Sfantul Ioan Botezatorul

[omosapiensi]

ms de raspunsuri.

[costel]

Sfantul Ioan Botezatorul a fost un Inaintemergator al Domnului si in iad dupa cum reiese din troparul Sfantului Ioan care se canta pe data de 29 august, cand praznuim Taierea Capului: "Pomenirea dreptului cu laude, iara tie destul iti este marturia Domnului, Mergatorule-Inainte. Ca te-ai aratat cu adevarat, si decat prorocii mai cinstit. Ca si a boteza in repejuni pe Cel preamarit te-ai invrednicit. Drept aceea, pentru adevar nevoindu-te, bucurandu-te, bine ai vestit si celor din iad pe Dumnezeu Cel ce S-a aratat in trup; Pe Cel ce a ridicat pacatul lumii si ne-a daruit noua mare mila" (Tropar, glas 2) si din iconografie, prezentat langa dreptii Ioachim si Ana:

[NECTARIE]

Sfântul Ioan, Înainte-mergătorul şi Botezătorul Domnului a primit de la însuşi Domnul Hristos mărturia că el era cel mai mare dintre toţi oamenii născuţi din femeie şi cel dintâi între Prooroci. Pe când încă se afla în pântecele maicii sale, sfânta Elisabeta, el a tresărit de bucurie în preajma lui Mesia pe care îl purta în ea Prea Sfântă Maica Domnului, venită în vizită la verişoara ei (Luca 1, 39-54). La maturitate, el, "de care lumea nu era vrednică" (cf. Evrei 11, 38), s-a retras în pustiu, acoperit cu o haină din păr de cămilă şi încins cu o curea de piele (aceasta semnificând stăpânirea tuturor pornirilor trupeşti). Regăsind, ca un nou Adam, starea de armonie a firii noastre create pentru a se dedica numai lui Dumnezeu, el se hrănea cu lăcuste conservate în miere sălbatică, şi îşi ţinea în contemplare mintea netulburată de grijile acestei lumi.

[NECTARIE]

La Soborul Înaintemergătorului Domnului (7 ianuarie):

Tropar, glasul al 2-lea:

Pomenirea dreptului este cu laude; iar ţie destul îţi este mărturia Domnului, Înaintemergătorule; că te-ai arătat cu adevărat şi decât proorocii mai cinstit, că şi a boteza în repejuni pe Cel propovăduit te-ai învrednicit. Drept aceea, pentru adevăr nevoindu-te, bucurându-te, ai binevestit şi celor din iad pe Dumnezeu Cel ce S-a arătat în trup, pe Cel ce a ridicat păcatul lumii şi ne-a dăruit nouă mare milă.

Condac, glasul al 6-lea:

De venirea Ta cea trupească temându-se Iordanul, cu frică s-a întors; şi slujba cea duhovnicească plinind-o Ioan, cu frică s-a tras înapoi. Cetele îngereşti s-au spăimântat, văzându-Te şi toţi cei din întuneric s-au luminat, lăudându-Te pe Tine, Cel ce Te-ai arătat şi ai luminat toate.

[NECTARIE]

Părţi din moaştele Sfântului Ioan Botezătorul se găsesc la:

* Biserica Sfântul Dimitrie, Neo Phaleron, Pireu, Grecia
* Biserica Sfântul Macarie din Alexandria, Egipt
* Catedrala Notre-Dame din Amiens, Franţa
* Muzeul Benaki, Atena
* Muzeul Topkapi, Istanbul
* Moscheea Umayyazilor, din Damasc, Siria
* Mănăstirea Cetinje, Muntenegru
* Mănăstirea Sf. Ioan Botezătorul - Lipniţa, jud. Constanţa

[Carmen FUNIERU]

Există o icoană cu o secvenţă de la Judecata Universală, unde Maica Domnului stă de-a dreapta scaunului de judecată a lui Hristos, iar Sfântul Ioan Botezătorul stă în partea stângă.
Care este semnificaţia acestei reprezentări?

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Carmen FUNIERU

Există o icoană cu o secvenţă de la Judecata Universală, unde Maica Domnului stă de-a dreapta scaunului de judecată a lui Hristos, iar Sfântul Ioan Botezătorul stă în partea stângă.
Care este semnificaţia acestei reprezentări?

Domnul, care doreşte să împartă cu oamenii "scrişi în cartea vieţii" moştenirea Tatălui, îi atrage pe sfinţii bineplăcuţi Lui şi în guvernarea lumii. Cu atât mai valabil este acest lucru în ceea ce priveşte lumea viitoare, cu chip înnoit, în care El va fi "totul în toate".

[delia31]

În prealabil postat de Carmen FUNIERU

Există o icoană cu o secvenţă de la Judecata Universală, unde Maica Domnului stă de-a dreapta scaunului de judecată a lui Hristos, iar Sfântul Ioan Botezătorul stă în partea stângă.
Care este semnificaţia acestei reprezentări?

Icoana respectiva poarta numele "deisis''. Cuvantul grecesc deisis inseamna rugaciune, dar nu orice fel de rugaciune, ci rugaciune pt. altii.
In icoana originala Deisis din Sf. Sofia, Hristos e reprezintat ca imparat si judecator asezat pe tron, tinand Evanghelia inchisa si binecuvantand.

uite aici un articol scris de Mitropolitul Clujului, Bartolomeu Anania despre semnificatia teologica a icoanei Deisis:

"In biserica Sfinta Sofia din Constantinopol supravietuieste un mozaic de o exceptionala putere, maretie si frumusete, salvat la timp, in secolul otoman, din miinile unui paznic care desprindea din el cubulete de aur si le vindea turistilor.
Icoana se numeste, prin traditie, Deisis si-l infatiseaza pe Domnul Iisus in ipostaza Dreptului Judecator.

Numele insa vine de la Maica Domnului, cea care sta in dreapta Fiului, implorindu-L. Grecescul deisis inseamna rugaciune, dar nu de orice fel, ci numai aceea pe care cineva o face pentru altcineva sau pentru altii; este exact ceea ce face Maica Sfinta.

Dincolo, in partea stinga, se afla Sfintul Ioan Botezatorul, justitiarul de alta data si martorul de acum al omenitatii noastre slabanogite de pacat.

Aceasta icoana cunoaste o raspindire universala in bisericile Rasaritului, dar ea inca mai poate fi vazuta si intr’o seama de locasuri occidentale, atit cit a mai ramas in urma iconoclasmului protestant.
Biruinta ei se explica prin preocuparea constanta a constiintei crestine fata de sfirsitul lumii, si anume fata de momentul-cheie cind istoria omenirii va trece din timp in eternitate.

Maretia si frumusetea icoanei izvorasc din compozitie, culoare si stralucire, puterea ei insa se desprinde din trei elemente ale Personajului central, pe care artistul le-a gindit teologic: privirea, gura si mina.

Daca el le-ar fi gindit numai artistic, atunci le-ar fi conferit unitate, ca apartinind uneia si aceleiasi persoane. In raspar cu rinduielile clasice ale artei, cele trei elemente exprima fiecare altceva, parca anume facute sa se contrazica intre ele.

1. Ochii lui Iisus sint aceia ai Judecatorului: privire dreapta, rece, scrutatoare, pornita anume sa citeasca’n sufletul omului. Ei te urmaresc in orice parte te-ai aseza, dar nu ca niste sfredele care sa ti se rasuceasca prin cuget, ci mai degraba ca un manunchi de raze selenare taioase prin noapte.
In fata lor nu mai pot fi ascunzisuri: cartile se deschid singure, tainele se risipesc, totul se vadeste. In ochii acestia nu e nici asprime, nici blindete, ci doar lucirea otelului care inca n’a devenit secure.
Daca, patruns de ei, vei fi cumva infiorat de teama, nu ei ti-o inspira, ci propria ta goliciune launtrica.

2.Gura, in schimb, exprima o imensa tristete. E o tristete amara, dureroasa, ca o aripa de vultur cazuta’n furtuna. Ea poate aduce’n amintire un tablou al lui Octav Bancila, pastrat in tezaurul artistic al Mitropoliei din Iasi: un Iisus in camasa alba, descult, incununat cu spini, acoperindu-si ochii cu pumnii crispati, ca sa nu mai vada ce-a vazut...

Se spune ca tabloul, ramas neispravit, urma sa infatiseze macelul unui cimp de razboi. E tristetea unui Dumnezeu care a creat omenirea din iubire si pentru iubire si care acum, la sfirsitul veacurilor, o vede plutind intr’o mocirla de singe. Te uiti indelung la gura lui Iisus si-ti vine sa soptesti: Doamne, cum sa nu fii trist daca noi Te-am intristat?...

3. In sfirsit, mina: o mina care binecuvinteaza iertind. O iertare pe care nu o prefigureaza nici ochii, nici gura si nici altceva din rostirile dumnezeiescului chip.

Mina e a Lui si parca n’ar fi, gestul pluteste intr’un vazduh adiat de mila. E mila ce se revarsa de alaturi, din faptura Maicii Domnului. De-abia acum iti dai seama ca fara ea, fara Sfinta Fecioara, icoana n’ar fi completa.

Si tot acum pricepi de ce icoana-si trage numele din mintuitoarea lucrare a celei ce L-a nascut pe Domnul. Cindva, la nunta din Cana, Iisus Se’mpotrivise la’nceput sa faca prima Sa minune, caci in planul Sau o hotarise pentru alta zi. Dar, la rugamintea Maicii Sale, a facut-o. Ceea ce inseamna ca ea, Rugaciunea, Deisis, poate schimba pina si planul lui Dumnezeu; atit este ea de puternica in mina care binecuvinteaza iertind.

un alt articol despre asta si icoana deisis din Constantinopol aici:
http://www.crestinortodox.ro/diverse...sis-96868.html