Sfanta Maria Egipteanca

[Daniel_7]

În prealabil postat de Mihailc

Uite o întrebare proastă pe care nu și-au pus-o sfinții înșiși!
Totuși, dacă ai să ajungi vreodată sfânt, roagă-te și pentru noi prăpădiții ăstia de vameși de pe forum!

Ai vrea tu sa fii vamesul,insa raspunsul te apropie de fariseu mai mult.

[Mihailc]

În prealabil postat de Daniel_7

Ai vrea tu sa fii vamesul,insa raspunsul te apropie de fariseu mai mult.

Dacă asemenea reacții te ajută să te simți mai bine în pielea ta (de mare căutător al sfințeniei imaginare) , treacă de la noi.....

[Marius22]

Astazi, de 1 aprilie, cand care mai de care cauta sa ne amageasca, sa ne insele, in asa-zisul spirit al zilei pacalelilor, Biserica ne pune inainte viata pilduitoare a Sfintei Maria Egipteanca. Nu, nu incearca a ne pacali la randul ei, nu vine inaintea noastra cu lucruri contrafacute, falsificate, ci ne descopera Adevarul eliberator.

In lumina vietii Sfintei Maria Egipteanca, care este lumina lui Hristos, putem vedea cat de usor ne lasam pacaliti de diavol si de propriile patimi, dar, mai ales, cata nevoie avem sa parasim aceasta stare amagitoare in care ne complacem.

Cuvioasa Maica Marie, roaga-te lui Dumnezeu pentru noi!

[cristiboss56]

SFÂNTA CUVIOASĂ MARIA EGIPTEANCA, mireasa lui Hristos prin legătura Duhului, care zămislind în inimă cuvintele iubitoare de curăţie a născut rodul pocăinţei, altarul de foc aşezat în mijlocul pustiei, înălţând jertfa cea curată a rugăciunii ca o tămâie a iubirii, acoperământul de lumină al pustnicilor celor ce se nevoiesc a citi cu ochii gândurilor inimii tainele vieţuirii îngereşti, cununa laudelor monahilor, care urcând pe scara desăvârşirii se sprijină de zidurile pocăinţei şi rugăciunii predanisite de tine şi lăsate moştenire tuturor iubitorilor nevoinţelor, nădejdea cea tare a celor ce în mijlocul tulburărilor lumeşti află în adâncul inimii tăcerea pustiei sfinţite de cuvintele rugăciunii neîncetate, veselia cea negrăită a îngerilor care saltă pe treptele laudelor, aducându-i jertfa cuvintelor de mărire, acest liman al pocăinţei la care poposim şi noi ajungând în corabia postului, cu pietrele rugăciunile sale care sfărâmă gândurile necurăţiei să ne împodobească calea nevoinţelor ca lin să mergem pe aceasta în adierile Duhului Sfânt, ajungând la Hristos- Calea Cea desăvârşită pe care s-au odihnit paşii tuturor Sfinţilor, care din veac au bineplăcut gândului dumnezeiesc ce i-a rânduit în corturile îngereşti.

Sfântă Cuvioasă Maria Egipteanca, ceea ce ai biruit păcatul cu puterea Crucii şi la înălţimea vieţuirii îngereşti te-ai ridicat, întinde-ne şi nouă mână de ajutor, ca să ne izbăvim din adâncul păcatelor.
Amin !

[Ioana-Andreea]

Eu am mari indoieli in ceea ce priveste sfintenia ei. Practic,era taiata de la Trupul lui Hristos. Nu s-a impartasit timp de 47 de ani. Cum poate un om sa aiba "viata in el" fara Sangele lui Hristos? Cum putea sa biruiasca razboiul curviei fara harul din Biserica?
Asta, in afara de faptul ca levitatia nu prea are legatura cu crestinismul.

[DragosP]

De pocăinţă ai auzit?

Pe de altă parte: consideri că părinţii bisericii au greşit rânduind a 5 duminică din Post ca fiind duminica de cinstire a Mariei?

[Marius22]

În prealabil postat de Ioana-Andreea

Eu am mari indoieli in ceea ce priveste sfintenia ei. Practic,era taiata de la Trupul lui Hristos. Nu s-a impartasit timp de 47 de ani. Cum poate un om sa aiba "viata in el" fara Sangele lui Hristos? Cum putea sa biruiasca razboiul curviei fara harul din Biserica?
Asta, in afara de faptul ca levitatia nu prea are legatura cu crestinismul.

La Dumnezeu toate sunt cu putinta. El Se salasluieste in omul care Il cheama neincetat intru pocainta. Iar Sfanta Maria Egipteanca tocmai acest lucru l-a facut. Asa a ajuns Sfanta la cunoasterea si trairea Sfintei Scripturi fara a o citi. A fost "de Dumnezeu invatata".

In acelasi timp, din viata sa aflam ca a primit Sfanta Euharistie inainte de mutarea la cele vesnice. Faptul intalnirii dintre Cuviosul Zosima si Sfanta Maria nu este rodul intamplarii, ci raspunsul lui Dumnezeu la dorinta si nevoia Sfintei de a primi Trupul si Sangele lui Hristos. Dupa tot acest lung canon, ea nu a murit fiind lipsita de Sfintele Taine.

In ceea ce priveste levitatia, sa ne minunam nu de faptul ca se ruga fara sa atinga pamantul, ci de faptul ca se ruga ca una ce atinsese culmea despatimirii.

[cristiboss56]

Sfânta Maria Egipteanca este, prin excelență, un exemplu de pocăință creștină, căci a părăsit viața desfrânată pe care o ducea, trăind în deșert o viață de asceză extremă și de rugăciune, pentru dragostea lui Hristos. Postul Mare este, de asemenea, un timp al pocăinței și, în ultima etapă a ostenelilor postului, ea ne este prezentată ca exemplu, pentru ca noi să perseverăm.

Duminica Sfintei Maria Egipteanca este ultima duminică din timpul postului de patruzeci de zile al Sfintelor Patimi, care se termină în vinerea dinaintea sâmbetei Sfântului Lazăr. Ca o pecetluire a acestor osteneli, sfintele slujbe ne pun înainte pilda Bogatului nemislotiv şi a săracului Lazăr (Lc.16,19-31), pentru adâncul ei înţeles duhovnicesc.
De ce este comemorată Sfânta Maria Egipteanca în Postul Mare?
Sfânta Maria Egipteanca este comemorată în timpul Postului Mare pentru câteva motive. În primul rând, ea este, prin excelență, un exemplu de pocăință creștină, căci a părăsit viața desfrânată pe care o ducea, trăind în deșert o viață de asceză extremă și de rugăciune, pentru dragostea lui Hristos. Postul Mare este, de asemenea, un timp de pocăință și, în ultima etapă a ostenelilor postului, ea este prezentată ca exemplu, pentru ca noi să perseverăm.
În al doilea rând, deoarece ea a fost întâlnită de Sfântul Zosima în timpul Postului Mare, primind ultima împărtășanie în Joia Mare, murind în aceeași zi, Biserica a găsit de cuviință să fixeze o zi de sărbătorire specială pentru cea mai mare păcătoasă, care a ajuns la pocăință.
În cele din urmă, ni se spune că, din ziua când Sfânta Maria a intrat în pustiul Iordanului, până a fost întâlnită de către Sfântul Zosima, au trecut 47 de ani. Numărul 47 este important pentru Postul Mare, deoarece noi suntem încurajați să imităm viața Sfintei în această perioadă de post, care durează 40 de zile, pentru perioada Postului Mare și încă 7 zile, în timpul Săptămânii Patimilor. Este ca și cum Sfinții părinți ne-ar încuraja, întrebându-ne: Dacă Sfânta Maria a dus o asemenea viață timp de 47 de ani, nu am putea și noi să facem la fel timp de numai 47 de zile, pentru a întâmpina Învierea Domnului cum se cuvine?
Aspecte din viața Sfintei Maria Egipteanca
Având în vedere importanța Sfintei Maria, ca model de pocăință, am găsit de cuviință să subliniez câteva aspecte interesante din viața acesteia. Viața ei a fost consemnată de către Sfântul Sofronie, care slujit în calitate de Patriarh al Ierusalimului din 634 până în 638. El spune că Sfânta Maria a trăit în timpul vieții sale și că a auzit povestea ei de la un călugăr, prieten al Sfântului Zosima, cel care a întâlnit-o pe Sfântă.
O treime din toată consemnarea vieții sale, o ocupă expunerea făcută la persoana întâi, în care Sfânta povestește viața sa păcătoasă, convertirea și plecarea în pustie.
Maria a plecat de acasă la 12 de ani, fiind prostituată în Alexandria timp de 17 ani, iar la vârsta de 29 de ani s-a convertit și a plecat în deșert. Pe tot parcursul timpului cât fost prostituată, nu a primit, de fapt, plată pentru favorurile sexuale, ci a supraviețuit din cerșit și din torsul firelor aspre de in. Așadar, ea era în starea aceasta păcătoasă doar pentru satisfacerea dorințelor trupești și nu din interese materiale.
Este foarte probabil că fusese botezată în copilărie, de vreme ce nu se vorbește de vreun botez, după convertirea ei. Iar, în povestea ei, spune: „sunt protejată de Sfântul Botez”. Mai mult, putem presupune că a beneficiat de o educație creștină, deoarece prima sa rugăciune de pocăință i-o adresează Maicii Domnului.
Convertirea Mariei a avut loc la praznicul Înălțării Sfintei Cruci, la Ierusalim, pe 14 septembrie. Știm că în 614, perșii au furat Sfânta Cruce de la Ierusalim și nu a fost returnată până după campania anti persană a împăratului Heraclie, în 629.
Icoana Maicii Domnului, înaintea căruia Maria Egipteanca s-a rugat, în Biserica Sfântului Mormânt, era așezată „pe un loc înalt”, în curtea dinaintea bisericii construite de împăratul Constantin cel Mare. Ea este menționată, de exemplu, de către Pelerinul din Piacenza (cca. 570) și de către Epifanie Monahul (secolul al VIII-lea). Epifanie afirmă în mod explicit că a văzut „în partea stângă a bisericii Sfântului Constantin ... icoana Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, care i-a interzis Sfintei Maria să intre în biserică, în ziua Înălțării Sfintei Cruci”.
Înainte de a merge în deșert, Maria a primit Sfânta Împărtășanie în Biserica Sfântul Ioan Botezătorul, în apropiere de râul Iordan. Biserica, construită de către împăratul Anastasie I (491-518), era situată la aproximativ 8 km nord de Marea Moartă și aproximativ 30 km de Ierusalim, în locul tradițional al botezului lui Hristos, de către Ioan Botezătorul.
Maria a trăit 47 ani în deșert și niciodată nu a întâlnit vreun om în toți acești ani. Astfel, atunci când l-a întâlnit pe Zosima, era de 76 de ani, iar Zosima de 53 de ani. Maria a murit când era de aproximativ 78 de ani, pe 1 aprilie, în joia Săptămânii Patimilor, ceea ce înseamnă că, în acel an, Învierea Domnului a căzut pe 4 aprilie, așa cum s-a întâmplat și în anul 2010.
Maria a întâmpinat mari ispite în deșert timp de 17 ani, adică un număr egal de ani cu anii petrecuți în desfrâu, în Alexandria.
*Sursa informatilor postate : doxologia

[Lucian008]

În prealabil postat de Ioana-Andreea

Eu am mari indoieli in ceea ce priveste sfintenia ei. Practic,era taiata de la Trupul lui Hristos. Nu s-a impartasit timp de 47 de ani. Cum poate un om sa aiba "viata in el" fara Sangele lui Hristos? Cum putea sa biruiasca razboiul curviei fara harul din Biserica?
Asta, in afara de faptul ca levitatia nu prea are legatura cu crestinismul.

Din fericire invataturile Bisericii nu se bazeaza pe parerile noastre personale.
Din nefericire una din cele mai mari probleme ale lumii actuale este tocmai ca in loc sa "ne tragem seva" din invataturile si harul lucrator al Bisericii incercam sa introducem in Biserica propiriile idei si interpretari.