Despre viclenia sectantilor

[camy_d]

În prealabil postat de sacheu

Dupa invierea pe care ne-o va da Domnul Iisus Hristos, la revenirea Sa, vom mosteni viata vesnica. Abia atunci vom putea vorbi despre suflete nemuritoare.
Voia Tatãlui Meu este ca oricine vede pe Fiul, si crede în El, sã aibã viata vesnicã, si Eu îl voi învia în ziua de apoi."(Ioan 6:40)

Cum vom invia? Adam a primit viata fara sa existe vre-un "suflet nemuritor", de al sau, inaintea ca el sa fie creat. Nu cred ca invierea mortilor este o problema pentru Dumnezeu.

Suflet nemuritor nu înseamnă că a existat înainte de apariția fizică a omului, această concepție nu e creștină, poate doar protestantă, că ei au o imaginație bogată. Înseamnă că trupul moare, dar sufletul e viu.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de camy_d

Înseamnă că trupul moare, dar sufletul e viu.

În prealabil postat de camy_d

Dă versetul!

.................

În prealabil postat de tricesimusquintus

.................

25. Şi Iisus i-a zis: Eu sunt învierea şi viaţa; cel ce crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi.
26. Şi oricine trăieşte şi crede în Mine nu va muri în veac. Crezi tu aceasta?

[camy_d]

În prealabil postat de mihai07

25. Şi Iisus i-a zis: Eu sunt învierea şi viaţa; cel ce crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi.
26. Şi oricine trăieşte şi crede în Mine nu va muri în veac. Crezi tu aceasta?

Așa e, mai erau niște versete, care spuneau ceva de genul că că nu mai există viață sau moarte, că toți sunt vii, dar nu reușesc să intru pe site-ul unde căutam versete biblice.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de camy_d

Așa e, mai erau niște versete, care spuneau ceva de genul că că nu mai există viață sau moarte, că toți sunt vii, dar nu reușesc să intru pe site-ul unde căutam versete biblice.

...şi uite aşa va veni o zi când vor arde toate catehismele... ce ne vom face atunci?

[camy_d]

În prealabil postat de tricesimusquintus

...şi uite aşa va veni o zi când vor arde toate catehismele... ce ne vom face atunci?

Cine le arde?

[Geony]

În prealabil postat de tricesimusquintus

...şi uite aşa va veni o zi când vor arde toate catehismele... ce ne vom face atunci?

A lasat EG White o gramada de carti, indispensabile mantuirii....
Trice., nu duce tu dorul catehismelor, ci pe ale EG White, ca mai nou am vazut ca pe la tara se utilizeaza la legatul borcanelor cu muraturi.,..

[Geony]

Nemurirea are un caracter per*sonal, fiind o comuniune eterna cu Dumnezeu. Aceasta cre*dinta in nemurire ca act personal se bazeaza pe credinta intr-un Dumnezeu personal. Crestinismul vede in viata din aceasta lume o parte inte*granta a vietii vesnice.

Con*ceptia crestina despre nemurire se concentreaza in jurul persoanei lui Iisus Hristos, Dumnezeu-Omul, si a activitatii Sale mantuitoare si in special a invierii Lui. Acest aspect este strans legat de promisiunea pe care El insusi a facut-o : "...pentru ca Eu sunt viu si voi veti fi vii" (Ioan XIV, 19).

Din punct de vedere crestin, moartea trupeasca este un proces ce intervine, dupa pacatul lui Adam, in desfasurarea vietii empirice si re*zulta din separarea sufletului de trup si intoarcerea lui la Dumnezeu (Ecclesiast XII, 7), pentru a fi judecat si pentru a-si primi in rai sau iad, rasplata sau pedeapsa vietii pamantesti, iar trupul se in*toarce in pamant, din care a fost luat (Geneza III, 19), pentru a se des*compune in elementele din care a fost alcatuit. Cauza mortii este pa*catul, sau mai precis, indepartarea omului de Dumnezeu, de izvorul vietii. Daca n-ar fi pacatuit omul, ramanand in comuniune cu Dumnezeu, putea sa nu moara. Moartea a intrat in ordinea vietii ca urmare a pacatului savarsit de Adam si Eva (Geneza II, 7; Romani VI, 23).

Moartea trupeasca este urmata de judecata particulara : "Este randuit oamenilor sa moara, iar dupa aceea sa fie judecati (Evrei IX). Dupa aceasta judecata, sufletul isi primeste rasplata sau pedeapsa si ramane in asteptarea evenimentului eshatologic al invierii mortilor si judecatii universale.

Raiul si iadul sunt stari fiintiale constiente, prin aceea ca sufletul fiecaruia gusta placerea sau amaraciunea faptelor sale. Punctul culminant al starii prezente in rai este, insa, comuniunea cu Iisus Hristos, cu ingerii si cu sfintii si apoi contemplarea lui Dumnezeu ca incununare a acestei comuniuni. Vederea lui Dumnezeu, de care se bucura cei drepti, caci "cei curati cu inima vor vedea pe Dumnezeu" (Matei V, 8), nu este o vedere totala, deoarece Dumnezeu este infinit. Exista totusi o crestere, un progres infinit in aceasta vedere sau contemplare a frumusetii divi*ne a lui Dumnezeu care continua in eternitate si aceasta datorita dra*gostei pe care Dumnezeu o are fata de om, prin care El il ridica la o intelegere mai presus de fire.

Iadul este starea in care vor intra sufletele celor pacatosi, dupa aceeasi judecata particulara, unde se afla duhurile necurate (II Petru II, 4). Pedepsele iadului sant puse in comparatie cu bucuriile raiului. Astfel, in iad are loc indepartarea de Dumnezeu (Matei VII, 33), care se materializeaza in lipsa de comuniune cu Hristos, cu ingerii si cu sfintii si petrecerea in societatea duhurilor rele. Caracteristica princi*pala a starii din iad este mustrarea de constiinta pentru relele facute si neputinta de a le repara (Marcu IX, 44; Matei XXII, 13). Se vorbeste si de o pedeapsa a focului (Luca XVI, 24), desigur nu un foc asemanator celui din lumea aceasta.

Unii crestini interpun intre rai si iad, ca stare trecatoare, purgatoriul si aceasta in baza unor interpretari proprii ale Sfintei Scripturi (Luca XII, 58-59 si textul clasic I Corinteni III, 11-15). Aceasta ar fi o stare de ispasire a pacatelor prin supunerea la diferite pedepse. La baza pur*gatorului sta mai ales ideea de satisfactie, care, de altfel, contrazice in*vatatura despre Sfintele Taine.

Intre cei vii si cei morti exista o strinsa legatura bazata pe comu*niunea iubirii si a rugaciunii. Prin acte de milostenie, prin rugaciuni si prin Jertfa Euharistica cei inca in viata pot cere mila si indurare de la tatal cel ceresc pentru cei aflati sub pedeapsa iadului. La randul lor, sfintii mijlocesc in fata lui Dumnezeu pentru buna primire a rugaciuni*lor noastre, ale celor ramasi in viata.

Reunirea trupului cu sufletul va fi vesnica. Invierea va avea un caracter universal. Ea va cupinde pe toti cei raposati, drepti sau pacatosi (Fapte XXIV, 15). Trupurile vor fi identice cu cele de pe pamant, fiecare pastrandu-si propria identitate dar intr-o stare coplesita de spiritualitate. "Se seamana trupul intru stricaciune, inviaza intru nestricaciune ; se seamana intru necinste, inviaza intru marire , se seamana intru stricaciune, inviaza intru putere ; se seamana trup firesc, inviaza trup duhovnicesc" (I Corinteni XV, 42-44);

Cei ce se vor mai afla in viata la cea de a doua venire a Domnui nu vor muri, ci vor trece direct la starea de inviere prin transformare fiintiala, primind insusirile celor inviati (I Corinteni XV, 51-52).

Scopul acestei judecati va fi de a constata felul in care fiecare a intrebuintat darurile primite de la Dumnezeu (Matei XXV, 15).

Judecatorul suprem va fi Dumnezeu, dar El exercita judecata "Fiul Omului, adica prin Iisus Hristos (Ioan V, 22 ; Fapte X, 42; Romani II, 16). La tronul judecatii vor fi aduse toate Ťneamurile (Matei XXV, 32).

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Geony

Trice., nu duce tu dorul catehismelor, ci pe ale EG White, ca mai nou am vazut ca pe la tara se utilizeaza la legatul borcanelor cu muraturi.,..

Geo., lasă tu cărţile Ellenei W.(alea editate pe celofan) din coşmarurile tale şi concentrează-te pe serioasa întrebare: unde scrie că "sufletul e nemuritor"?

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de mihai07

25. Şi Iisus i-a zis: Eu sunt învierea şi viaţa; cel ce crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi.
26. Şi oricine trăieşte şi crede în Mine nu va muri în veac. Crezi tu aceasta?

"V" de la varză! Precum se vede (şi din avion) Iisus vorbeşte despre viaţa de după înviere, nu despre cea de Halloween.