Inchizitia

În prealabil postat de N.Priceputu

Până la urmă, ce avem de împărţit cu masonii şi cu vrăjitoarele; cu şmecherii, cu hoţii ş.a.m.d. Ei vor să stăpânească lumea; n-au decât, noi nu lumea asta o dorim, pentru că avem una cu mult mai bună şi care chiar merită. Ei vor să slujească lui mamona. Pe noi cine ne poate despărţi de Hristos?
Ucigă-l toaca nu are putere decât asupra lumii, şi ispita lui este tocmai aceea de a face din ea obiect de vrajbă între noi. Să-i lăsăm cu lumea lor, măcar că suntem şi noi trecători prin ea. Bine ar fi să nu fim indiferenţi şi să ne pară rău de alegerea lor. Însă ei nu vor putea crede în lumea noastră decât dacă ne vor vedea pe noi trăind în ea.

Dumnezeu este al celor vii, nu al celor morti. Nu trebuie sa trecem prin viata/lumea asta, DE ALTFEL CREATA DE DUMNEZEU (SAU SUNTETI GNOSTIC, SI CREDETI CA MATERIA SI LUMEA, ETC. SUNT RELE, OPERA LU' ARHONTELE NASOL?) la modul hipnotico-oniric. "Ma asteapta Ileana Cosanzeana si paradisul, incoronarea ca rege; trec calare in goana pe pod cu ochii inchisi, nu iau seama la ispitele frumoase ale balaurilor si aliatilor lor, DAR NICI LA EVENTUALII MEI FRATI AI MEI NENOROCITI DE VRAJMAS. Fiecare pentru sine". Asta rezulta din ce spuneti, exact acest gen de conduita. Oare de ce Sfanta Trinitate o fi hotarat, in Sfatul Sau, inainte de orice Timp, invierea mortilor (adica TRUPURI inviate plus suflete ) si restaurarea lumii ca "buna foarte"?! Si protestantismul e acuzat de teologii ortodocsi ca are o viziune hiper-individualista asupra relatiei cu Dumnezeu! (Am prieteni protestanti, greu de gasit ceva "hiper-individualism" in ei...). Nu mai vorbesc de noi, catolicii, la care relatia cu Dumnezeu trece prin capul vazut al Bisericii, Sfantul Parinte, Episcopul Romei (oare dvs. nu ascultati de episcopul dvs.? ar fi ciudat sa NU o faceti...) si suntem tocmai de contrariul acuzati, ca facem "prea multa ascultare".
Exista ceva numit responsabilitate sociala prin prisma Sfintei Scripturi, domnule Priceputu. Nu suntem in laborator, unde unele alge cultivate pe mediu au fost ucise de virusi sau fungi, cate or fi, iar altele supravietuiesc, cate or fi si alea. Avem raspunderea si fata de ORICE frate al nostru, sa nu lasam pe cei ce au cazut deja sa traga si mai multi acolo Jos. Stiti exprimarea Mantuitorului cu cel care mai bine isi leaga un bolovan de gat decat sa contribuie la pierderea "unuia din acesti micuti"? Cercetati-va bine, si nu imi raspundeti rapid, doar pentru a avea ultimul cuvant in polemica cu un "eretic/schismatic". V-ATI ASUMA RASPUNDEREA SA AJUNGETI PERICULOS DE APROAPE DE POSTURA CELUI RESPONSABIL (FIE SI PASIV, DOMNUL A FOST FOARTE CLAR), DE CADEREA APROAPELUI, INDEOSEBI A CELUI MAI SLAB?

În prealabil postat de Theodor_de_Mopsuestia

Avem raspunderea si fata de ORICE frate al nostru, sa nu lasam pe cei ce au cazut deja sa traga si mai multi acolo Jos. Stiti exprimarea Mantuitorului cu cel care mai bine isi leaga un bolovan de gat decat sa contribuie la pierderea "unuia din acesti micuti"? Cercetati-va bine, si nu imi raspundeti rapid, doar pentru a avea ultimul cuvant in polemica cu un "eretic/schismatic".

A ne asuma răspunderi mai mari decât cele încredinţate nouă de Dumnezeu este o mare ispită. Dacă ne apucăm noi să facem ordine în lume, hotărând cine trebuie să moară şi cine să trăiască înseamnă că vrem să Îl înlocuim pe Dumnezeu; poate că aroganţa asta vine tocmai din faptul că Papa se consideră locţiitor al lui Hristos. Dumnezeu în cer, Papa pe pământ. Eu nu voi putea niciodată să cred că Dumnezeu nu este prezent aici, aşa cum a spus-o, prin Hristos, în Duhul Sfânt.

Dumnezeu îi cheamă pe toţi, dar nu obligă pe nimeni. Pentru ce să ne apucăm noi să obligăm, cu sabia sau cu rugul? Nu credeţi că ajungem tocmai în felul ăsta să devenim noi vrăjmaşi ai lui Dumnezeu? Pentru că nu asta ne-a cerut. Iar dacă îmi veţi aminti de Vechiul Testament, o să vă spun că Hristos a venit să plinească Legea, să o ducă la desăvârşire prin jertfa şi iubirea Sa. Trăim, acum, după legea iubirii. Consideraţi, poate, că tocmai în virtutea acestei legi, din grija şi iubirea de cei care pot cădea victime lumii cu răutăţile ei, avem datoria de a curăţa lumea.

Vă amintesc, din nou, că Domnul nu a venit cu sabie, nu a venit să curăţească, ci să vindece. Asta suntem datori să facem şi noi. Nu consider că trebuie să trăim cu ochelari de cal, într-o interiorizare absentă la durerile, necazurile şi căderile celorlalţi. Cred, însă, că metodele folosite pentru a schimba lumea sunt cele ale lui Hristos; altfel nu ne mai putem numi creştini, căci nu mai suntem ai Lui.


Aveţi un spirit de luptător şi asta e admirabil. Însă nu luptaţi cu cine trebuie. Orice creştin e chemat la război; dar nu cu semenii, ci cu vrăjmaşul lui Dumnezeu.
Cred că Hristos se bucură atunci când cineva reuşeşte să smulgă un suflet - de mason, de vrăjitoare - din ghearele vrăjmaşului, nu când acesta este ars pe rug. Credeţi, oare, că lui Dumnezeu îi va fi plăcut mirosul de oameni arşi?

Dv. identificaţi răul în vrăjitoarele de la mica publicitate şi în masoni. Dacă aţi reuşi să-i exterminaţi pe aceştia credeţi că s-ar instaura binele? Nu credeţi că ar trebui luptat apoi cu mentalităţile omului modern, care nu Îl cunoaşte pe Hristos?

Şi chiar credeţi că stă în puterea noastră să schimbăm lumea? Nu e asta o mare aroganţă? Suntem datori să ne implicăm în lumea din jurul nostru şi să aducem lumina lui Hristos în ea, aşa cum El ne-a cerut. Dacă El a spus despre sine că e blând şi smerit cu inima, credeţi că noi nu trebuie să fim la fel?

Nu ţin să am ultimul cuvânt; pentru mine acesta nu este un duel. Şi nu obişnuiesc să folosesc prea des cuvântul eretic sau schismatic. Cred că Hristos a venit să aducă pacea între oameni şi războiul duhovnicesc (care se poartă cu diavolul). Cred mai mult în ce ne uneşte decât în ce ne dezbină.