Barbatul crestin si ispitele femeii - de data asta

[Adriana3]

În prealabil postat de Miha-anca

Iata o posibila greseala: aceea de a astepta de la altii dragostea, in loc sa dam noi dragostea.
Sfintii ajunsi in cer si-au probat dragostea fata de Dumnezeu trecand prin Furcile Caudine, in vreme ce noi pe pamant inca nu am probat nimic. Cum sa gasesti aceleasi conditii de dragoste pe pamant, in prezenta ispitelor din partea diavolului?!?
Aici suntem pusi la incercare, suntem cernuti... de unde si discriminarile si tot raul pe care il intalnim.
Si apoi femeia nu este discriminata. Se discrimineaza singura prin ceea ce face.

Iisus stia foarte bine ca diavolul exista si ispiteste, doar l-a ispitit si pe El, asta insa nu L-a facut sa nu ne ceara sa atingem perfectiunea Tatalui, asa cum a atins-o El, ci dimpotriva, ne-a zis noua, celor de pe pamant, sa fim desavarsiti ca si Tatal din Cer, si aceasta desavarsire El a explicat ca inseamna sa avem aceeasi iubire fata de oameni pe care o are Tatal, adica iubire nu numai pentru cei care ne iubesc pe noi ci si inclusiv pentru vrajmasi, si nu se referea sa avem aceasta iubire doar dupa ce ajungem in Cer, ci dimpotriva la cei care traiau pe pamant le vorbea. Deci daca El ne-a cerut sa facem asta, insamna ca se poate si pe pamant, totul este sa dorim. Ba inca ne-a mai zis ca degeaba ii spunem Doamne, Doamne la judecata daca nu am lucrat aceasta iubire, pentru ca ne va raspunde ca nu ne cunoaste. Si are dreptate, cum sa cunoasca pe cineva care ii zice Doamne, Doamne, dar cand este sa indeplineasca porunca de iubire a Domnului, si singura dealtfel pe care ne-a lasat-o, omul se da inapoi zicand ca nu poate din cauza diavolului? Cel care apartine Domnului nu se indoieste ca poate face tot ceea ce Domnul a cerut, ori El nu a cerut decat un singur lucru: sa fim desavarsiti ca si Tatal Ceresc in iubire.

[Adriana3]

Volga,

Din cate vad, din nou nu ai scris altceva decat ceea ce am zis si eu, ba chiar ai raspuns si unora care cred ca pe pamant nu se poate trai ca si in Cer, pentru ca tu scrii:

"dar a poruncit ca, înainte de a ajunge în cer, sa prefacem pamântul în cer; sa traim pe pamânt, ca si cum am trai în cer; sa ne grabim sa facem asa totul. Si pentru acestea sa-L rugam pe Stapânul nostru."

Cu tot ceea ce ai scris in mesajele tale sunt deacord, iar cele scrise de tine nu contrazic cu nimic ceea ce am zis si eu, dimpotriva, le intaresc. Asa ca eu nu vad unde este greseala, ci cel mai probabil esti tu cel care nu ai inteles ceea ce am zis eu pentru ca nu am zis absolut nimic care sa contrazica cele scrise de tine.

Si acum iti cer sa fii onest cu tine insuti si sa imi spui daca tot ceea ce ai scris se aplica intru totul si femeilor in practica, nu in teorie. Pentru ca in practica, de indata ce o femeie vrea sa faca si ea TOT ceea ce ii este permis barbatului sa faca in biserica, i se spune ca ea este diferita de barbat si ca atare nu are voie sa practice si ea chiar totul. Si nu vreau sa dau aici cateva exemple foarte clare ca sa nu inceapa iar polemicile. Stii si tu foarte bine ca in practica barbatii au anumite drepturi in biserica care ii sunt refuzate femeii desi in teorie este cum ai scris si tu, nici urma de discriminare din partea lui Dumnezeu. Ca atare este foarte clar ca PE PAMANT femeia este discriminata de oameni in momentul in care se ajunge la PRACTICA, nu la teorie. Deci, nu este la fel de iubita in PRACTICA, nu in teorie. In teorie nu este discriminata, teoriile sunt citite si de femei si se recunosc in ele, cand insa se trece LA PRACTICA, i se spune: "Stop, tu esti diferita de barbat asa ca tie nu iti este permis tot ceea ce ii este permis lui".

[Adriana3]

In ceea ce o priveste pe maica Domnului, uite ce a spus Iisus despre mama Sa:

"Si inca vorbind El multimilor, iata mama si fratii Lui stateau afara, cautand sa vorbeasca cu El.
Cineva I-a zis: Iata mama Ta si fratii Tai stau afara, cautand sa-Ti vorbeasca.
Iar El i-a zis: Cine este mama Mea si cine sunt fratii Mei?
Si, intinzand mana catre ucenicii Sai, a zis: Iata mama Mea si fratii Mei.
Ca oricine va face voia Tatalui Meu Celui din ceruri, acela imi este frate si sora si mama."

(Matei 12: 46-50)

Deci ORICINE care face voia Tatalui din Cer ii este lui Iisus mama. Oricine! Si iata ca din nou este vorba de a face pe pamant voia Tatalui din Cer, adica iubirea lui Dumnezeu si a aproapelui. Daca pe pamant s-ar face ca si in Cer, adica daca pe pamant oamenii s-ar iubi ca si fratii asa cum fac sfintii din Cer iubindu-i pe toti oamenii ca pe ei insisi, atunci orice om ar fi fratele, sora si mama lui Iisus, si ca atare imposibil apoi sa i se zica unei femei ca nu ar fi si pentru ea ceva care este bun pentru barbat sub pretextul ca ea ar fi diferita. Toti oamenii sunt diferiti intre ei dintr-un motiv sau altul, insa toti sunt chemati la a iubi pe toti ceilalti oameni, si toti au puterea de a iubi, putere data de Dumnezeu, asa ca oricine accepta sa isi foloseasca aceasta putere de a iubi dupa cum cere Iisus, ajunge sa fie pe pamant ca si sfintii in Cer, inclusiv ca Sfanta Fecioara. Singura problema este ca nimeni nu a acceptat sa isi foloseasca puterea de a iubi asa cum a acceptat Sfanta Fecioara, de aceea ea este cea mai mare intre sfinti. Cel care iubeste cel mai mult ajunge cel mai mare in Cer, iar pe pamant, aceasta mare iubire se manifesta prin a se face pe sine mic si a sluji celorlalti. Sau cum a zis Domnul ca cel de pe urma va ajunge cel dintai. Sfanta Fecioara este cea mai mare in Cer tocmai pentru ca are cea mai mare iubire fata de oameni si se face pe sine mica pentru a se pune in slujirea acestor oameni. Nici o rugaciune nu o trece cu vederea, nici una, ci vine mereu in ajutor, in timp ce, cei care sunt mari pe pamant, nu se fac pe sine mici atat de usor precum o face Sfanta Fecioara pentru a sari in ajutor. Este la fel ca si Iisus, care, desi avea toate drepturile din lumea asta, nu a venit pe pamant sa zica ca, din moment ce El este Dumnezeu nascut din Dumnezeu, pai atunci oamenii sa ii stea la picioare. El a facut dimpotriva, El a stat la picioarele oamenilor si le-a spalat picioarele spunand ca nu a venit ca sa fie slujit ci ca sa slujeasca pe cei multi. Nu am vazut sa fi zis asa barbatul in relatia cu femeia, sa ii zica ca el nu a venit ca sa i se slujeasca ci ca slujeasca el la altii, si deci si femeii. Daca ar fi zis asa, aceasta discutie nu ar mai fi avut loc, ci toti oamenii si-ar fi slujit unii altora in toate, fara nici o discriminare pe motiv ca suntem diferiti. In PRACTICA insa nici pomeneala, cand este vorba ca barbatul sa faca dupa modelul lui Iisus, nu vine sa ii zica femeii si tuturor celorlalti "Eu nu am venit sa fiu slujit ci sa slujesc celor multi", ci dimpotriva, el vine cu idei de cine este cu un cap mai sus de ceilalti/celelalte, de a face ierarhii bazate pe putere si autoritate etc, deci exact contrariul a ceea ce a invatat Iisus. In teorie sunt foarte tari barbatii, scriu o gramada de tratate de dogmatica, de texte, omelii etc, in PRACTICA insa o impiedica pe femeie sa faca si ea la fel, pe motiv ca este diferita, si in plus, nici chiar in ceea ce ii priveste pe ei nu au facut intocmai dupa cuvintele lui Iisus din moment ce au stabilit o ierarhie bazata pe putere nerespectand cuvintele lui Iisus care a zis:

"Voi insa sa nu va numiti rabi, ca unul este Invatatorul vostru: Hristos, iar voi toti sunteti frati.
Si tata al vostru sa nu numiti pe pamant, ca Tatal vostru unul este, Cel din ceruri.
Nici invatatori sa nu va numiti, ca Invatatorul vostru este unul: Hristos.
Si care este mai mare intre voi sa fie slujitorul vostru."

Eu nu vad in modul de organizare a bisericii de pe pamant sa se fi respectat aceste cuvinte ci vad dimpotriva ca unii fac pe invatatorii in loc sa faca pe fratii, fac pe rabi in loc sa faca pe fratii, le place sa li se spuna tata (parinte) in loc sa faca pe fratii si cand este vorba ca cel mai mare dintre noi sa fie slujitorul nostru, pai atunci ni se face o mustruluiala monstru sub pretextul ca nu am fi smeriti, ca doar pe pamant nu cel mai mare este slujitorul celorlalti, ci cel mai mic slujeste, ca altfel da dovada de lipsa de smerenie.
Te-ai intrebat ce este smerenia si de la cine trebuie sa o invatam? Oamenii ar raspunde "de la Sfanta Fecioara", Iisus insa zice sa o invatam de la El:

"Luati jugul Meu asupra voastra si invatati-va de la Mine, ca sunt bland si smerit cu inima si veti gasi odihna sufletelor voastre."

De la Iisus a invatat si Sfanta Fecioara, asa ca, cine vrea sa se asemene Sfintei Fecioare, se aseamana de fapt lui Iisus de la care aceasta a invatat. Si toti cei care invata de la El asa cum a invatat si Sfanta Fecioara ii sunt lui si frate, si sora, si mama...

„De ce zici ca este gresita talcuirea mea? Cu ce contrazice ceea ce ai scris tu citand de la sfinti? Spune te rog, unde se face mai mult voia lui Dumnezeu, in Cer sau pe Pamant? In Cer, asa-i? Esti deacord ca in Cer se face in totalitate voia lui Dumnezeu? Deci daca esti deacord, inseamna ca ceea ce doreste Dumnezeu pentru oameni este ceea ce traiesc sfintii in Cer, nu? Si ca atare ceea ce trebuie noi sa dorim este sa ajungem alaturi de sfinti ca sa traim si noi in intregime dupa voia lui Dumnezeu, nu? (Postat de Adriana3)

1. Iti raspund; dar indiferent ce ai spune dupa aceste postari, te rog sa ma scuzi, nu-ti mai raspund pentru ca e pierdere de timp.

2. Cred ca trebuie sa citesti mai atent ce ai scris TU, pentru ca te contrazici de la un rand la altul. Asta este motivul pentru care ti-am dat primul citat din Sfantul Maxim Marturisitorul. Dar pentru ca lucrurile au ramas tot neclare, mi-am ingaduit sa citez si din Sfantul Ioan Gura de Aur, talmacirea Sfantului Ioan Gura de Aur fiind de o nespusa frumusete si intelepciune.
„Si ca atare ceea ce trebuie noi sa dorim este sa ajungem alaturi de sfinti ca sa traim si noi in intregime dupa voia lui Dumnezeu, nu?”
DA. Ne rugam sa ajungem alaturi de sfinti; pana acolo insa, aici pe pamant trebuie sa invatam sa credem in Dumnezeu, sa-i respectam poruncile: sa invatam ce este pocainta, iubirea, smerenia. O data cu trecerea in cealalta viata, ne asteapta judecata particulara. Dupa judecata particulara, Judecata de Apoi, atunci cand Mantuitorul Iisus Hristos nu va mai veni umil, smerit, ca un OM , va veni asa cum este, Dumnezeu, abia atunci cei ce vor fi vrednici, vor fi alturi de Dumnezeu in Treime slavit (Tatal, Fiul si Sfantul Duh). Vom fi alaturi de sfinti si ingeri si bineinteles, alaturi de Maica Domnului, pe care tu nu o recunosti ca Maica a Omului-Dumnezeu, Dumnezeului-Om.

"Si ca atare ceea ce trebuie noi sa dorim este sa ajungem alaturi de sfinti ca sa traim si noi in intregime dupa voia lui Dumnezeu, nu?”

NU. Prin Rugaciunea Domneasca Tatal Nostru, noi Il rugam pe Dumnezeu sa ne ajute, sa putem indeplini Voia Sa aici, pe pamant, ca si in cer. La fel spune si Sfantul Maxim Marturisitorul si Sfantul Ioan Gura de Aur ale caror nume refuzi sa le citezi, pentru ca tu nu crezi in sfinti. E dreptul tau, e credinta ta, dar atunci, hai sa vorbim corect, fiecare de pe pozitia credintei careia ii apartine. Un crestin ortodox nu evita sa-i numeasca pe sfinti. Un crestin ortodox se roaga si sfintilor. Pentru un crestin ortodox, Sfanta Fecioara Maria este Maica Domnului; „Cuvine-se cu adevarat sa te fericim pe tine, Nascatoare de Dumnezeu, cea pururea fericita si prea nevinovata, si Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce esti mai cinstita decat heruvimii, si mai slavita fara de asemanare decat serafimii, care fara stricaciune pe Dumnezeu Cuvantul ai nascut, pe tine cea cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu te marim.”

3. Despre Botezul ortodox (cu apa si Duh) nu pomenesti nimic, pentru ca aici, crestinii ortodocsi gandesc si cred complet diferit de neoprotestanti si nu numai.
Dumnezeu Creatorul, Tatal nostru al tuturor, al tuturor oamenilor de pe pamant de la Adam si Eva pana la ultimul om care se va naste din femeie inante de Judecata de Apoi, Dumnezeu ne-a dat voie sa alegem. Nu trebuie sa ne mandrim cu alegerea noastra, nu trebuie sa ne rusinam.

Cu tot ceea ce ai scris in mesajele tale sunt deacord, iar cele scrise de tine nu contrazic cu nimic ceea ce am zis si eu, dimpotriva, le intaresc. Asa ca eu nu vad unde este greseala, ci cel mai probabil esti tu cel care nu ai inteles ceea ce am zis eu pentru ca nu am zis absolut nimic care sa contrazica cele scrise de tine.
(Postat de Adriana3)

4. Eu am postat din scrierile Sfintilor carora noi crestinii ortodocsi, ne inchinam. Am postat din scrierilor unor preoti, mari iubitori de Dumnezeu si de oameni, minti luminate care au daruit Ortodoxiei (si implicit, lumii intregi) margaritare a caror valoare este recunoscuta de oamenii care cred in Dumnezeu, Maica Domnului, Sfinti si Ingeri. Nu trebuie sa fii de acord cu mine, NU EU am spus acele cuvinte datatoare de intelepciune si lumina spirituala si duhovniceasca. Eu doar le-am cautat si le-am postat. Cel mult/cel putin, sa le citesti si poate.... o sa intelegi de ce ortodoxia este credinta cea adevarata.

<<Raspunsul cel mai bun ar fi: prin educarea femeii, spunandu-i-se ca si ea este iubita de Dumnezeu la fel de mult ca si barbatul, si ea are drept la mostenirea Tatalui la fel de mult ca si barbatul, iar Dumnezeu vrea ca se fie "precum in Cer, asa si pe pamant", ori in Cer femeia nu este discriminata, nu este supusa barbatului etc si dovada este insasi Sfanta Fecioara. Dumnezeu nu vrea nimic din rautatile oamenilor ci doreste ceea ce a spus cand a fost pe pamant: sa fim toti ca fratii si sa nu fie unul mai mare peste altul, ci daca unul vrea neaparat sa fie mai mare, pai atunci sa se faca pe sine mic si sa slujeasca celor peste care vrea sa fie mai mare>>.
(Postat de Adriana3)

„De ce zici ca este gresita talcuirea mea? Cu ce contrazice ceea ce ai scris tu citand de la sfinti? Spune te rog, unde se face mai mult voia lui Dumnezeu, in Cer sau pe Pamant? In Cer, asa-i? Esti deacord ca in Cer se face in totalitate voia lui Dumnezeu? Deci daca esti deacord, inseamna ca ceea ce doreste Dumnezeu pentru oameni este ceea ce traiesc sfintii in Cer, nu? Si ca atare ceea ce trebuie noi sa dorim este sa ajungem alaturi de sfinti ca sa traim si noi in intregime dupa voia lui Dumnezeu, nu? Deci iata cum Dumnezeu doreste pe pamant ceea ce este si in Cer, daca am face cu totii voia lui Dumnezeu nu s-ar intampla altceva decat ca am trai pe pamant ca si in Cer. Si in Cer cum se traieste? Cu discriminare? Dupa cum ai spus, acolo unde este iubire nu poate exista discriminare, insa pe pamant exista discriminare cat cuprinde: pe baza de sex, de culoarea pielii, avere etc, deci nu exista suficienta iubire asa cum exista in Cer unde nu-i nici urma de discriminare pentru ca acolo se face voia lui Dumnezeu care este una singura: sa ne iubim cu totii ca fratii. Asa ca intreb inca o data: unde este greseala in interpretare?”
(Postat de Adriana3)

Raspuns la intrebarea: De ce zici ca este gresita talcuirea mea

„Faca-se voia Ta, precum in cer si pe pamant” (Matei 6,10)

„Ai vazut ce urmare minunata! Ne poruncise sa dorim bunatatile viitoare si sa ne grabim pentru plecarea noastra dincolo; dar atâta vreme cât nu se întâmpla asta si locuim aici, ne porunceste sa ne dam toata silinta ca sa vietuim ca îngerii din cer. Hristos ne-a spus: “Trebuie sa doriti cerurile si cele din ceruri!”; dar a poruncit ca, înainte de a ajunge în cer, sa prefacem pamântul în cer; sa traim pe pamânt, ca si cum am trai în cer; sa ne grabim sa facem asa totul. Si pentru acestea sa-L rugam pe Stapânul nostru.
Nimic nu ne împiedica sa ajungem la viata desavârsita a puterilor celor de sus, chiar daca locuim pe pamânt; ca e cu putinta ca acela care traieste aici sa faca totul ca si cum ar si fi acolo.
Cererea aceasta vrea sa spuna: “Dupa cum acolo sus în cer toate se petrec fara de nici o piedica, iar îngerii nu împlinesc numai unele porunci, iar pe altele le calca, ci pe toate le fac si cu totii se supun – ca “sunt puternici în virtute – spune psalmistul – facând cuvântul Lui” (Ps. 102, 21) -, tot asa învredniceste-ne si pe noi oamenii sa nu facem pe jumatate vointa Ta, ci sa o împlinim în întregime, asa cum Tu voiesti!”.
Ai vazut ca ne-a învatat sa fim modesti, aratându-ne ca virtutea nu se datoreaza numai râvnei noastre, ci si harului de sus? Si iarasi, ne-a poruncit ca fiecare din noi, când ne rugam, sa ne rugam si pentru binele întregii lumi. Ca Domnul n-a spus: “Faca-se voia Ta în mine sau în noi”, ci: “Faca-se voia Ta pretutindeni pe pamânt”, ca sa dispara înselaciunea, sa se sadeasca adevarul, sa se stârpeasca orice pacat, sa se întoarca din nou virtutea, sa nu mai fie nici o deosebire între pamânt si cer. “Daca s-ar face asta, spune Domnul, nu s-ar mai deosebi cele de jos de cele de sus – desi prin firea lor sunt deosebite unele de altele -, pentru ca pamântul ne-ar arata alti îngeri”.
Sf. Ioan Gura de Aur
Talcuire la Rugaciunea Domneasca Tatal Nostru
Sura:www.ioanguradeaur.ro

„Cat despre Facerea, dupa cum observi, discriminarea a intrat in lume prin pacat si nicidecum nu a fost creata de Dumnezeu. Iar Dumnezeu nici nu a dorit-o, El doar i-a spus omului care sunt efectele pacatului. De exemplu, eu iti spun tie sa nu bagi mana in foc pentru ca in ziua in care o vei baga te vei arde.Tu nu asculti si bagi mana in foc. Iar eu iti spun: pentru ca nu ai ascultat si ai bagat mana in foc, o sa simti o durere mare, mana se va inrosi si te vei umple de basici dureroase. Tu ce o sa imi spui? Ca te-am pedepsit eu si te-am blestemat cu toata durerea si bubele? Ai putea spune asa daca este pentru prima data ca vezi focul si habar nu ai ca tot ceea ce ti-am spus nu este decat consecinta unei arsuri. Asta nu inseamna ca am vrut eu sa iti fie atat de rau, dimpotriva, eu vin si iti spun ca daca vrei te pot vindeca pentru ca sunt medic. Ei iata ca asa a venit Iisus si ne-a vindecat de bubele si durerile provocate de pacat, inclusiv de pacatul original. Daca cineva traieste in pacat si nu vrea sa fie curatat de Iisus, atunci intr-adevar este ca la Facerea, daca insa traieste in Iisus, este spalat de bubele si durerile pacatului original si ca atare ceea ce ai citat tu nu mai este valabil. Eu nu apartin Vechiului Testament ci a Noului, iar daca tu esti botezat, inseamna ca si tu ai pacatul original sters.”
(Postat de Adriana3)

- N-am scris nicaieri ca discriminarea ne-a fost daruita de Dumnezeu. Dumnezeu ne-a creat perfecti. Pacatul protoparintilor, pacatele oamenilor de-a lungul timpurilor, liberul arbitru etc. au facut Lumea de azi cu toate relele ei.
- Prin Jertfa Mantuitorului Iisus Hristos (Dumnezeu intrupat, „nascut dar nu facut, Cel de-o fiinta cu Tatal prin care toate s-au facut. Care pentru noi oamenii si pentru a noastra mantuire S-a pogorat din ceruri si S-a intrupat de la Duhul Sfant si din Maria Fecioara, si s-a facut om.” ) ne-am recastigat viata vesnica, si mai mult, prin Inaltarea Domnului la Cer a (Dumnezeului Om) si asezarea Lui de-a dreapta Tatului Ceresc, ne-am indumnezeit.

A trebuit sa vina Hristos sa salveze fiinta omeneasca. Si ne-a adus mai mult decat ne-a pierdut Adam! Ne-a dat putinta de a ne indumnezei. Noi, niste fiinte in dimensiunea in care suntem, avem puteri divine! (Parintele Arsenie Papacioc „Ati auzit de iad, dar nu-l cunoasteti” www.crestinortodox.ro , 10 iunie 2010, Sursa: ziarul Lumina)>>



„Dumnezeu ne-a creat numai pentru El”

”Dragii mei, fiinta omeneasca este cu totul superioara intregii creatii. Umanitatea e superioara ingerilor. Dumnezeu a creat ingerii cu o mare misiune. Ei pot mult, pentru ca sunt curati. Dumnezeu ne-a creat singur, numai pentru El. Nu pentru altceva, cu nici un chip! Ne-a creat ca sa fim impreuna cu El in vecii vecilor, iar pentru asa ceva ne-a creat liberi, dar ne-a asortat, ne-a dat inger pazitor, pe care l-ati uitat! Dar n-ati simtit pe dracul pe spinare ca sa vedeti cat de important e ingerul pazitor impotriva lui. Se spune ca este cu neputinta sa nu mori daca vezi un inger in adevarata lui lumina. Ingerul asta are o misiune grozav de importanta. Toate gandurile si cuvintele tale spre Dumnezeire sunt duse de inger la Dumnezeu.”
(Parintele Arsenie Papacioc „Ati auzit de iad, dar nu-l cunoasteti” www.crestinortodox.ro 10 iunie 2010, Sursa: ziarul Lumina).

„Cat despre Facerea, dupa cum observi, discriminarea a intrat in lume prin pacat si nicidecum nu a fost creata de Dumnezeu. Iar Dumnezeu nici nu a dorit-o, El doar i-a spus omului care sunt efectele pacatului. De exemplu, eu iti spun tie sa nu bagi mana in foc pentru ca in ziua in care o vei baga te vei arde.Tu nu asculti si bagi mana in foc. Iar eu iti spun: pentru ca nu ai ascultat si ai bagat mana in foc, o sa simti o durere mare, mana se va inrosi si te vei umple de basici dureroase. Tu ce o sa imi spui? Ca te-am pedepsit eu si te-am blestemat cu toata durerea si bubele? Ai putea spune asa daca este pentru prima data ca vezi focul si habar nu ai ca tot ceea ce ti-am spus nu este decat consecinta unei arsuri. Asta nu inseamna ca am vrut eu sa iti fie atat de rau, dimpotriva, eu vin si iti spun ca daca vrei te pot vindeca pentru ca sunt medic. Ei iata ca asa a venit Iisus si ne-a vindecat de bubele si durerile provocate de pacat, inclusiv de pacatul original. Daca cineva traieste in pacat si nu vrea sa fie curatat de Iisus, atunci intr-adevar este ca la Facerea, daca insa traieste in Iisus, este spalat de bubele si durerile pacatului original si ca atare ceea ce ai citat tu nu mai este valabil. Eu nu apartin Vechiului Testament ci a Noului, iar daca tu esti botezat, inseamna ca si tu ai pacatul original sters.”
(Postat de Adriana3)

"S-a nascut om pe lume" (Ioan16, 21).

„Inainte de Hristos nimeni nu a salutat cu atata entuziasm aparitia unui om ca Cel Care l-a facut pe om. Creatorul universului S-a bucurat mult mai mult pentru om, decat pentru slavitul cor al cetelor ceresti. Omul e mai pretios decat tot restul creatiei.

Desavarsit si incheiat, omul este minunat asa cum minunat e si Dumnezeu. E nemuritor si mai presus de lume decat un microcosmos - e un microtheos. Faptul ca Logosul Cel vesnic al Tatalui S-a facut trup "facandu-Se asemenea oamenilor" (Filipeni 2, 7) inseamna ca, la randul sau, cu darul iubirii Sale, omul se poate face asemenea lui Dumnezeu, pana la identitate cu El.
Intre Dumnezeu si om exista si trebuie sa fie o masura comuna, in ciuda a tot ceea ce este incomensurabil intre ei. Eliminarea acestei idei a comensurabilitatii face cu totul imposibila interpretarea oricarei forme de cunoastere ca adevar - adica ca o corespondenta cu realitatea Fiintei Primordiale. Daca prin natura spiritului sau omul nu este "asemenea lui Dumnezeu", atunci nici Dumnezeu nu S-ar fi putut face om.”

„Desavarsirea asemanarii, insa, nu suprima distanta ontologica intre Dumnezeu Creatorul si omul creat. Tragedia creatiei a venit o data cu caderea omului si ea se continua in nestatornicia noastra permanenta, inclinati spre rau, detestam si combatem raul; in dorul nostru dupa binele absolut, dupa Dumnezeu, Il impingem deoparte si ne impotrivim.
Avand in chip inseparabil in Sine pe Dumnezeu si pe om, Hristos este singura solutie la acest conflict aparent de nerezolvat. El este cu adevarat "Mantuitorul lumii" (Ioan 4, 42). El este masura tuturor lucrurilor, dumnezeiesti si omenesti. El este singura cale spre Tatal. El este soarele ce lumineaza universul. Numai in lumina Sa poate fi vazuta calea. Suntem in chip firesc atrasi spre Cel Preainalt, dar pelerinajul nostru spre El trebuie sa inceapa cu o pogorare in strafundurile iadului.
Sfantul Apostol Pavel a spus despre Hristos: "Iar aceea ca S-a suit - ce inseamna decat ca El mai intai s-a pogorat in partile cele mai de jos ale pamantului? Cel Ce S-a pogorat, El este si Cel ce S-a suit mai presus de toate cerurile, pentru ca sa umple totul" (Efeseni 4, 9-10).
Si aceasta este calea si pentru noi dupa cadere. Coboram la iad in constiinta noastra; din clipa in care ni se descopera chipul Omului vesnic, devenim tot mai intens constienti de starea noastra intunecata.
Suntem coplesiti de intristare. Agonia spiritului nostru e atat de acuta, incat nici o durere fizica nu se poate compara cu aceasta suferinta atemporala. Cu ultimele ramasite ale puterii noastre ne rugam pentru ajutor de Sus.”
„E cu neputinta sa cunoastem Adevarul care este Hristos altfel decat ascultandu-L pe El: "Daca veti ramane intru cuvantul Meu, cu adevarat sunteti ucenici ai Mei. Si veti cunoaste adevarul, iar adevarul va va face liberi... Adevar, adevar va spun: De va pazi cineva cuvantul Meu, in veac nu va vedea moartea ... De Ma iubeste cineva, el va pazi cuvantul Meu si Tatal Meu il va iubi si Noi vom veni la el si ne vom face locas la el" (Ioan 8, 31. 32.51; 14,23).
Treimea ne va face locasul Sau nu pentru o vreme, ci pentru o vesnicie.
Astfel, cei care intr-un fel sau altul Il resping pe Hristos nu stiu Ce si pe Cine resping. Hristos e Intelepciunea, Intelepciunea mai inainte de veci si ascunsa, pe care stapanitorii si slujitorii acestei lumi nu o cunosc. "Graim intelepciunea lui Dumnezeu cea intru taina, cea ascunsa" (1 Corinteni 2, 7).
Inaintea venirii lui Hristos, intreaga lume, toate popoarele pamantului, umblau in intuneric, nestiind calea ce le conduce la imparatia lui Dumnezeu si la Tatal nostru. Acum aceste taine ni s-au descoperit. Ni s-a dat cunostinta sigura a sensului ultim al venirii noastre in lume.
Hristos ne-a vestit iubirea Tatalui pentru noi si ne-a arata in El Insusi pe Tatal. Dar noi L-am rastignit si, atunci cand era spanzurat pe cruce, ne-am batut joc de El; si pana astazi continuam sa ne batem joc de El.”
Parintele Sofronie Saharov
Fragmente din articolul „Prin intuneric la lumina” www.crestinortodox.ro

„Cat despre Facerea, dupa cum observi, discriminarea a intrat in lume prin pacat si nicidecum nu a fost creata de Dumnezeu. Iar Dumnezeu nici nu a dorit-o, El doar i-a spus omului care sunt efectele pacatului. De exemplu, eu iti spun tie sa nu bagi mana in foc pentru ca in ziua in care o vei baga te vei arde.Tu nu asculti si bagi mana in foc. Iar eu iti spun: pentru ca nu ai ascultat si ai bagat mana in foc, o sa simti o durere mare, mana se va inrosi si te vei umple de basici dureroase. Tu ce o sa imi spui? Ca te-am pedepsit eu si te-am blestemat cu toata durerea si bubele? Ai putea spune asa daca este pentru prima data ca vezi focul si habar nu ai ca tot ceea ce ti-am spus nu este decat consecinta unei arsuri. Asta nu inseamna ca am vrut eu sa iti fie atat de rau, dimpotriva, eu vin si iti spun ca daca vrei te pot vindeca pentru ca sunt medic. Ei iata ca asa a venit Iisus si ne-a vindecat de bubele si durerile provocate de pacat, inclusiv de pacatul original. Daca cineva traieste in pacat si nu vrea sa fie curatat de Iisus, atunci intr-adevar este ca la Facerea, daca insa traieste in Iisus, este spalat de bubele si durerile pacatului original si ca atare ceea ce ai citat tu nu mai este valabil. Eu nu apartin Vechiului Testament ci a Noului, iar daca tu esti botezat, inseamna ca si tu ai pacatul original sters.”
(Postat de Adriana3)





1) TAINA SFÂNTULUI BOTEZ
Sfintul Botez este întâia dintre Tainele Sfintei Biserici ; este usa prin care se întră în Sfânta Biserică. Si numai ajungând membri ai Bisericii lui Hristos ne putem învrednici si de primirea celorlalte Sfinte Taine.
Taina Sfântulul Botez a fost asezată de Mântuitorul Iisus Hristos prin cuvintele : Mergând, învătati toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui si al Fiului si al Sfântului Duh; (Matei XXVIII, 19). Acestea le-a grăit după învierea Sa din morti.
Dar Taina Sfântului Botez nu este numai usa prin care se intră în Sfânta Biserică a lui Hristos, ci si pentru câstigarea impărătiei lui Dumnezeu, asa cum ne încredintează însusi Mântuitorul, zicând : De nu se va naste cineva din apă si din Duh, nu va putea să intre în împărătia lui Dumnezeu. (Ioan III, 5).
Si înaintemergătorul Mântuitorului Hristos, sfântul Ioan, a botezat la Iordan. Dar botezul lui nu era Taină, ci inchipuia doar curătirea de păcate prin credintă si pocăintă; el era mai mult un îndemn la pocăintă, un semn văzut si pregătitor spre cele ce aveau să vină, cum mărturiseste chiar sfântul Ioan Botezătorul: Eu unul vă botez cu apă spre pocăintă, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine ; Lui nu sunt vrednic să-I duc încăltămintea. Acesta vă va boteza cu Duh Sfânt si cu foc (Matei III, 11). Mai târziu, si sfântul apostol Pavel, întâlnind în calea sa pe unii care primiseră botezul lui Ioan, i-a întrebat: Primit-ati voi Duhul Sfânt când ati crezut ? lar ei au zis către el: Dar nici n-am auzit, dacă este Duh Sfânt. Si el a zis : Deci în ce v-ati botezat ? Ei au zis: In botezul lui Ioan. Iar Pavel a zis : Ioan a botezat cu botezul pocăintei, spunând poporului să creadă în Cel ce avea să vină după el, adică in Iisus Hristos. Si auzind ei, s-au botezat în numele Domnului Iisus (Fapte XIX, 1—5), adică au primit Botezul crestin.
Sfântul Botez instituit de Mântuitorul Iisus Hristos nu este doar un semn pregătitor pentru cele ce ar fi să vină, ci este o Sfântă Taină a Bisericii lui Hristos.

Efectele primirii Tainei Sfântului Botez sunt : iertarea păcatului strămosesc si a tuturor păcatelor săvârsite înainte de Botez în situatia celor ce se botează mai târziu ; renasterea, sau nasterea la o viată nouă duhovnicească, viată de curătie si sfintenie ; de asemenea, primirea în sânul Sfintei Biserici, adică numărarea celui botezat între fiii ei, putându-se împărtăsi de toate celelalte Sfinte Taine si de bunurile sufletesti pe care Sfânta Biserică le dăruieste membrilor ei (cum s-a mai arătat).
Botezul sterge si vina si pedeapsa pentru păcate, dar el nu nimiceste si urmările păcatului strămosesc, cum sunt: slăbirea vointei si inclinarea spre rău, pofta inimii, suferintele, bolile si moartea.
(CATEHISM ORTODOX - INVATATURA DESPRE CREDINTA CRESTINA ORTODOXA)