E adevarat ce e scrie in urmatoarea carte?

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de tinutza

Anterior anului 30, timp de sute de ani=inteleg in perioada vechiului testament.

Mergeţi prea mult înapoi în timp. Prin "sute de ani" am intenţionat să spun "în epoca Noului Testament, până la perioada contemporană".

De unde stiti ca intre anii 30 si 50 se prevedea un minim de 3 ore? Unde ati citit?

În canoane mai vechi, care acum sunt abrogate.

La fel si ca dupa anii 50 s-a introdus canonul care sa prevada ca omul se poate impartasi si dupa o ora? Imi puteti cita din sursa, canoane?

Iată canonul în vigoare: este articolul 919 paragraful 1 din Codex Iuris Canonici, în engleză pe sit oficial aici: http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P39.HTM. Există şi tradus în română pe net, dar trebuie să descărcaţi un fişier-document de aici.

Deci, la greco-catolici se tine post si miercuri si vineri (miercurea introducandu-se de curand) in timp ce la romano-catolici se tine doar vineri (nu stiu daca asa au facut din 1054 de cand se spune ca s-a produs ruptura oficiala fata de Biserica Primara, sau daca la inceput s-au tinut ambele zile si apoi doar vinerea- poate stiti tot Dvs sa-mi spuneti).

Vinerea este zi de post în toate riturile catolice. În ceea ce priveşte miercurea, din câte ştiu a existat un timp în care era zi de post şi în Biserica Romano-Catolică. Nu cunosc când a fost abrogată această regulă.

La ce v-ati referit cand ati spus:"Sf Sinod al Bisericii Unite" ? E un mod de organizare in Biserica Catolica (Unite=se refera si la greco si la romano catolici)? Si a preafericitului Lucian? Exista exprimarea aceasta si in randul catolicilor, sau doar pt cei ortodocsi?

Sfântul Sinod, alcătuit din totalitatea episcopilor, este structura de conducere a Bisericii Greco-Catolice. Denumirea ei completă şi oficială este: Biserica Română Unită (greco-catolică). Adresarea pentru arhiepiscopul major (în prezent Lucian, pensionabil) este "preafericit". Fiind (de foarte curând) şi cardinal, i se poate spune şi "eminenţă". Nu se supără nici dacă îi spunem "părinte", deşi această formulă e mai puţin oficială, dar ar putea să-i fie cea mai dragă. Forumulele de adresare sunt de competenţa Sf Sinod, care, atunci când Biserica Română Unită a fost ridicată în rang de la mitropolie la arhiepiscopie majoră (sub actualul Suveran Pontif), a oscilat între "beatitudinea sa" (în uz în alte ţări) şi "preafericirea sa", preferând ultima variantă.

In ce fel poate sinodul sa ia decizii din moment ce il de cap pe Papa? Adica daca Papa are puterea de a lua decizia, el avand majoritatea voturilor ca sa zic asa, Sf Sinod ar fi mai degraba un fel de consilieri ai Papei, nu?

În general, în Biserică funcţionează principiul subsidiarităţii. Spus în puţine cuvinte, aceasta înseamnă că, dacă o decizie poate fi luată de o instanţă inferioară, în general ea trebuie luată de o instanţă inferioară. Spre exemplu, dacă şi Papa şi preotul de la parohia de la colţ au amândoi competenţă de a mă dezlega de post, trebuie să mă adresez preotului de la parohia de la colţ.

Mai mult, în cazul particular al Bisericii Greco-Catolice, NUMAI Sf Sinod are competenţă în orice ţine de liturgie şi rit, neexistând o autoritate pământească superioară lui, potrivit unei înţelegeri care datează din jurul anului 1700, încheiate între Inocenţiu Micu Klein şi Suveranul Pontif de atunci. Aceasta înseamnă că Papa trebuie să se abţină de la orice are legătură cu ritul şi singura sa prerogativă este să fie informat de ce hotărâri a luat Sf Sinod. Exact câtă competenţă are Mihnea Dragomir să modifice zilele de post din calendar, tot atâta are şi Sanctitatea Sa Benedict. Roma a semnat o dată înţelegerea de unire cu ortodocşii ardeleni, iar ambele părţi au înţeles să îşi respecte cuvântul dat şi semnat, chiar şi acum, după mai bine de trei secole. Se spune că timpul Bisericii este altul decât timpul oamenilor...

[tinutza]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Iată canonul în vigoare: este articolul 919 paragraful 1 din Codex Iuris Canonici, în engleză pe sit oficial aici: http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P39.HTM. Există şi tradus în română pe net, dar trebuie să descărcaţi un fişier-document de aici.

Unde pot sa vad in ce an a fost adoptat pt prima oara acest canon ?

Tare as vrea sa vad si canoanele care s-au abrogat, cele dintre anii 30 - 50, in care omul nu ar fi avut voie sa manance in cele 3 ore inainte de impartasanie.

[MihaiG]

Aici puteti sa le cititi:

http://www.jgray.org/codes/

Can 858 §1. Qui a media nocte ieiunium naturale non servaverit, nequit ad sanctissimam Eucharistiam admitti, nisi mortis urgeat periculum, aut necessitas impediendi irreverentiam in sacramentum. (Codul canonic din 1917)

[tikkun_olam]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Când spunem, în Credeu, "Cred în Una (...) ne referim, mai exact, la această triplă unitate: o singură credinţă, un singur cap văzut, un singur Potir.

Adevărat. Prin definiţie, "catolic" înseamnă "cu Papa". Conceptul de "Biserică autocefală", adică să aibă propriul ei cap văzut, nu există.

Autocefalia are limitele ei dar nu este un concept care să nu existe. Nu există pentru aceia care nu au o legătură directă cu Capul Bisericii prin intermediul Bisericii şi al Sfântului Duh, pentru aceia care sunt prea neiniţiaţi, prea ignoranţi, prea neputincioşi, precum şi pentru aceia care trăiesc cu falsa impresie că Duhul Adevărului nu îi asistă şi nu îi poate asista El Însuşi ca "locţiitor" al Fiului lui Dumnezeu pe aleşii, iniţiaţii şi sfinţii lui Dumnezeu. Pentru că Însuşi Hristos a spus că va trimite un alt Mângâietor care îi îndruma pe ei la tot adevărul.

[Mihailc]

În prealabil postat de tinutza

In ce canon spune ca impartasania trebuie sa se faca pe stomacul gol?

Nu există un canon paneclezial care prescrie explicit așa ceva. În Pidalionul lui Nicodim Aghioritul există o tâlcuire canonică a unei epistole a Sfântului Ioan Hrisostom unde se recomandă ajunul cel puțin de la miezul nopții și până la Cuminecare, regulă adoptată ca disciplină bisericească de către Biserica Ortodoxă Română.

Se detaliaza undeva (canoane de preferat) cum trebuie sa fie postul in privinta mancarii? Ca prin mancare uscata pot sa inteleg si carne pusa la vant sau/si fum sa se usuce si sa se afume, cum se conserva pe timpuri cand nu exista frigider.
Spovedania e musai sa se faca numai dupa ce omul a postit? Si care ar fi nr minim de zile in care sa se tina post? (argumentat canonic). Chiar in randul ortodocsilor am auzit diferite pareri. De asta intreb: cum spun canoanele?

Dacă vorbești de spovedania survenită după o perioadă îndelungată de delăsare duhovnicească, te duci așa cum ești fără nicio amânare. Abia apoi îți faci disciplină, împreună cu părintele duhovnic, de post, de rugăciune, de dreaptă viețuire. Duhovnicul îți va da canon (adică regulă) potrivit situației tale reale, nu-ți mai bate capul cu rețete generaliste.