Relativismul:toate religiile sunt bune

[tara tara vrem ostas]

În prealabil postat de laurastifter

Sigur că da. Miracolul Întrupării lui Hristosconstă tocmai în faptul că El este Dumnezeu şi Om în acelaşi timp. Este Dumnezeu nemărginit (pe scurt, Şi-a păstrat toate atributele firii divine) şi, rămânând Dumnezeu adevărat, a devenit şi Om adevărat, asumându-Şi firea noastră umană în Persoana Sa dumnezeiască. Astfel, Domnul nostru Iisus Hristos este o Persoană unică în două firi (firea/natura dumnezeiască şi cea omenească).
V-aş putea da şi definiţii dogmatice, dar nu ştiu cât v-ar ajuta, de vreme ce nu sunteţi teolog... Important este că, potrivit învăţăturii ortodoxe, Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu întrupat.
Toate cele bune!

Ma asteptam sa-mi explici unirea ipostatica..Daca Dumnezeirea a fost continuta / marginita in Hristos omul atunci cum a mai ramas Dumnezeu nemarginit?

În prealabil postat de tara tara vrem ostas

Daca Dumnezeirea a fost continuta / marginita in Hristos omul atunci cum a mai ramas Dumnezeu nemarginit?

Dumnezeirea nu a fost conţinută de Hristos omul, ci s-a unit cu partea umană a Lui.

[tara tara vrem ostas]

În prealabil postat de N.Priceputu

Dumnezeirea nu a fost conţinută de Hristos omul, ci s-a unit cu partea umană a Lui.

dezvolta.....

1Cor 2:9 Căci întru El locuieşte, trupeşte, toată plinătatea Dumnezeirii,

[catalin2]

În prealabil postat de tara tara vrem ostas

Ma asteptam sa-mi explici unirea ipostatica..Daca Dumnezeirea a fost continuta / marginita in Hristos omul atunci cum a mai ramas Dumnezeu nemarginit?

Aceasta a fost o discutie in primul mileniu despre firea lui Hristos. Invatatura marturisita de sfinti la sinoade a fost ca Iisus a avut doua firi, neamestecate. De exemplu la Sinodul al IV-lea s-a marturisit ca "cele două firi desăvârşite fiind unite în mod tainic în persoana divină unică a Cuvântului lui Dumnezeu, fără amestecare, fără schimbare, fără împărţire, fără despărţire."
La Sinodul Vi s-a marturisit ca "Fiul întrupat are două voinţe naturale şi două energii, una creată şi alta necreată, unite în mod neseparat în subiectul unic al Cuvântului."