Cine a zis... (recunoasteti citatul)?

Să reanimăm şi topicul ăsta cu un citat. Aşadar, cine a zis:
„[...] Căci spune Dumnezeu: Din tot pomul din Rai să mănânci. Prin aceste cuvinte socotesc că a vrut să zică: Suie-te, prin toate făpturile, la Mine, Făcătorul, şi culege din toate un singur fruct, pe Mine, viaţa cea adevărată. Toate să-ţi rodească viaţa, iar împărtăşirea cu Mine fă-o întărirea existenţei tale. În chipul acesta vei fi nemuritor”?

[tabitha]

În prealabil postat de N.Priceputu

Să reanimăm şi topicul ăsta cu un citat. Aşadar, cine a zis:
„[...] Căci spune Dumnezeu: Din tot pomul din Rai să mănânci. Prin aceste cuvinte socotesc că a vrut să zică: Suie-te, prin toate făpturile, la Mine, Făcătorul, şi culege din toate un singur fruct, pe Mine, viaţa cea adevărată. Toate să-ţi rodească viaţa, iar împărtăşirea cu Mine fă-o întărirea existenţei tale. În chipul acesta vei fi nemuritor”?

Sfântul Ioan Damaschin ? :) deși, nu sunt deloc specialistă în Dogmatică.

Da, corect. Nici eu. Însă citatul ăsta îl repeta de atâtea ori părintele Galeriu în predici, încât mi-a rămas şi mie în minte.

[Fani71]

În prealabil postat de N.Priceputu

Da, corect. Nici eu. Însă citatul ăsta îl repeta de atâtea ori părintele Galeriu în predici, încât mi-a rămas şi mie în minte.

Cred ca sf Grugire de Nyssa. Nici eu nu sunt sigura si n-am scuze.. :-(

[tabitha]

Despre Sfântul Vasile cel Mare, alt mare sfânt spunea la rândul lui :

„El a fost retor între retori înainte de a primi catedra de sofist, filosof între filosofi înainte de a asculta lecții de filosofie, iar ceea ce este mai de seamă, el a fost preot pentru creștini înainte de hirotonie".

Sper să ghiciți cine este sfântul căruia îi aparțin cuvintele de mai sus. :)

[delia31]

În prealabil postat de mirela.t

Despre Sfântul Vasile cel Mare, alt mare sfânt spunea la rândul lui :

„El a fost retor între retori înainte de a primi catedra de sofist, filosof între filosofi înainte de a asculta lecții de filosofie, iar ceea ce este mai de seamă, el a fost preot pentru creștini înainte de hirotonie".

Sper să ghiciți cine este sfântul căruia îi aparțin cuvintele de mai sus. :)

prietenul lui, Sf. Grigore de Nazianz.

[tabitha]

În prealabil postat de delia31

prietenul lui, Sf. Grigore de Nazianz.

Da, așa este. Așteptăm un nou citat. :)

[delia31]

În prealabil postat de Fani71

Cred ca sf Grugire de Nyssa. Nici eu nu sunt sigura si n-am scuze.. :-(

Mirela are dreptate. E fara indoiala Sf. Ioan Damaschinul in Dogmatica, la capitolul ,,Despre Paradis”. Iata si un link de confirmare: http://www.crestinortodox.ro/carti-o...dis-80050.html

[delia31]

În prealabil postat de N.Priceputu

Să reanimăm şi topicul ăsta cu un citat. Aşadar, cine a zis:
„[...] Căci spune Dumnezeu: Din tot pomul din Rai să mănânci. Prin aceste cuvinte socotesc că a vrut să zică: Suie-te, prin toate făpturile, la Mine, Făcătorul, şi culege din toate un singur fruct, pe Mine, viaţa cea adevărată. Toate să-ţi rodească viaţa, iar împărtăşirea cu Mine fă-o întărirea existenţei tale. În chipul acesta vei fi nemuritor”?

Stiu ca nu e tocmai topicul potrivit, dar as face un mic adagiu daca-mi permiteti.
Sfantul Ioan Damaschinul spune imediat mai departe: ,, caci e cu neputinta sa ramana nemuritor cel care se impartaseste cu mancarea sensibila” (Sf. Ioan Damaschinul, Dogmatica, Cartea II, cap. 11).

Contextul in care vorbeste sfantul se refera la modul paradisiac de hranire propus de Dumnezeu omului - ,,din tot pomul din Rai sa mananci…sa culegi din toate fapturile un singur fruct- PE MINE- comuniunea cu Mine fa-o sensul existentei tale”, sau altfel spus, cauta in fiecare faptura ratiunea pentru care le-am facut pentru tine.

Din nefericire, Adam a preferat tocmai mancarea acelor roade care cad sub simturi, nefiind inca exersat in ,,gestionarea poftei”, si de aici incolo inevitabil, s-a mutat accentul pe comuniunea cu cele ce se vad, cu cele ce se simt cu mirosul, cu cele ce se aud, se pipaie, se gusta… - care l-au acaparat si il tot acapareaza pe om - tot mai mult in defavoarea comuniunii cu Cel ce nu poate fi sesizat prin simturi.

,,In chipul acesta” adica hranindu-se cu harul cel nevazut si de negrait, minunandu-se de creatie si iubindu-L pe Dumnezeu pt. toate minunatiile facute special pt. el, fara sa se lase acaparat de ele prin pofte, omul putea avea viata neintrerupta de moarte. Dar n-a fost asa.

A trebuit sa restabileasca Hristos modul in care sa se hraneasca omul cu Dumnezeu ca sa nu mai moara: pe dealul Golgota a fost plantat Pomul Vietii, ce creste in forma de cruce, si al carui unic fruct e Insusi Trupul de om al lui Dumnezeu dat spre mancare lumii.

În prealabil postat de delia31

Sfantul Ioan Damaschinul spune imediat mai departe: ,, caci e cu neputinta sa ramana nemuritor cel care se impartaseste cu mancarea sensibila” (Sf. Ioan Damaschinul, Dogmatica, Cartea II, cap. 11).

Contextul in care vorbeste sfantul se refera la modul paradisiac de hranire propus de Dumnezeu omului - ,,din tot pomul din Rai sa mananci…sa culegi din toate fapturile un singur fruct- PE MINE- comuniunea cu Mine fa-o sensul existentei tale”, sau altfel spus, cauta in fiecare faptura ratiunea pentru care le-am facut pentru tine.

Din nefericire, Adam a preferat tocmai mancarea acelor roade care cad sub simturi, nefiind inca exersat in ,,gestionarea poftei”, si de aici incolo inevitabil, s-a mutat accentul pe comuniunea cu cele ce se vad, cu cele ce se simt cu mirosul, cu cele ce se aud, se pipaie, se gusta… - care l-au acaparat si il tot acapareaza pe om - tot mai mult in defavoarea comuniunii cu Cel ce nu poate fi sesizat prin simturi.

,,In chipul acesta” adica hranindu-se cu harul cel nevazut si de negrait, minunandu-se de creatie si iubindu-L pe Dumnezeu pt. toate minunatiile facute special pt. el, fara sa se lase acaparat de ele prin pofte, omul putea avea viata neintrerupta de moarte. Dar n-a fost asa.

A trebuit sa restabileasca Hristos modul in care sa se hraneasca omul cu Dumnezeu ca sa nu mai moara: pe dealul Golgota a fost plantat Pomul Vietii, ce creste in forma de cruce, si al carui unic fruct e Insusi Trupul de om al lui Dumnezeu dat spre mancare lumii.

Mulţumesc, Delia, pentru frumosul comentariu. Se dezvăluie aici sensul ascezei, al postului, care nu este doar o renunţare la mâncăruri, ci e un alt fel de a ne hrăni; dumnezeieşte.