putin monofizitism NP?

În prealabil postat de ioanna

Va multumesc pentru explicatia postata, sincer ma surpinde. Din ce a scris domnul grasu77 reiese ca nu au Tri-Unitate, din moment ce au separat firea divina, ci Sf. Treime e o Triada, ce-i apropie de politeism, nu monoteism.

de aici si problema lor in a admite ca Maica Domnului este Nascatoare de Dumnezeu.

[ioanna]

Pai atunci nu putem spune ca-s apropiati de monofizitism, cel putin pe mine acesta conceptie ma duce cu gandul la situatia inversa, Iisus are fire doar divina, nu si umana. Pozitia lor pare mai apropiata de nestorianism: Iisus s-a nascut om, a crescut, prin faptele Sale s-a indumnezeit, desavarsit, in El existand o conlucrare deplina cu harul, servind drept exemplu celor din jur, deci a fost om desavarsit, insa nu si Dumnezeu.

În prealabil postat de ioanna

Pai atunci nu putem spune ca-s apropiati de monofizitism, cel putin pe mine acesta conceptie ma duce cu gandul la situatia inversa, Iisus are fire doar divina, nu si umana. Pozitia lor pare mai apropiata de nestorianism: Iisus s-a nascut om, a crescut, prin faptele Sale s-a indumnezeit, desavarsit, in El existand o conlucrare deplina cu harul, servind drept exemplu celor din jur, deci a fost om desavarsit, insa nu si Dumnezeu.

ei il recunosc pe Hristos ca Dumnezeu, dar cat a fost pe pamant, a avut doar fire umana. De cea dumnezeiasca S-a despartit in momentul Intruparii.

[ioanna]

Ok, m-am lamurit, e suficient . Sfanta Treime a fost imperfecta pentru o perioada determinata de timp; un Dumnezeu lipsit de perfectiune nu mai e Dumnezeu. Cu siguranta domnul osutafaraunu ne va oferi o explicatie pentru aceasta conceptie a AZS.

[valentin.viliga]

uneori din exprimarea membrilor cultelor neoprotestante s-ar cam intelege ca sunt usor nestorieni, insa la nivelul marturisirii lor de credinta Hristos este Dumnezeu si Om( cu exceptia martorilor lui iehova care tind spre arianism)

[ioanna]

Aici gasim o explicatie care completeaza cele spuse de grasu77, se intelege mai bine punctul de vedere al AZS.

Deşi divinitatea Sa avea capacitatea naturală a omniprezenţei, Isus Hristos cel întrupat a renunţat în mod voluntar la aceasta. El a ales să fie omniprezent prin lucrarea Duhului Sfînt.
http://www.adventist.ro/index/convin...ezeu-fiul.html

[osutafaraunu]

În prealabil postat de ioanna

Cu siguranta domnul osutafaraunu ne va oferi o explicatie pentru aceasta conceptie a AZS.

Nu am ce să explic... majoritatea ideilor emise de dvs. n-au nicio legătură cu concepţia AZŞ. Citesc doar concepţia ortodocşilor despre concepţia AZŞ. Până să dau lămuriri, dezminţiri şi alte alea, consultaţi vă rog site-ul oficial al AZŞ. E mai corect aşa. Dacă aveţi nelămuriri ulterioare vă stau la dispoziţie în măsura în care pot şi eu...

[ioanna]

Din moment ce am postat link-ul, inseamna ca am si citit cele scrise acolo, tocmai de aceea am avut nelamuriri. Cum priviti Sf. Treime in perioada in care Hristos a fost intrupat? mai reprezinta aceasta perfectiunea daca o persoana (ipostas) si-a alterat esenta, renuntand la firea dumnezeiasca? partea asta n-am inteles-o :) banuiesc ca exista o explicatie logica, care mie imi scapa.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de ioanna

Din moment ce am postat link-ul, inseamna ca am si citit cele scrise acolo, tocmai de aceea am avut nelamuriri. Cum priviti Sf. Treime in perioada in care Hristos a fost intrupat? mai reprezinta aceasta perfectiunea daca o persoana (ipostas) si-a alterat esenta, renuntand la firea dumnezeiasca? partea asta n-am inteles-o :) banuiesc ca exista o explicatie logica, care mie imi scapa.

Nu ştiu de unde aţi dedus chipurile "nestorianismul" ori "monofizismul" adventiştilor. Nu era suficient de clară formularea de pe siteul oficial al Bisericii AZŞ? Probabil confundaţi procesul kenozei (în care cred şi adventiştii) cu o anume "renunţare definitivă a firii dumnezeieşti". Hristos, pe perioada locuirii printre oameni, S-a privat pe Sine de puterile şi drepturile ce decurg din firea dumnezeiască devenind om. Filipeni 2,6-8. Nu mă întrebaţi cum a fost posibil şi nu-mi cereţi să vă explic, căci mă depăşeşte. Nu pot da mai multe amănunte decât îmi furnizează Cuvântul lui Dumnezeu. Aceasta este o taină, cu adevărat o Taină - aşa cum o numeşte Biblia. Suspect cum tocmai aceasta nu se regăseşte printre cele 7 Taine ale Bisericii Ortodoxe - Biserică ce pune atâta preţ pe Tainele lui Dumnezeu. Probabil de aici şi această apetenţă pentru despicarea firului în 4 pe subiect.

[Mihai36]

Poate ar trebui definit ce anume inseamna fire umana. Si in ce masura ea se manifesta in cazul unui sfint arhant.
Personal consider ca Iisus fiind Dumnezeu se putea intrupa simultan si in 100 de Iisusi insa acele intrupari sa nu stirbeasca cu nimic manifestarea Sa divina care exista neintrerupt si in afara acestor trupuri numite si "Sluga a lui Dumnezeu."
Este adevarat ca traiul in trup omenesc presupune anumite limitari insa totodata dintr-un anumit punct de vedere ar putea fia semuit cu un rol pe care trebuie sa il joci asa cum un bogat se poate imbraca in haine se sarac si sa se prefaca a fi sarac.
Desigur ca daca ar fi vrut sa para unora un simplu om sau chiar un sarlatan nici asta nu este imposibil. In sensul ca isi poate ascunde indentitatea divina fata de anumite persoane nepregatite pt o viata spirituala care sa se incadreze in anumiti parametri . Pentru Dumnezeu nimic nu este imposibil.

Referitor la ce a spus Ioanna nu sint sigur ca adventistii il vad pe Dumnezeu intr-un mod politeist, din cite stiu ei vad trinitatea la fel ca majoritatea crestinilor , nici macar hindusii nu vad asa din moment ce toate aspectele divine formeaza un Dumnezeu Unic. In rest referitor la Fecioara adventistii nu considera ca are un statut mai special fata de alti sfinti doar pentru ca a fost mama paminteasca a lui Iisus. Iar la sfinti ei nu se roaga pentru mijlocire, se roaga doar la Iisus si la Dumnezeu.
Dumnezeu nu este om ca sa incapa in intregime intr-un trup omenesc asa incit sa inceteze a fi omniprezent , omniprezenta nu are nici o legatura cu trupul pamintesc findca Dumnezeu nu este om, este mult mai mult de atit. Daca Dumnezeu Unic pentru care nimic nu este imposibil si-ar crea o intrupare paminteasca ar inceta oare sa fie omniprezent?