duminica prima zi din saptamana ?

[AdrianAamz]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

Nu v-aţi gândit că poate chiar de aceea se folosesc aceste expresii. Dacă scria "a fost un apus şi apoi un răsărit" aveaţi motive mai mari să vă demonstraţi scepticismul.

Asta nu raspunde la intrebarea legata de afirmatia dvs. conform careia ziua incepe cu un apus.
In conceptia dvs., sabatul incepe la apusul zilei de vineri.
Primele 3 zile nu au avut un apus proprpiu-zis, asa ca nu stiu cum veti impaca zilele Creatiei cu ziua sabatului dvs. ...
(Nu ma refer la ziua odihnei din Creatie, ci la sabatul dvs., caci ele se pare ca nu au aceleasi criterii de existenta, din moment ce primele 3 zile nu au avut un apus.)

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de AdrianAamz

Asta nu raspunde la intrebarea legata de afirmatia dvs. conform careia ziua incepe cu un apus.
In conceptia dvs., sabatul incepe la apusul zilei de vineri.
Primele 3 zile nu au avut un apus proprpiu-zis, asa ca nu stiu cum veti impaca zilele Creatiei cu ziua sabatului dvs. ...
(Nu ma refer la ziua odihnei din Creatie, ci la sabatul dvs., caci ele se pare ca nu au aceleasi criterii de existenta, din moment ce primele 3 zile nu au avut un apus.)

Are vreo importanţă pentru dumneavoastră, dacă tot nu păziţi ziua de odihnă după Biblie? Mă refer la faptul că nu consideraţi ziua începând la apus ci la ora 0, iar "porunca duminicală" e absolut inexistentă în Biblie.

[AdrianAamz]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

Are vreo importanţă pentru dumneavoastră, dacă tot nu păziţi ziua de odihnă după Biblie? Mă refer la faptul că nu consideraţi ziua începând la apus ci la ora 0, iar "porunca duminicală" e absolut inexistentă în Biblie.

Pentru mine, invierea lui Hristos e mai importanta decat ziua lui Moise.

Porunca din Biblie se refera la odihna , nu la un nume al unei zile. Zilele erau numarate, iar nu denumite. Denumirile au aparut ma tarziu.
Prima data a aparut denumirea de "zi de sabat" = zi de odihna, iar ziua in care tineau iudeii acea odihna corespundea in imperiul roman cu ziua lui Saturn.
Ulterior, crestinii au preferat sa-i zica "sambata", iar nu "saturnumdica", fiindca in vorbirea curenta crestina se facea referinta la acea zi ca reper pentru acuzatiile aduse lui Hristos.

Iudeii cautau sa-l omoare pe Hristos pentru ca dezlega sambata; dvs. cautati sa distrugeti Biserica tot din cauza asta...

Dupa invierea lui Hristos, a aparut denumirea de ziua Invierii sau ziua Domnului (kyriaki hemera), in latina Domenica (doar nu era sa-i spuna "solusdica").
Si e vorba de ziua Domnului Hriostos, da ?
Deci uite ca BO tine odihna (sabatul) tot in Ziua Domnului.

Ca urmare, evreii tineau ziua data prin Moise, eu o tin pe cea data prin Hristos.
Dvs. faceti ce vreti.

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de AdrianAamz

Pentru mine, invierea lui Hristos e mai importanta decat ziua lui Moise.

Ziua aceea nu e a lui Moise, ci a Domnului a cărui înviere o declaraţi "importantă" pentru dumneavoastră.

În prealabil postat de AdrianAamz

in latina Domenica (doar nu era sa-i spuna "solusdica").

Până să-i zică Dies Domini, tot Dies Solis îi spunea, chiar de către "apostolicul" "sfânt" Constantin cel Mare.

În prealabil postat de AdrianAamz

Si e vorba de ziua Domnului Hriostos, da ?

Deloc. Sâmbăta este ziua Domnului, iar Domnul este Domnul Sâmbetei. În Scriptură, duminica niciodată n-a fost numită "ziua Domnului" şi nici Hristos nu S-a intitulat "Domn al duminicii".
Apropos, faceţi o mică investigaţie: cum se numeşte în daneză sâmbăta.

[gabriela8]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

Ziua aceea

Până să-i zică Dies Domini, tot Dies Solis îi spunea, chiar de către "apostolicul" "sfânt" Constantin cel Mare.

Deloc. Sâmbăta este ziua Domnului, iar Domnul este Domnul Sâmbetei. În Scriptură, duminica niciodată n-a fost numită "ziua Domnului" şi nici Hristos nu S-a intitulat "Domn al duminicii".

Imparatul Constantin cel Mare nu a facut altceva decat sa fie de acord cu practica primilor crestini care se intalneau duuminica pentru frangerea painii; nu e cazul sa folosesti ironia.

A spus Hristos ca nu este numai Domn al sambetei si nu s-a ferit sa savarseasca minuni in aceasta zi fapt ce scandaliza iudeii. Se pare ca esti axat numai pe Legea Veche si Invierea Domnului, nu umbreste din punctul tau de vedere ziua iudaica!

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de gabriela8

Imparatul Constantin cel Mare nu a facut altceva decat sa fie de acord cu practica primilor crestini care se intalneau duuminica pentru frangerea painii; nu e cazul sa folosesti ironia.

Nu e nicio ironie, e cruda realitate atestată de documentele scrise ale vremii. Iar aceia nu mai erau deja de două secole "primii creştini".

În prealabil postat de gabriela8

Invierea Domnului, nu umbreste din punctul tau de vedere ziua iudaica!

Ziua este de la Începuturile lumii, nu doar de la iudei. Iar de "umbrit", Jertfa Domnului umbreşte legea ceremonială, şi nu Învierea Lui.