Avortul in BC

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de dianagroza

Asta ar trebui sa ridice o intrebare in randul celor care fac excomunicari, mai ales ca merg pe ideea ca Biserica nu vrea sa scape de enoriasii pacatosi, ci sa-i intoarca la credinta.

Puteţi să ridicaţi această întrebare preotului sau episcopului dv. Întrebaţi-l pentru ce îi excomunică pe credincioşii care sunt vinovaţi de avort.
Aşa cum în topicul vecin am ajuns la concluzia că, de fapt, şi ortodocşii cred în purgatoriu, numai că nu folosesc acest termen, în topicul acesta aflăm că şi ortodocşii sunt excomunicaţi în urma avortului, numai că folosesc termenul de "oprire de la împărtăşanie".
Mereu am susţinut că, dacă nu ar persista un duh al zaverei şi schismei, mulţi ortodocşi ar ajunge la concluzia că foarte puţin le lipseşte ca să aibă aceeaşi credinţă pe care o are Papa şi episcopii în comuniune cu el.

[dianagroza]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Puteţi să ridicaţi această întrebare preotului sau episcopului dv. Întrebaţi-l pentru ce îi excomunică pe credincioşii care sunt vinovaţi de avort.
Aşa cum în topicul vecin am ajuns la concluzia că, de fapt, şi ortodocşii cred în purgatoriu, numai că nu folosesc acest termen, în topicul acesta aflăm că şi ortodocşii sunt excomunicaţi în urma avortului, numai că folosesc termenul de "oprire de la împărtăşanie".
Mereu am susţinut că, dacă nu ar persista un duh al zaverei şi schismei, mulţi ortodocşi ar ajunge la concluzia că foarte puţin le lipseşte ca să aibă aceeaşi credinţă pe care o are Papa şi episcopii în comuniune cu el.

Nu am ce intrebare sa adresez duhovnicului meu.
Dvs ati ajuns la asa o concluzie, asa ca nu generalizati. Abia in acel topic am cerut niste lamuriri, dar cum se intampla de obicei nu am primit raspunsuri, doar eschivari.
Oprirea de la impartasanie nu este echivalenta cu excomunicarea. Din cauza gravitatii pacatelor nu este cineva demn de sangele si trupul Domnului, asta depinde de judecata preotului, dar nu este inlaturat din sanul Bisericii.
Vedeti ceea ce cautati, nu ceea ce este!
Acest duh despre care vorbiti, in BC a aparut. Ea a deviat de la drum.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de dianagroza

Oprirea de la impartasanie nu este echivalenta cu excomunicarea.

Pe asta de unde aţi scos-o ? Nu trebuie să fii mare filolog ca să te dumireşti că "ex-comunicare" înseamnă "oprire de la Comuniune".

[Erethorn]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Pe asta de unde aţi scos-o ? Nu trebuie să fii mare filolog ca să te dumireşti că "ex-comunicare" înseamnă "oprire de la Comuniune".

Excomunicarea inseamna mult mai mult decat oprirea de la Impartasanie.

[dianagroza]

Abordam sensuri diferite:
excomunicare = excludere temporară sau definitivă dintr-o comunitate religioasă creștină, pentru abateri de la canoane sau dogme.

Oricum am ajuns la concluzia ca a ma contrazice cu dumneavoastra e ca si cum m-as izbi singura si voit, in continuu, cu capul de perete. Dvs. indiferent de mijloace utilizate vreti sa cadeti in picioare. Dar asta va priveste...

[camy_d]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Puteţi să ridicaţi această întrebare preotului sau episcopului dv. Întrebaţi-l pentru ce îi excomunică pe credincioşii care sunt vinovaţi de avort.
Aşa cum în topicul vecin am ajuns la concluzia că, de fapt, şi ortodocşii cred în purgatoriu, numai că nu folosesc acest termen, în topicul acesta aflăm că şi ortodocşii sunt excomunicaţi în urma avortului, numai că folosesc termenul de "oprire de la împărtăşanie".
Mereu am susţinut că, dacă nu ar persista un duh al zaverei şi schismei, mulţi ortodocşi ar ajunge la concluzia că foarte puţin le lipseşte ca să aibă aceeaşi credinţă pe care o are Papa şi episcopii în comuniune cu el.

Cum cred ortodocşii în purgatoriu?
Şi oprirea de la Împărtăşanie e doar oprire de la Împărtăşanie, e temporară şi nu e şi oprire de la celelalte Taine. Dacă voiai să arăţi că şi ortodocşii folosesc excomunicarea, măcar găseai altceva mai bun, cum ar fi anatemizarea

[Fani71]

În prealabil postat de camy_d

Cum cred ortodocşii în purgatoriu?

Banuiesc ca vrea sa spuna: In sensul ca si noi credem ca din cei care ajung mai intai in iad, se mai pot mantui pana la judecata de apoi, si exista conceptul unui drum, al unei cai dupa moarte, care poate duce prin unele incercari si suferinte, spre rai.

[camy_d]

În prealabil postat de Fani71

Banuiesc ca vrea sa spuna: In sensul ca si noi credem ca din cei care ajung mai intai in iad, se mai pot mantui pana la judecata de apoi, si exista conceptul unui drum, al unei cai dupa moarte, care poate duce prin unele incercari si suferinte, spre rai.

În cazul acesta e adevărat ce zice, dacă înţelegem prin purgatoriu suma treptelor pe care trebuie un om să le urce în iad, ca să ajungă în rai. Pentru că raiul şi iadul au mai multe trepte, în funcţie de nr. păcatelor şi faptelor bune.

[Tuty2010]

În prealabil postat de camy_d

În cazul acesta e adevărat ce zice, dacă înţelegem prin purgatoriu suma treptelor pe care trebuie un om să le urce în iad, ca să ajungă în rai. Pentru că raiul şi iadul au mai multe trepte, în funcţie de nr. păcatelor şi faptelor bune.

Exclus. Noi nu confundam iadul cu Purgatoriul.

[Noesisaa]

În prealabil postat de camy_d

Cum cred ortodocşii în purgatoriu?
Şi oprirea de la Împărtăşanie e doar oprire de la Împărtăşanie, e temporară şi nu e şi oprire de la celelalte Taine. Dacă voiai să arăţi că şi ortodocşii folosesc excomunicarea, măcar găseai altceva mai bun, cum ar fi anatemizarea

Confuzia apare din faptul ca, cel putin in Romania, Sf. Impartasanie, sau mai precis, lipsirea de Sf. Impartasanie, este folosita si ca metoda de pedepsire, gen: iti dau dezlegare de pacate, dar nu te las sa te impartasesti 2 ani ca sa vezi ce grav este ca ai facut sex inainte de casatorie. Deci acea persoana pe de o parte este reconciliata cu Dumnezeu si Biserica, pe de alta parte nu are voie sa se impartaseasca, nu fiindca este in afara Bisericii ci fiindca nu il lasa duhovnicul.

Cand in realitate oprirea de la impartasanie si excomunicarea ar trebui sa fie acelasi lucru. Esti parte din Biserica daca te si impartasesti in acea Biserica. Daca nu te impartasesti, atunci nu esti parte. Concluzia logica este, bineinteles ca marea majoritate a romanilor sunt in general excomunicati, in afara de, pentru cei mai ravnitori, doua-trei-patru ori pe an cand sunt in deplina comuniune cu Biserica.