Dumnezeu ar putea sa il omoare pe diavol?

[o_tzaranca]

În prealabil postat de annajanette

iertare ptr nestiinta si rusine sa imi fie, dar nu stiu care este templul lui Solomon , imi puteti spune si mie, ca zona geografica pe unde s-ar afla, tot in Israel?

in Ierusalim,annajanette.Pe locul templului acum este o moschee.

[iustin10]

"Asemanatu-s'a imparatia cerurilor cu omul care a semanat samanta buna in tarina sa.
25. Dar pe cand oamenii dormeau, a venit vrajmasul si a semanat neghina printre grau si s'a dus.
26. Iar daca a crescut paiul si a facut rod, atunci s'a aratat si neghina.
27. Si venind slugile stapanului casei, i-au zis: Doamne, oare n'ai semanat tu samanta buna in tarina ta? De unde dar are neghina?
28. Si el le-a raspuns: Un om vrajmas a facut asta. Iar slugile i-au zis: Vrei deci sa ne ducem si s'o plivim?
29. El insa a zis: Nu, ca nu cumva plivind neghina sa smulgeti odata cu ea si graul.
30. Lasati-le sa creasca impreuna pana la seceris; iar la vremea secerisului voi zice seceratorilor: Strangeti mai intai neghina si legati-o in snopi ca s'o ardem; iar graul adunati-l in hambarul meu".

În prealabil postat de o_tzaranca

in Ierusalim,annajanette.Pe locul templului acum este o moschee.

multumesc frumos

[Radu32]

E binecunoscuta teoria plotiniana a emanatiei Unului. In aceasta conceptie ontologica,anterioara crestinismului, Dumnezeu este vazut ca Unul Absolut, imuabil si etern si care sustine ontologic Universul prin emanatia fiintei sale.
In acest sens, cu cat o lume se afla la o mai mare distanta de acest centru de putere eterna,cu atat are o mai slaba consistenta de fiinta,este adica, pe o treapta ontologica mai slaba !
Aceasta teorie filosofica aplicata crestinismului face sa rezulte un Dumnezeu "ascuns",in orice caz, unul situat la o departare astronomica de lumea sublunara (taramul imperfectiunii prin excelenta, si al relativismului al, contingentei absolute-lucrurile pot sa fie si sa nu fie-)aristotelica,si care nu mai manifesta o forta ontologica de sustinere suficient de mare sau de eficienta !
De aceea in aceasta lume indepartata, de Dumnezeu, salasuieste raul,si-si face de cap. ,datorita gravei ei imperfectiuni !
Aceasta viziune, incearca sa-l salveze pe Dumnezeu de dualism,pentru a nu pune raul pe seama sa !
DA! In lumea noastra raul exista, si dupa logica umana pare de neinteles de ce Dumnezeu il permite la asemenea scara inspaimantatoare (holocusturi,gulaguri, razboaie, ciume, lepre,sida) si il lasa sa se manifeste brutal fata de oameni care nu au uneori decat vina de a se fi nascut !!!
E foarte usor sa fii moralist si drept-credincios din afara raului,daca se poate, adica sa n u fi fost afectat prea mult de el ! Insa e mai greu, cand ai dat piept cu raul intr-o forma mai usoara sau mai grea ca experienta proprie si personala !!! Atunci apar problemele de logica, si stai asa si te intrebi,de ce perimte Dumenzeu asta ???!!!
De ce uneori,fiind relativ bun, primesti pentru asta relativ-raul ?
De ce se intampla lucruri absolut rele unor oameni care uneori is chiar foarte buni si nu meritau asta ?
si atunci incepe un fel de revolta interioara, sau un fel de deznadejde,care poate duce si la...ateism, insa ateismul nu este nimica, el nu e o solutie !
Oricum, dincolo de aceste imperfectiuni si discordante moral-etice, si de logica,pe care le genereaza uneori confruntarea dintre credinta si viata reala, trebuie sa luam in considerare ca nu putem judeca dumnezeirea cu logica noastra ingusta omeneasca,si sa acceptam ca nu stim decat putine,si ca ce nu e posibil la om e posibil la Dumnezeu(vizavi de logica !)
Sa dam asadar logica la o parte si sa mergem si pe instinct personal...in ceea ce priveste mesajul cristic, mie mi s-a parut un discurs al Mantuitorului cinstit,si care nu incearca sa ne imbete cu apa rece, spunand foarte clar ca imparatia binelui nu e in lumea de aici,si ca ar fi bine sa strangem din dinti pe aici si sa facem efortul mantuiririi !
In cele din urma ,Invierea lui Cristos, e faptul central, si biruitor asupra Diavolului. Raul nu mai are cum sa aiba control iar soarta lui, va fi una...rea, adica aruncat in iazul de foc !
Daca dumnezeu e prezent sau nu in lumea sublunara, posibil sa fie, insa, rosturile lumii asa cum a facut-o, nu il putem noi evalua cu mintea umana obiectiv ! Sunt tainele lui Dumnezeu !

[razvan_andrei]

În prealabil postat de colaps

De asteptat L-au asteptat multe generatii, insa degeaba caci nu a fost vremea sa vina.

Insa tind sa cred ca ceasul venirii Sale este foarte aproape. Spre deosebire de vremuriel trecute, vem in ziua de astazi o caruta de semne si evenimente ce duc cu gandul la Marcu, la Apocalipsa si la celelalte profetii.

Doar uita-te la cum s-a format Israelul exact asa cum a fost profetit.
Un lucru este cert insa: Atunci cand incepe reconstructia templului lui Solomon, atunci a doua venire este foarte aproape. Iar domnia antihristica si mai aproape.

Se spune ca Hitler a fost un antihrist. Si din cate stiu eu maresalul Antonescu a fost alaturi de Hitler, chiar daca nu era nazist, tot de extrema dreapta era. Ma cam ingrijoreaza poza ta... hmm...

Acuma, revenind la subiect, nu vad de ce Dumnezeu ar vrea sa-l distruga pe diavol. Credeti voi ca daca il distruge va disparea raul de pe lumea asta? Pai fratilor, daca voi credeti ca tot raul care il facem, il facem din cauza ispitelor diavolului, pai atunci nu-i de bine. E ca si cum am arunca toata vina pe carca lu' ala rau. Adica nu suntem noi de vina, noi doar am fost ispititi si am facut pacat, dar nu din propria initiativa. Diavolul n-are o vina efectiv. Nu vine el sa te ia de mana si sa te duca sa furi. Te indeamna sa furi, dar nu te obliga. Raul tot de la noi vine. Chiar daca diavolul ar fi distrus, raul ar ramane si iadul de asemeni. Atata timp cat oamenii vor trai si vor avea liberul arbitru, Dumnezeu nu va putea distruge iadul. Si nu sunt singurul care spune asta.

[costel]

Cand Hristos a spus ca si Lui ii este necunoscut momentul celei de-a doua veniri, era o marturie a faptului ca firea omeneasca pe care a asumat-o nu devenise vrednica sa primeasca tainele dumnezeiesti. Nu intamplator evanghelistul Luca afirma ca El "crestea si se intarea", aceste cuvinte desemnand tocmai procesul de transfigurare a firii omnesti pe care o asumase. Cand afirma ca Tatal stie, afirma ca si El ca Dumnezeu cunoaste momentul celei de-a doua veniri, ca Tatal nu este langa El, ci in El. In acest sens i-a spus si lui Filip, cel ce Ma vede pe Mine, L-a vazut pe Tatal.