Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

Moaştele Sfântului Calinic de la Cernica vor fi purtate în procesiune în Municipiul Piteşti, în perioada 5-6 mai 2012. Sosirea moaştelor Sf. Calinic în municipiul Piteşti se face cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, la solicitarea Înaltpreasfințitului Părinte Calinic, Arhiepiscop al Argeșului și Muscelului.

Astfel, potrivit unui comunicat emis de Biroul de presă al Arhiepiscopiei Argeşului şi Muscelului, Sâmbătă 5 mai 2012, racla cu sfintele moaşte va ajunge la orele 18:00 în centrul oraşului Piteşti, la Biserica Domnească închinată Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Pentru ca bucuria credincioşilor să fie deplină, din municipiul Curtea de Argeş vor fi aduse şi moaştele Sfintei Muceniţe Filofteia.

Din faţa Bisericii Domneşti moaştele celor doi sfinţi vor fi purtate în procesiune prin centrul oraşului până la mănăstirea Trivale, unde vor fi aşezate întru-un baldachin special amenajat.

Credincioşii prezenţi la acest pelerinaj vor avea posibilitatea să aducă cinstire celor doi sfinţi, iar duminică 6 mai 2012 să participe la Sfânta Liturghie arhierească oficiată la mănăstirea Trivale de Întâistătătorul Eparhiei Argeşului şi Muscelului, Înaltpreasfinţitul Părinte Calinic, împreună cu alţi ierarhi din eparhiile vecine, invitaţi la acest eveniment deosebit.

[cristiboss56]

În cadrul Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” a Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi a fost înfiinţat Cercul de Cercetare Biblica „Prof. Dr. Pr. Vasile Gheorghiu”, care-l are ca îndrumător pe asist. drd. pr. Cezar Paul Hârlăoanu. Saptamana care tocma s-a incheiat, a avut loc cea de-a doua întâlnire lunară a cercului, intitulată „Suferința și vindecarea-argumente scripturistice”.
Cabinetul de Teologie Biblică a Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iași a găzduit joi seară cea de-a doua întâlnire lunară a Cercului de Cercetare Biblica „Prof. Dr. Pr. Vasile Gheorghiu”, intitulată „Suferința și vindecarea-argumente scripturistice”. Alături de asist. drd. pr. Cezar Paul Hârlăoanu, îndrumătorul cercului și moderatorul întâlnirii, studenții teologici ieșeni l-au avut ca invitat pe lect. dr. pr. Ilie Melniciuc Puică, profesor titular în cadrul Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iași la disciplina Studiul Noului Testament. În cadrul întâlnirii au fost susținute trei referate: „Metafizica suferinței”, autor Daniel Filip Afloroaiei, „Vindecarea prin credință”, autor Bogdan Vlăduț Brânză și „Intervalul aproapelui. Ceasul acela. Răs-bunarea sinelui”, autor Bogdan Ioan Anistoroaei, toți studenți ai Facultății de Teologie din Iași.
„Din Sfânta Scriptură avem cuvintele vieții veșnice și de aceea aceste cuvinte nu trebuie pierdute sau ignorate. Tinerii care participă la acest cerc biblic nu fac altceva decât să arate că au viață în ei și că iubesc cuvintele Scripturii, cuvinte care trebuie rostite, propovăduite și cântate spre slava lui Dumnezeu”, a menționat lect. dr. pr. Ilie Melniciuc Puică.
Înființat în urmă cu o lună și jumtate, Cercul de Cercetare Biblica „Prof. Dr. Pr. Vasile Gheorghiu” răspunde necesităților de studiu aprofundat pentru cei interesați de disciplinele biblice. La ședințele cercului pot participa studenți, masteranzi sau doctoranzi. „ Numele cercului este cel al teologului român Vasile Gheorghiu, membru de onoare al Academiei Române și profesor de Noul Testament la Facultatea de Teologie din Cernăuți, facultate ce a fost foarte mult timp asociată cu Universitatea din Iași. Opera teologului Vasile Gheorghiu este încă insuficient folosită și cercetată și încercăm în viitor în cadrul acestui cerc să reedităm și să revitalizăm opera acestuia. Pe de altă parte, prin organizarea Cercului de Cercetare Biblică, studenții au posibilitatea să prezinte referate și să discute pe anumite teme dinainte stabilite, încercându-se depășirea nivelului unei ore de seminar sau de curs. Totodată, dorim să aducem și invitați din afara facultății noastre pentru ca membrii cercului să interacționeze și să relaționeze cu persoane diferite. Mi-aș dori să crească nivelul de interes, pentru că acesta aduce cu sine și creșterea nivelului de cunoaștere”, a declarat asist. drd. pr. Cezar Paul Hârlăoanu, îndrumătorul cercului.
„Acest cerc a venit ca o necesitate, ca o completare a cursurilor, întrucât el este destinat celor care iubesc cu adevărat studiul și în special studiul biblic”, a spus Bogdan Ioan Anistoroaei, student în anul al II-lea la Facultatea de Teologie din Iași.
Urmatoarea întalnire a Cercului de Cercetare Biblică va avea loc pe 31 mai a.c.

[cristiboss56]

Site-ul Religioscope a publicat în 23 aprilie, un articol despre studiile recente care se referă la credinţă, necredinţă şi ateism în lumea contemporană.
Unul dintre aceste studii, publicat pe 18 aprilie, arată clar că: “credinţa în Dumnezeu rămâne puternică, însă s-a diminuat în anumite ţări. Declinul este modest, însă o eroziune foarte lentă atinge cea mai mare parte a statelor implicate în analiză”.
Există ţări în care credinţa în Dumnezeu a crescut considerabil din 1991 până în 2008: Israel, Rusia şi Slovenia sunt doar câteva dintre ţările de acest fel. Mai multe ţări au realităţi contrastante. Astfel, în 2008, 52,1% dintre locuitorii Germaniei de Est au spus că nu cred în Dumnezeu, dintre aceştia 46% nu au crezut niciodată şi resping total ideea de Dumnezeu.
Pe podiumul ateismului se află cehii cu 39,9% şi francezii cu 23,3%.
De cealaltă parte, filipinezii sunt cei mai credincioşi, doar 0,7% dintre ei declarând că nu cred în Dumnezeu. Ciprioţii atei sunt 1,9%, chilienii 1,9%. De asemenea americanii din Statele Unite cuprind doar 3% atei şi doar 3,3% dintre polonezi nu cred în Dumnezeu.
O constantă observată de acest studiu arată că cea mai mare credinţă o au persoanele vârstnice, cele cu studii superioare (sic) şi cele din ţările emergente economic.


Sursa: http://religion.info

[cristiboss56]

Marți, 1 mai 2012, la orele 17.00, în acordul clopotelor Catedralei Arhiepiscopale din Râmnicu Vâlcea delegația ce însoțește racla cu Moaștele Sfântului Ierarh Calinic a plecat de la Centrul Eparhial spre Mănăstirea Frăsinei, ctitoria marelui ierarh.
La poarta mănăstirii racla cu Sfintele Moaşte şi delegaţia condusă de Înaltpreasfințitul Părinte Irineu, Mitropolitul Olteniei, au fost întâmpinate de către părinţii monahi în frunte cu stareţul mănăstirii Arhimandritul Neonil Ştefan. Apoi Moaştele Sfântului au fost purtate în Procesiune până în biserică, unde după o slujbă de Te Deum au fost aşezate la loc de cinste, spre închinare.
La final, Înaltpreasfințitul Părinte Irineu a rostit un cuvânt de învăţătură în care a mulţumit lui Dumnezeu pentru darurile revărsate asupra noastră şi pentru sosirea Sfântului Ierarh Calinic după peste 150 de ani la ctitoria sa de suflet, Mănăstirea Frăsinei.
În timpul petreceri Moaştelor Sfântului Calinic la ctitoria sa, se vor săvârşi mai multe slujbe religioase: Slujba Privegherii (Vecernia cu Litie şi Utrenia) - marţi seara, iar miercuri, de la orele 8.00, Acatistul Sfântului Ierarh, Sfânta Liturghie Arhierească şi Taina Sfântului Maslu.
La Mănăstirea Frăsinei, Sfintele Moaşte vor rămâne până miercuri, 2 mai, orele 14.00, când vor fi duse la Mănăstirea Lainici.

[cristiboss56]

Piatra de temelie a primei biserici ortodoxe române din regiunea Piemonte, Italia, a fost sfinţită, marţi, 1 mai, la Parohia 'Sfântul Cuvios Gheorghe de la Cernica', din Chivasso, păstorită de părintele Nicolae Vasilescu.

La acest moment solemn, precedat de Sfânta Liturghie, a participat PS Episcop Siluan al Episcopiei Ortodoxe Române a Italiei, având ca oaspete de seamă pe ÎPS Arhiepiscop Ioan al Episcopiei Covasnei şi Harghitei, care a însoţit şi a adus spre închinare, din încredinţarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, moaşte ale Sfântului Cuvios Gheorghe de la Cernica. În fruntea delegaţiei de la Mănăstirea Cernica s-a aflat părintele stareţ Maxim, însoţit de alţi preoţi. Acesta a adus în dar parohiei de la Chivasso un veşmânt cu care au fost îmbrăcate moaştele Sfântului Cuvios Gheorghe.

Au fost prezenţi reprezentanţi ai autorităţilor civile şi religioase din oraşul Chivasso, al căror aport generos la achiziţionarea terenului şi a aprobărilor pentru edificarea locului de cult a fost şi este de importanţă fundamentală.

[cristiboss56]

Urmare a evenimentelor petrecute în ultima vreme în localitatea Văşad, din judeţul Bihor, legate de litigiul patrimonial dintre comunitatea ortodoxă şi cea greco-catolică, suntem în măsură a face următoarele precizări, clarificări şi îndreptări, în condiţiile răspândirii unor neadevăruri, exagerări şi chiar calomnii, de către structurile de conducere catolice de rit bizantin.

Tot ceea ce s-a petrecut la Văşad demonstrează incapacitatea conducerii Episcopiei catolice de rit bizantin din Oradea de a promova dialogul. Astfel, în mod unilateral, fără informarea şi consultarea prealabilă a Episcopiei Ortodoxe Române a Oradiei, înainte de sărbătoarea Floriilor, 5 aprilie 2012, uzând de titlul judecătoresc definitiv şi irevocabil, în prezenţa executorului judecătoresc, reprezentanţii uniţilor au dorit să intre în biserica din Văşad, singura din localitate. Parohia ortodoxă a fost somată să predea biserica, moment ce a stârnit protestul credincioşilor ortodocşi (în număr de 870 [opt sute şaptezeci] de persoane, în timp ce uniţi sunt doar treizeci), fără a exista acte de violenţă sau agresări fizice, aşa cum tendenţios au arătat reprezentanţii Episcopiei unite.

Deşi Preasfinţitul Părinte Sofronie, Episcopul Oradiei, a trimis Episcopului unit Virgil Bercea, ca în fiecare an, scrisoare irenică cu prilejul praznicului Învierii Domnului, acesta nu a răspuns, fiind pentru prima oară în ultimii cinci ani când nu a trimis scrisoare irenică de Paşti. De fapt, este singurul ierarh care, în acest an, nu a răspuns cu scrisoare irenică Preasfinţitului Părinte Sofronie, ci a preferat ca, în Săptămâna Patimilor şi în perioada pascală, să atace în presă Biserica Ortodoxă Română.

A urmat o a doua tentativă de executare silită, la data de 26 aprilie 2012, eşuată în mod intenţionat de partea greco-catolică, datorită modului de abordare, executorul judecătoresc renunţând rapid la executare, iar Episcopia Unită victimizându-se într-o campanie de presă exagerată, urmărindu-se provocarea şi tulburarea credincioşilor ortodocşi, deja lezaţi de aceste evenimente dureroase din viaţa lor. Şi această campanie, ca şi cele anterioare, nu a reprezentat altceva decât o altă încercare de manipulare a opiniei publice şi a autorităţilor centrale şi locale şi, nu în ultimul rând, a instanţelor judecătoreşti, cu atât mai mult, cu cât marea majoritate a hotărârilor judecătoreşti ce privesc litigiile patrimoniale le sunt favorabile.



Deşi partea ortodoxă a fost acuzată de „ură interconfesională şi acţiuni antisociale contra greco-catolicilor”, printr-o campanie agresivă de imagine, fără precedent, împotriva ortodocşilor, prin scrisori deschise distribuite în presă, în care automartirizarea şi victimizarea excesivă au fost exhibate exagerat, răspunsul înţelept şi echilibrat al credincioşilor ortodocşi din Văşad a dus în derizoriu abordarea meschină a celor care, în ochii lumii, vor să pară asupriţi şi nedreptăţiţi, uitând că doar cerşetorii îşi arată rănile!

Dovada maximă a bunei credinţe, din partea ortodocşilor creştini, a fost faptul că, imediat după Sfintele Paşti, parohia ortodoxă din Văşad şi-a amenajat un spaţiu liturgic provizoriu de slujire, în casa parohială, părăsind, în bună rânduială, sfântul lăcaş aflat în litigiu, în perspectiva înălţării unei noi biserici parohiale.

În data de 3 mai 2012 , la ora 6 dimineaţa, în prezenţa unităţii de jandarmi, s-a realizat executarea efectivă, prin tăierea încuietorii şi înlocuirea acesteia, uniţii ocupând biserica şi intrând efectiv în posesia acesteia.

Soluţia slujirii alternative în biserica din Văşad, propusă de către uniţi, nu este una viabilă, deoarece experienţa din ultimii ani a dovedit că, în timp, apar blocaje provocate de către greco-catolici, preoţii şi credincioşii ortodocşi majoritari având parte de tratamente umilitoare din partea clerului unit. Un exemplu evident în acest sens este cel din localitatea Cheţ, unde, după deschiderea pe care Preasfinţitul Părinte Episcop Sofronie a arătat-o românilor uniţi cu Roma din Bihor, la începutul anului 2008, în acelaşi an, la 15 august, de praznicul Adormirii Maicii Domnului, preotul greco-catolic a blocat accesul preotului ortodox în biserică, deşi era în vigoare un protocol semnat de slujire alternativă. În aceste condiţii, credincioşii ortodocşi şi-au construit o nouă biserică, târnosită de Preasfinţitul Părinte Sofronie în data de 18 octombrie 2009, la doar un an de zile de la punerea pietrei de temelie.

Din toate acţiunile Episcopiei unite din Oradea, unilaterale, de provocare, se poate deduce reaua intenţie, dorinţa de exagerare rău voitoare, pentru a crea o falsă problemă şi, implicit, o imagine neadevărată cu privire la situaţia confesională din ţară, în criza evidentă de credincioşi, compensată prin pofta morbidă după lăcaşurile de cult construite de înaintaşii celor de astăzi, în majoritate ortodocşi, la fel cum şi înaintaşii credincioşilor care au ridicat bisericile au fost, la rândul lor, tot ortodocşi.

Atitudinile agresive din ultima vreme ale uniaţilor şi spectacolul dezonorant pe care îl promovează, arată incapacitatea de a intra în dialog, în condiţii normale, preferându-se umilirea şi intimidarea credincioşilor ortodocşi majoritari, prin folosirea jandarmilor (ca în timpul ocupaţiei habsburgice) şi a executorului judecătoresc. De altfel, chiar şi chemarea în instanţă a unei comunităţi creştine, fie şi în chestiuni patrimoniale, de către o altă comunitate creştină, este total străină duhului Evangheliei Mântuitorului Hristos Iisus. Dumnezeu să vadă şi să judece!

[cristiboss56]

Mai mulţi musulmani au devenit creştini în ultimii 15 ani decât în ultimele 15 secole.



În ultimele ştiri de ieri, câţiva atacatori sinucigaşi au ucis 7 oameni în Afghanistan şi au rănit 17, majoritatea copii afghani care mergeau spre şcoală. Acesta este – în declaraţia unui oficial taliban – răspunsul pentru vizita preşedintelui Obama în ţara lor.
Călătoria preşedintelui american coincide cu un an de la uciderea lui Osama Bin Laden. Moartea acestuia a făcut viaţa occidentalilor mai sigură? Da şi nu. A fost o demonstraţie de eficienţă militară şi de spionaj, însă celulele teroriste s-au răspândit acum în Afghanistan, Africa, Pakistan etc. Micro-terorismul este acum cea mai mare primejdie pentru civilizaţiile occidentale.
Spre exemplu, 7 oameni au fost arestaţi ieri în Anglia pentru finanţarea terorismului. 5 anarhişti au fost arestaţi în Cleveland, Statele Unite, pentru plantarea de explozibil la un pod. În februarie, un imigrant din Maroc a fost arestat lângă Clădirea Capitoliului purtând o centură cu explozibil. Iar un afghan imigrant care a admis că intenţiona să pună bombe în cinematografele din Ney York a fost arestat şi condamnat recent.
Putem aştepta să se diminueze această ameninţare? Nu. Sondajele arată că tot mai mulţi militanţi musulmani doresc să moară pentru credinţa lor, convinşi că omorându-te pe tine şi pe mine este o apărare a islamului cerută de Coran. Apărarea militară nu este de ajuns. Trebuie îmbunătăţite condiţiile economice şi politice în ţările unde se recrutează noua generaţie de terorişti.
Mai presus de orice, lupta spirituală este important. Occidentul se luptă cu un inamic care caută să impună o versiune fundamentalistă a islamului lumii întregi. Mântuitorul a spus: „Va veni vremea când oricine vă va ucide, va crede că aduce slujbă lui Dumnezeu” (Ioan 16, 2). Şi continuă: „Şi vor face aceasta pentru că nu L-au cunoscut pe Tatăl, nici pe Mine” (v.3). Aşadar dacă L-ar fi cunoscut pe Iisus, aceşti oameni care ucid, n-ar mai ucide.
Este oare posibil să aducem la Hristos, nişte oameni care au fost manipulaţi şi setaţi să ucidă pentru supremaţia credinţei lor? Mai mulţi musulmani au devenit creştini în ultimii 15 ani decât în ultimele 15 secole. Dacă aceşti oameni îl vor cunoaşte pe Hristos, Îl vor face pe Iisus Domn al vieţii lor, vor înlocui răzbunarea cu reconcilierea (Matei 5, 38-42), etica urii cu morala iubirii (Ioan 13, 34-35). Imaginaţi-vă rezultatele la scară mondială.
Cum îi putem aduce la Hristos pe aceşti oameni? Prin iubire, prin urmarea Învăţătorului nostru, prin ajutorarea tuturor copiilor bolnavi din ţările sărmane, creştini şi musulmani, prin accesul la educaţie, sănătate, igienă, prosperitate de ce nu, a tuturor oamenilor, indiferent de credinţa lor. Războiul iubirii este singurul război care biruie toate veacurile.
Care este rolul nostru? Putem noi schimba atitudinea guvernelor? Iisus a spus: „Iubiţi pe vrăjmaşii voştri, rugaţi-vă pentru cei ce vă vatămă şi vă prigonesc” (Matei 5, 44). "Faceţi ce vă va spune El". V-aţi rugat azi pentru musulmanii radicali ca să-L cunoască pe Hristos astăzi?


Articol scris de Jim Denison




Sursa: www.christianpost.co