Sunt legile Sabatului obligatorii pentru crestini in ziua de astazi?

[AlinB]

În prealabil postat de osutafaraunu

Domnule, facem tot posibilul ca respectarea sabatului să nu fie doar o formalitate, ci ea să aibă şi o încărcătură plină de spiritualitate, detaşându-ne de erorile fariseilor şi ataşându-ne de exemplul lui Hristos.

Hm, ca unul care i-am cunoscut pe adventisti de f. aproape, ma indoies ca detasarea de erorile fariseilor va reuseste chiar asa bine.

Cât priveşte rigorizitate, aflaţi că ne "cramponăm" la fel de mult în a respecta şi celelalte 9 porunci din Decalog. Credeţi că greşim? Dumneavoastră faceţi altfel? Consideraţi că nu trebuie să fim chiar atât de "riguroşi" în privinţa Decalogului? Ca şi creştini, putem să mai comitem şi câte o crimă, câte un viol, etc.?

Din pacate, limitarea la cele 10 porunci din decalog este o greseala.
De exemplu invidia fatza de pozitia altuia in cadrul adunarii nu pare a fi condamnata expres deci poate fi practicata.

La fel si zgarcenia sau avaritia sau inselarea fratelui.

Dar nu ca restul ar fi legi de aur si n-ar fi calcate.

De ex. nu se considera se pare pacat sa ai afacerea deschisa sambata daca angajatii tai sunt ortodocsi.

Sau nu e pacat sa vinzi in curtea ta bauturi alcoolice atat timp cat nu esti tu proprietarul direct al afacerii ci doar incasezi bani din ea.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de AlinB

Hm, ca unul care i-am cunoscut pe adventisti de f. aproape, ma indoies ca detasarea de erorile fariseilor va reuseste chiar asa bine.

Mă rog... unora ne reuşeşte mai bine, alţii suntem mai stângaci... Fiecare confesiune se poate "lăuda" cu fariseii ei.

În prealabil postat de AlinB

Din pacate, limitarea la cele 10 porunci din decalog este o greseala.

Sunt de acord. Însă este esenţa, celelalte porunci pot fi circumscrise acestora 10. Uite, de exemplu:

În prealabil postat de AlinB

De exemplu invidia fatza de pozitia altuia in cadrul adunarii nu pare a fi condamnata expres deci poate fi practicata.

Aceasta intră în porunca a X-a (Ieşirea 20,17): să nu doreşti/pofteşti cu invidie la poziţia aproapelui tău...

În prealabil postat de AlinB

La fel si zgarcenia sau avaritia sau inselarea fratelui.

Aceasta se încadrează la porunca a VIII-a (Ieşirea 20,15).

[AlinB]

În prealabil postat de osutafaraunu

Mă rog... unora ne reuşeşte mai bine, alţii suntem mai stângaci... Fiecare confesiune se poate "lăuda" cu fariseii ei.

Din pacate ceea ce este definitoriu se pare pentru confesiunile neoprotestante as putea zice chiar ca educatie religioasa este lauda cu propriile reusite (chiar si inexistente) si aratarea cu degetul spre greselile altora (de care nici ei insisi nu sunt scutiti).

Sunt de acord. Însă este esenţa, celelalte porunci pot fi circumscrise acestora 10. Uite, de exemplu:

Depinde cat de mult te intinzi cu interpretarea.

Aceasta intră în porunca a X-a (Ieşirea 20,17): să nu doreşti/pofteşti cu invidie la poziţia aproapelui tău...

Daca ai sa citesti cu atentie se vorbeste de dorinta de a poseda bunuri care sunt indivizibile
Adica ce este a lui, nu poate fi si al meu.
Daca vecinul tau are o vaca, este un pacat sa-ti doresti vaca lui dar nu este un pacat sa doresti o vaca ca a lui.

Iar invidia precede dorinta, daca iti doresti de ex. sa fii numita diaconita si alta ti-o ia inainte pentru ca are o contributie mai mare, invidia care urmeaza nu prea se incadreaza la porunca a 10a (poti sa fii si tu numita nu trebuie sa-i iei locul) deci pentru adventist se pare ca e legitima.

Aceasta se încadrează la porunca a VIII-a (Ieşirea 20,15).

Chiar nu faci diferenta intre zgarcenie si hotie?

Iar inselarea fratelui e iarasi interpretabil clasificabila la capitolul hotie, daca profiti de vulnerabilitatea cuiva intr-o situatie de criza si respectivul cade de acord sa renunte la o mare suma de bani care i se cuvine pe drept in favoarea altcuiva poti usor spune ca de fapt nu l-ai inselat (a fost de acord, nu?)

Ah, si putem vorbi si de foame de bani, nu se pare ca este condamnata nicaieri in VT.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de AlinB

Depinde cat de mult te intinzi cu interpretarea.

Atât cât s-a întis şi Hristos reducând cele două table ale Decalogului la esenţa esenţei: Mat.22,37-40.

În prealabil postat de AlinB

Daca ai sa citesti cu atentie se vorbeste de dorinta de a poseda bunuri care sunt indivizibile
Adica ce este a lui, nu poate fi si al meu.
Daca vecinul tau are o vaca, este un pacat sa-ti doresti vaca lui dar nu este un pacat sa doresti o vaca ca a lui.

Iar invidia precede dorinta, daca iti doresti de ex. sa fii numita diaconita si alta ti-o ia inainte pentru ca are o contributie mai mare, invidia care urmeaza nu prea se incadreaza la porunca a 10a (poti sa fii si tu numita nu trebuie sa-i iei locul) deci pentru adventist se pare ca e legitima.

Acum te-ai întins tu interpretarea... Dacă scopul poruncii este iubirea sinceră a semenului (1 Tim.1,5), nu vei invidia, nu vei urî, nu vei dori şi nu vei pofti nimic din ce este al aproapelui tău. Vizibi/invizibil, ori divizibil/indivizibil.