am o mare nelamurire

Salut.Coordoneaza cele scrise in Crez cu Ioan 1:1-18 si citeste cu atentie acesta explicatie.Toate cele bune.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de laviniu

Iar eu am o intrebare : dc uneori se zice "si nu ne duce pe noi in ispita", iar alteori "si nu ne lasa pe noi sa cadem in ispita?"

Sensul este "şi nu ne lăsa pe noi să cădem în ispită". Formula "nu ne duce pe noi în ispită" reproduce exact cuvintele Mântuitorului. Prima este clarificarea celei de a doua.

Sursa ispitelor nu este Dumnezeu, dar ispitele vin în urma voinţei permisive a Lui. Altfel spus, diavulul acţionează cu dezlegare de la Dumnezeu, iar prin această cerere noi Îl rugăm pe Dumnezeu să nu îl dezlege prea mult.

[stefan florin]

Multumesc pentru mesajele voastre!

[Andy00]

Invatatura ortodoxa ne invata: Daca s-ar fi spus in Crez numai "Fiul lu Dumnezeu, Unul-Nascut", ar fi putut gandi cineva ca Arie, ereticul din sec IV ca Fiul Care S-a nascut, nu e Dumnezeu ca Cel Care L-a nascut. Sau, ar fi putut gandi ca cinev ca Fiul S-a nascut si din Sine, caci si El este Dumnezeu. In secolul al III-lea Sabelie spunea ca Dumnezeu uneori e nascator, alteori e nascut (uneori Tata, alteori Fiu) trecand astfel dintr-o stare in alta.
Astfel s-a pus in Crez si cuvintele "Carele din Tatal S-a nascut". Prin aceasta se arata ca Fiul S-a nascut dintr-o persoana dumnezeiasca, din Tatal, ceea ce da siguranta ca si Fiul e o alta persoana dumnezeiasca, deopotriva in slava si in dumnezeire cu Tatal. De asemenea se arata ca in Dumnezeu o persoana e mereu Tata, iar alta persoana, mereu Fiu.

[Andy00]

Nasterea dinainte de veci a Fiului din Tatal esete o taina pe care nimeni nu o intelege nici oamenii si nici ingerii. Nici Duhul Sfant nu a vorbit in Scripturi despre nasterea Fiului din Tatal. Se aseamana nasterea Fiului din Tatal cu nasterea gandului din minte.

Mai inainte de toti vecii arata ca Fiul este dinainte de orice timp, vesnic, nu S-a ivit in timp.
In Dogmatica Sf Ioan Damaschin se spune: "Caci n-a fosta candva Tatal cand n-a fost Fiul, ci odata cu Tatal si Fiul Care S-a nascut din El. Caci Dumnezeu nu s-ar putea numi Tata fara de Fiu. Iar daca ar fi, fara sa aiba pe Fiul, n-ar fi Tata. si daca ar avea mai pe urma Fiu, ar deveni mai pe urma tata si astfel S-ar schimba din a nu fi Tata in a fi Tata, lucru mai rau decat orice blasfemie"

[stefan florin]

Va multumesc pentru toate postarile voastre. Doamne ajuta!