul este împărăţia morţii; iadul este locul acela unde se chinuiesc, după dreptatea lui Dumnezeu, dracii şi toţi care au mâniat pe Dumnezeu şi au făcut voile lor în această lume.

Iadul este împărăţia dracilor, a cărui poartă este deznădejdea, curte sunt legăturile; ferestre, întunericul; masă, reaua împuţiciune şi putoare; mâncare este foamea, băutură este setea, ceasornic este plânsul, aşternut este văpaia, orânduială este tulburarea cea fără rânduială a prăpastiei acelea groaznice."

Urmariti cu atentie afirmatiile bold-uite! Sper sa observati contradictia aberanta; ... daca veti interpreta in litera.

Pe parcursul vietii unui om aflat in toiul luptei pentru despatimire, ideile despre esenta vietii pe pamant si despre viata de apoi, se schimba de mai multe ori, pana se ajunge la Adevar. Pentru unii, este de mare folos duhovnicesc sa creada intru totul afirmatiile parintelui Cleopa. Un astfel de crez ii ajuta in lupta pentru despatimire, potrivit neputintelor si nivelului de intelegere pe care il au.

Totusi a face din sensul literal al unei alegorii, o dogma prin care se ingradeste sau se inlesneste dobandirea vesniciei, in functie de a crede sau nu in acea dogma, lepadand sensul alegoric si motivul pentru care a fost spusa, este tot una cu a predica alta Evanghelie.

Si ce spun sfintii apostoli despre cei ce predica alta Evanghelie?...

[Demetrius]

În prealabil postat de EzioAuditore

Iadul este Ego-ul. Raiul este Duhul Sfant.

Foarte interesant!

[Demetrius]

În prealabil postat de ioanna

Raul apare sub diferite forme, fiind o realitate ce insoteste fiintarea umana, atingand-o personal. Omul personifica raul pentru ca percepe caracterul intentional al raului, ce implica un act volitiv.Daca raul ar fi fost legat in mod fiintial de trup, intruparea lui Hristos n-ar fi avut niciun rost.

Omul personifica raul in mod natural deoarece pentru a face bine are nevoie de argumente; deci omul trebuie sa se invinga pe sine pentru a face binele. Raul este legat in mod fiintial de trup si tocmai de aceea a fost nevoie de demonstratia lui Hristos, ca sa invatam ca aceasta legatura poate fi rupta numai prin liberul arbitru pentru ca omul are nevoie de ajutor din afara lui(de la Duhul Sfant) pentru a face binele.
33. In lume necaz veti avea; dar indrazniti!: Eu am biruit lumea!"(IN 16:33b)

In mod natural omul nu face fapte bune, ci fapte instinctuale care sunt placute pentru trup, dar desarte pentru suflet; invatatura lui Hristos ne indruma sa rastignim trupul pentru a nu mai face fapte instinctuale si sa aducem slava lui Dumnezeu prin rugaciuni, smerenie, asceza, deci infranare trupeasca generalizata.