un sectant care se rusineaza in fata preotul in legatura cu Taina Botezului

[georgiana.gabriela]

Aici te-am înţeles. Ceea ce pare absurd, e faptul că [botezul] nu mai poate aştepta acea vârstă a înţelegerii de care vorbeşti, când să aibe acceptul deplin al credinciosului şi să nu pară un act făcut forţat fără consimţământul lui. Dumnezeu Însuşi nu forţează o decizie bună, de ce ar proceda altfel omul/preotul/naşul ?

Mi se pare penibilă justificarea preotului de la ştiri în legătură cu tragedia din Maternitatea Giuleşti: "să nu moară nebotezat". Uite că sărmanii prunci au murit în chiar ziua naşterii lor. Ce ar trebui să facă Biserica Ortodoxă în asemenea cazuri? să boteze pruncii în ziua 1-a? Dar dacă mor la naştere? Să-i boteze în ziua -1? Dar dacă va avea loc o pierdere de sarcină... Absurd!

Mai omule, eu am zis ca Sfanta Traditie explica Sfanta Scriptura, nu ca o contrazice, cum ai inteles tu.
Cuvantul lui Dumnezeu nu este estimat in procente, dar daca o fi sa o luam asa, este 100% adevarat, numai in Biserica Ortodoxa (Dreptcredincioasa).
Abia acum am inteles la ce se referea acel citat. Ei bine, se referea la voi, la eretici. Si stii de ce? pentru ca si voi tot "in Numele lui Dumnezeu" spuneti ca faceti toate, dar defapt minciuna este arma voastra ascunsa, pe care o credeti fara sa faceti diferenta intre ea (minciuna) si adevar.

Si eu nu am spus ca preotii sau cei care se roaga pentru suflete hotarasc soarta celui decedat, dar ei mijlocesc cu rugaciunile lor la Dumnezeu, la fel cum si Maica Domnului si Sfintii o fac (in care voi nu credeti, si de aceea nu crezi ca mai este vreo nadejde.)

<<Mult poate rugaciunea staruitoare a dreptului>> (Iac.5,16)
Sarmanii au murit chiar in ziua nasterii lor, dar am mai zis (si vad ca degeaba am zis) ca Dumnezeu are judecata Lui si cu acei copii, desi, daca s-ar fi putut, ar fi trebuit sa fie botezati.

Ps: in postul precedent al meu, am pus Quote gresit si s-au amestecat spusele mele cu ale altui user, imi cer scuze.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de georgiana.gabriela

Mai omule, eu am zis ca Sfanta Traditie explica Sfanta Scriptura, nu ca o contrazice, cum ai inteles tu.
Cuvantul lui Dumnezeu nu este estimat in procente, dar daca o fi sa o luam asa, este 100% adevarat, numai in Biserica Ortodoxa (Dreptcredincioasa).
Abia acum am inteles la ce se referea acel citat. Ei bine, se referea la voi, la eretici. Si stii de ce? pentru ca si voi tot "in Numele lui Dumnezeu" spuneti ca faceti toate, dar defapt minciuna este arma voastra ascunsa, pe care o credeti fara sa faceti diferenta intre ea (minciuna) si adevar.

Si eu nu am spus ca preotii sau cei care se roaga pentru suflete hotarasc soarta celui decedat, dar ei mijlocesc cu rugaciunile lor la Dumnezeu, la fel cum si Maica Domnului si Sfintii o fac (in care voi nu credeti, si de aceea nu crezi ca mai este vreo nadejde.)

<<Mult poate rugaciunea staruitoare a dreptului>> (Iac.5,16)
Sarmanii au murit chiar in ziua nasterii lor, dar am mai zis (si vad ca degeaba am zis) ca Dumnezeu are judecata Lui si cu acei copii, desi, daca s-ar fi putut, ar fi trebuit sa fie botezati.

Ps: in postul precedent al meu, am pus Quote gresit si s-au amestecat spusele mele cu ale altui user, imi cer scuze.

Ai început să te repeţi. Nu e cazul, ţi-am răspuns deja la postarea aceea.
Textul din Iacov 5,16 se referă la rugăciunea pentru cei în viaţă (bolnavi), nu la rugăciunea pentru cei decedaţi.

[georgiana.gabriela]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Ai început să te repeţi. Nu e cazul, ţi-am răspuns deja la postarea aceea.
Textul din Iacov 5,16 se referă la rugăciunea pentru cei în viaţă (bolnavi), nu la rugăciunea pentru cei decedaţi.

Viata sufletului continua si dupa moartea trupului. Omul mai are si suflet pe langa trup, iar sufletul este mult mai important decat trupul.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de georgiana.gabriela

Viata sufletului continua si dupa moartea trupului. Omul mai are si suflet pe langa trup, iar sufletul este mult mai important decat trupul.

Aceasta e o alta problemă (la fel de confuză). Eu spuneam că textul se referă la mijlocirea în rugăciune pentru cei vii (bolnavi), nu pentru cei morţi (cu trup, cu suflet, cu suflet "pe lângă trup", sau alte fantome... nu intrăm în amănunte). De acord?