Abstinenta sexuala. Cine si cum face?

[stefan florin]

În prealabil postat de Demetrius

Relatiile sexuale in casatorie sunt permise din necesitate, nu din dorinta; erectia nu-i un "permis".

P.S.Categoric nu "en-gros", cum e "setat" la aproape toti!

Nu sunt bune deloc, sunt foarte placute si atragatoare, ca momeala.
17. Căci trupul pofteşte împotriva duhului, iar duhul împotriva trupului; căci acestea se împotrivesc unul altuia, ca să nu faceţi cele ce aţi voi.(Gal5,17)

Placerea este o stare de inertie retrograda a materiei, in opozitie cu transcendenta.

asta de unde ai scos-o?

[Demetrius]

În prealabil postat de stefan florin

asta de unde ai scos-o?

Nu se vede? Din Epistola catre galateni a Sf apostol Pavel.

În prealabil postat de Patrie si Credinta;

dar tu ai zis ca placerea se opune transcendentei, deci, prin consecinta logica, se opune mantuirii, deci daca am scapa de ea, urcusul notru spiritual ar fii mai usor. De ce ar trebui sa raspund eu la ea?

Nu placerea se opune mantuirii, ci cautarea placerii, care se "ascunde" in orice trup; poti scapa de placere numai daca vrei si nu te poti mantui daca nu vrei si nu cauti sa scapi de ea.

Faptul ca nu observi ca tie ti se adreseaza intrebarea mie imi demonstreaza ca nu poti concepe renuntarea la placere.

[Patrie si Credinta]

În prealabil postat de Demetrius

Nu placerea se opune mantuirii, ci cautarea placerii, care se "ascunde" in orice trup; poti scapa de placere numai daca vrei si nu te poti mantui daca nu vrei si nu cauti sa scapi de ea.

Faptul ca nu observi ca tie ti se adreseaza intrebarea mie imi demonstreaza ca nu poti concepe renuntarea la placere.

Deci un fel de cine spune, ala e, cu intrebarea mea?

In orice caz, cand te referi la placerea mea, te referi la cea sexuala, sau in general?

[Demetrius]

În prealabil postat de Patrie si Credinta

Deci un fel de cine spune, ala e, cu intrebarea mea?

In orice caz, cand te referi la placerea mea, te referi la cea sexuala, sau in general?

M-am referit la placere in general, insa tu te-ai angajat in "contre" pe acest topic dedicat.
N-am remarcat ca ai vorbit despre placerea sexuala, dar eu am tinut cont mereu despre tema topicului, chiar daca raspunsurile mele includ toate placerile.

Iisus Hristos n-a cautat nici o placere niciodata.

[andreicosmovici]

De ce nu exista documente de referinta in BOR? Asa cum exista Catehismul Bisericii Catolice, spre exemplu, un document central, o referinta pe drumul credintei? In orice chestiune, in cadrul BOR, nu exista o singura parere, ci mai multe. Evident, nu sunt fundamental diferite, dar nuantele sunt uneori destul de evidente si importante.

Care este documentul unic, al BOR, in privinta moralei sexuale? Repet, un document similar Catehismului BC, la care sa faca mai întâi referinta orice mirean, orice preot, orice calugar?

Multumesc.

[cezar_ioan]

În prealabil postat de andreicosmovici

De ce nu exista documente de referinta in BOR? Asa cum exista Catehismul Bisericii Catolice, spre exemplu, un document central, o referinta pe drumul credintei? In orice chestiune, in cadrul BOR, nu exista o singura parere, ci mai multe. Evident, nu sunt fundamental diferite, dar nuantele sunt uneori destul de evidente si importante.

Care este documentul unic, al BOR, in privinta moralei sexuale? Repet, un document similar Catehismului BC, la care sa faca mai întâi referinta orice mirean, orice preot, orice calugar?

Multumesc.

Poate pentru ca, mai intai, "documentele" noastre sunt Sfintii.
Zic si eu, o simpla parere...

[andreicosmovici]

În prealabil postat de cezar_ioan

Poate pentru ca, mai intai, "documentele" noastre sunt Sfintii.

Alt raspuns?

Eu cred ca Biserica are datoria (rolul, misiunea) explicita, printre altele, de a explica credinta, printr-o forma autorizata, care sa nu excluda aportul Sfintilor Parinti. Altfel, cred ca ne gasim in fata unui subiectivism care nu poate constitui un reper. Cum pot sti ca un duhovnic este pe calea cea buna, adica ma indruma in spiritul autentic al credintei, sau ca alt duhovnic nu si-a asumat corect credinta? Cum este suportata ideea, in BOR, ca pot exista doua pareri pe acelasi subiect? Din moment ce nu exista un reper absolut in materie de credinta, statuat ca atare de Biserica, atunci putem vorbi de interpretare, de subiectivism.

[stefan florin]

În prealabil postat de cezar_ioan

Poate pentru ca, mai intai, "documentele" noastre sunt Sfintii.
Zic si eu, o simpla parere...

pai si la ei parerile sunt impartite. Sf. Vasile cel Mare are cu totul o alta parere in comparatie cu Sf. Ioan Hrisostom

[leonte]

În prealabil postat de andreicosmovici

Care este documentul unic, al BOR, in privinta moralei sexuale? Repet, un document similar Catehismului BC, la care sa faca mai întâi referinta orice mirean, orice preot, orice calugar?Multumesc.

In privinta vietii sexuale, exista un document: Decalogul. Sa nu fii defranat!

Daca este sa ne rupem de formalismul robotic si sa privim spre intreaga creatie a lui Dumnezeu, constatam cu stupoare ca animalul nu are nevoie de o astfel de porunca. (Poate doar in ceea ce priveste lucerna mancare). Animalele se imperecheaza doar pentru reproducerea speciei, cand femela intra in calduri. Din punct de vedere al hormonilor sexuali, masculul este mai activ decat femela, pentru ca nu cumva, cand femela e in calduri masculul alfa (cel care asigura materialul genetic cel mai sanatos) sa fie impotent.

Fiinta umana este mai presus de animal din foarte multe puncte de vedere, cel duhovnicesc fiind cel care il apropie pe om de Divinitate. Adica omul este inzestrat de Dumnezeu cu abilitatea de a-si neutraliza hormonii prin concetrarea fiintei sale launtrice.
Conectorii dintre neuroni sunt de doua feluri electrici si chimici(hormoni si substante speciale precum alcoolul, drogurile si altele). Din cauza ca intre neuroni pot exista si descarcari /impulsuri electrice, inseamna ca nu suntem intru totul sclavii hormonilor.

Pentru a putea evada din aceasta sclavie, in care ne nastem, trebuie sa dobandim harul Duhului Sfant, care nu se obtine nici prin botez, nici prin mirungere, nici prin sf. maslul, nici prin incoanele facatoare de minuni, ci numai prin lupta cu fiara din noi, implorand ajutorul lui Dumnezeu la fiecare infragere a noastra: "nu ne duce pe noi in ispite, ci ne izbaveste de cel viclean..."

[Patrie si Credinta]

În prealabil postat de leonte

In privinta vietii sexuale, exista un document: Decalogul. Sa nu fii defranat!

Daca este sa ne rupem de formalismul robotic si sa privim spre intreaga creatie a lui Dumnezeu, constatam cu stupoare ca animalul nu are nevoie de o astfel de porunca. (Poate doar in ceea ce priveste lucerna mancare). Animalele se imperecheaza doar pentru reproducerea speciei, cand femela intra in calduri. Din punct de vedere al hormonilor sexuali, masculul este mai activ decat femela, pentru ca nu cumva, cand femela e in calduri masculul alfa (cel care asigura materialul genetic cel mai sanatos) sa fie impotent.

Fiinta umana este mai presus de animal din foarte multe puncte de vedere, cel duhovnicesc fiind cel care il apropie pe om de Divinitate. Adica omul este inzestrat de Dumnezeu cu abilitatea de a-si neutraliza hormonii prin concetrarea fiintei sale launtrice.
Conectorii dintre neuroni sunt de doua feluri electrici si chimici(hormoni si substante speciale precum alcoolul, drogurile si altele). Din cauza ca intre neuroni pot exista si descarcari /impulsuri electrice, inseamna ca nu suntem intru totul sclavii hormonilor.

Pentru a putea evada din aceasta sclavie, in care ne nastem, trebuie sa dobandim harul Duhului Sfant, care nu se obtine nici prin botez, nici prin mirungere, nici prin sf. maslul, nici prin incoanele facatoare de minuni, ci numai prin lupta cu fiara din noi, implorand ajutorul lui Dumnezeu la fiecare infragere a noastra: "nu ne duce pe noi in ispite, ci ne izbaveste de cel viclean..."

frumoase cuvinte, dar e cam poezie fara raspuns clar la intrebareaa noastra.