Sfinti care au luptat impotriva ereziilor

[forfota]

În prealabil postat de Miha-anca

Forfota, nu am anuntat "gata cu joaca", nefiind eu "gata cu joaca".
Si pe mine ma deranjeaza replicile off-topic.Tocmai in acest sens, adica de a da curs topicului, am amintit de Sf. Nicolae si de Sf. Spiridon, care au devenit exemple clasice de luptatori impotriva ereziei.
Iar pe Sf. Maxim Marturisitorul l-am amintit, pentru ca nu intotdeauna luptele se dau cu cei din afara Bisericii.

La ce va referiti? Nu am amintit nimic de off-topic.

Poate m-ati inteles gresit. Este foarte bine sa relatati din vietile Sfintilor si despre patimirile acestora in lupta cu ereziile, dar nu este necesar sa fiti ironica si sa ne dati in cap cu cartile.

Remarca "dar pe cine mai intereseaza" este cruda si nelalocul ei.

În prealabil postat de Miha-anca

[Eu de mult nu mai mai supar pentru un mod sau altul de exprimare; ma supara doar neadevarurile de credinta. Si atat. Iata deci de unde interesul meu pentru acest topic deschis de "gata cu joaca".
Forfota, eu am un singur ID. Iar stilul meu de a scrie difera in mod evident de cel al lui "gata cu joaca". Te-ai cam pacalit. Iti multumesc, ca uite asa am contribuit si eu aici cu un off-topic.
Hristos a inviat!

Adevarat a inviat!

Nu m-am inselat. Sunteti singura de pe forum care luptati sa fie cunoscute scrierile Sfintilor Parinti. Insa ar trebui ceva mai multa blandete, ceva dragoste si rabdare cu cei slabi (dintre care primul sunt eu!).

În prealabil postat de forfota

Nu m-am inselat. Sunteti singura de pe forum care luptati sa fie cunoscute scrierile Sfintilor Parinti. Insa ar trebui ceva mai multa blandete, ceva dragoste si rabdare cu cei slabi (dintre care primul sunt eu!).

Repet: te-ai inselat; nu sunt "gata cu joaca". Dar tu ramai la parerea ta, daca asa iti place; atata doar ca tu doar banui, iar eu stiu cu siguranta.

Cu totii vorbim pe forum despre Sfintii Parinti, caci ei reprezinta, impreuna cu Sfanta Scriptura, invatatura Bisericii noastre. Daca stii, ca noi nu avem voie sa interpretam biblia dupa mintea noastra, ci doar cu ajutorul Sf. Parinti, atunci nu te mai miri, ca se pune asa accent pe acestia. Nu ajungem noi asa curand la intelepciunea pe care au primit-o acestia prin Duhul Sfant.

Asa este, ar trebui sa arat mai multa blandete; dar poate imi arati tu cum se arata blandetea, ca sa iau exemplu. Dar daca Sf. Parinti, din care scriu, nu vi se par suficient de blanzi, atunci nu va pot ajuta.

Iti multumesc, ca ai remarcat "lupta" mea de a-i face cunoscuti pe Sfintii Parinti. Prea putin am facut eu. Sunt altii aici, de la care eu insami am invatat. Lor le multumesc din toata inima.
Hristos a Inviat!

[forfota]

În prealabil postat de Miha-anca

Repet: te-ai inselat; nu sunt "gata cu joaca". Dar tu ramai la parerea ta, daca asa iti place; atata doar ca tu doar banui, iar eu stiu cu siguranta.

Cu totii vorbim pe forum despre Sfintii Parinti, caci ei reprezinta, impreuna cu Sfanta Scriptura, invatatura Bisericii noastre. Daca stii, ca noi nu avem voie sa interpretam biblia dupa mintea noastra, ci doar cu ajutorul Sf. Parinti, atunci nu te mai miri, ca se pune asa accent pe acestia. Nu ajungem noi asa curand la intelepciunea pe care au primit-o acestia prin Duhul Sfant.

Asa este, ar trebui sa arat mai multa blandete; dar poate imi arati tu cum se arata blandetea, ca sa iau exemplu. Dar daca Sf. Parinti, din care scriu, nu vi se par suficient de blanzi, atunci nu va pot ajuta.

Iti multumesc, ca ai remarcat "lupta" mea de a-i face cunoscuti pe Sfintii Parinti. Prea putin am facut eu. Sunt altii aici, de la care eu insami am invatat. Lor le multumesc din toata inima.
Hristos a Inviat!

- stiu cu siguranta, iar dumneavoastra banuiti ca nu se vede;

- de unde reiese ca m-as fi mirat de faptul ca se pune atata accent pe scrierile Sfintilor Parinti?

- exemplu de blandete puteti lua chiar de la Sfintii Parinti; "Dar daca Sf. Parinti, din care scriu, nu vi se par suficient de blanzi, atunci nu va pot ajuta." - spuneti dumneavoastra, de parca v-ar fi cerut cineva ajutorul;

- "Iti multumesc, ca ai remarcat "lupta" mea de a-i face cunoscuti pe Sfintii Parinti. Prea putin am facut eu." - lupta pe un forum e lupta goala, doamna, si e zero pentru ca e facuta cu mandrie, cu inversunarea de a arata cat de multe stiti; a cita din Sfintii Parinti si a palmui in acelasi timp crestinii de pe aici care bajbaie, nu cred ca asta isi doresc Sfintii de la cei care le-au citit scrierile.

Acum ati inteles ce am spus in toate mesajele?

[gata cu joaca]

uof! ma simt asa prost ca tocmai eu care am deschis topicul nu am postat nimic la subiect!
dar voi incerca sa-mi rezerv cateva minute. chiar ma simt prost.

he :) eu sunt gata cu joaca si atat. adminul va poate confirma, ii dau voie :)
nu mai postez de pe alt cont pe acest forum. niciodata n-am postat simultan de pe doua conturi.
daca voi reveni vreodata la vechiul user, am sa renunt la acesta.


l-am rugat pe admin sa inchida acest topic din cauza primelor doua-trei pagini de off-topic si voi redeschide altul sau sa-l stearga, dar riscam sa se supere cei care au postat deja...si.. n-am pimit niciun raspuns.
n-ar fi mai bine asa?

[forfota]

În prealabil postat de gata cu joaca

uof! ma simt asa prost ca tocmai eu care am deschis topicul nu am postat nimic la subiect!
dar voi incerca sa-mi rezerv cateva minute. chiar ma simt prost.

he :) eu sunt gata cu joaca si atat. adminul va poate confirma, ii dau voie :)
nu mai postez de pe alt cont pe acest forum. niciodata n-am postat simultan de pe doua conturi.
daca voi reveni vreodata la vechiul user, am sa renunt la acesta.


l-am rugat pe admin sa inchida acest topic din cauza primelor doua-trei pagini de off-topic si voi redeschide altul sau sa-l stearga, dar riscam sa se supere cei care au postat deja...si.. n-am pimit niciun raspuns.
n-ar fi mai bine asa?

si care e vechiul user?

si de ce sa anuleze topicul? Sa-l lase adminul cum este, doar ca ar trebui sa se posteze fara "dar pe cine mai intereseaza"?

[gata cu joaca]

m-am gandit la varianta asta pt cei care chiar intra cu inima curata si cu speranta ca vor gasi ceva folositor duhovniceste... mai de graba se vor sminti... si daca citesc de la inceput, nu mai trec ei de pagina 2

[forfota]

S-a înrolat în armata romană şi, parcurgând ierarhia militară, Sf. Gheorghe s-a făcut remarcat prin faptele de arme. În ciuda decretului împotriva creştinilor, emis de Diocleţian în 303, Sf. Gheorghe a ales să-şi mărturisească public credinţa creştină. Din ordin imperial, sfântul a fost întemniţat şi supus torturii pentru a-şi renega credinţa. Loviri cu suliţa, lespezile de piatră aşezate pe piept, trasul pe roată, groapa cu var, încălţamintea cu cuie, băutura otrăvită, bătaia cu vâna de bou şi toate celelalte torturi nu au reuşit să-l facă să renunţe la credinţa sa.

Martorii suferinţelor Sfântului Gheorhe, uimiţi de puterea sa de a rezista la durere, au renunţat la credinţa în zeităţi păgâne, îmbrăţişând creştinismul. O dovadă a sfinţeniei sale o reprezintă o minune săvârşită de Sf. Gheorghe în timpul întemniţării sale. Atingând trupul unui deţinut mort din celula sa, acesta a înviat, convingând-o astfel chiar pe împărăteasa Alexandra, soţia lui Diocleţian, să se creştineze. Întrucât Sf. Gheorghe a respins oferta împăratului de a-i acorda înalte onoruri în schimbul renunţării la creştinism, Diocleţian a ordonat omorârea prin decapitare a Sf. Gheorghe şi a soţiei sale.

[mishi55]

In unele facultati de teologie ortodoxa din Romania, studentii sunt invatati in mod gresit ca Parintele Dumitru Staniloae a fost ecumenist. Se foloseste autoritatea dogmatica a Parintelui Staniloae pentru a se justifica ecumenismul.

Este adevarat ca Parintele Staniloae a fost trimis de sinod la cateva intalniri ecumeniste, dar intentia Parintelui a fost de a expune corect Invatatura Ortodoxa, pentru a-i ajuta pe heterodocsi sa vina la Ortodoxie. Participand la acele intalniri, a constatat principiile false ale ecumenismului.

Erezia ecumenista se bazeaza pe urmatoarele principii false:

- exista mai multe Biserici adevarate (cu har) care trebuie sa se uneasca; (varianta papistasilor: Bisericile trebuie sa se uneasca cu Biserica Romano-Catolica);

- comuniunea euharistica intre Biserici (intercomuniunea) este mai importanta decat diferentele dogmatice;

- concilierea ecumenista se poate face pe cale diplomatica.

Parintele Staniloae a scris impotriva acestor principii gresite.

Impotriva primului principiu ecumenist.

Harul mantuirii nu se poate primi decat in Biserica Ortodoxa, pentru ca este lucrarea lui Hristos ramas, ieri si astazi, Acelasi cu ea[1].

Impotriva celui de al doilea principiu ecumenist.

In realitate, nu din Euharistie rezulta dreapta credinta, ci din dreapta credinta rezulta Euharistia adevarata, sau intalnirea cu adevaratul Hristos. Deci si comuniunea in adevarata Euharistie se bazeaza pe unitatea in dreapta credinta. […] De aceea Liturghia nu incepe cu Euharistia, ca sa continue (si la ce-ar mai continua?) cu marturisirea comuna a dreptei credinte, ci inainte de a se produce in Liturghie prefacerea painii si vinului in Trupul si Sangele Domnului si impartasirea de ele, comunitatea se lumineaza in dreapta credinta (prin marturisirea Crezului Ortodox, n. n.) si se intareste in unitatea ei, sub indrumarea preotului, iar acesta isi marturiseste aceeasi credinta prin rugaciunile sale[2].

Ca si la Botez, ca si la Euharistie, penitentul (cel care se spovedeste, n. n.) este intrebat si el de credinta sa, caci nu poate fi primit nici la Euharistie, nici la Pocainta necesara in prealabil, cineva din afara de Biserica. In lumina acestui fapt se intelege de ce Biserica Ortodoxa nu poate accepta intercomuniunea[3].

O intentie a Vaticanului de a deplasa accentul pe practica comuniunii si deci de a crea intre ortodocsi o dispozitie de indiferentism dogmatic, se manifesta prin propuneri de realizare a unei comuniuni in Taine, cu aceeasi ocolire a elucidarii prealabile a deosebirilor doctrinare[4].

Impotriva celui de al treilea principiu ecumenist.

Din cauza marii dorinte pentru unire, se creeaza adeseori un entuziasm conciliant care crede ca prin caldura sa sentimentalista poate «sa lichefieze realitatea» si apoi sa o remodeleze fara greutate. De asemenea, se creeaza si o mentalitate diplomatica concilianta care crede ca poate impaca, prin concesii reciproce, pozitii dogmatice sau stari de fapt mai generale care tin bisericile despartite. […] Insa aceste compromisuri constituie o mare primejdie pentru Bisericile Ortodoxe, care dau o importanta vitala articolelor de credinta in cauza[5].

In concluzie, Parintele Staniloae nu a fost ecumenist!

[1] cf. Arhim. Ioanichie Balan, Convorbiri duhovnicești, vol. I, editata de Episcopia Romanului și Hușilor, 1993, p. 183.

[2] Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae, Spiritualitate și comuniune in Liturghia ortodoxa, Ed. Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1986, p. 397-399.

[3] Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae, Teologia Dogmatica Ortodoxa, vol III, Ed. IBMBOR, București, 1997, p. 92.

[4] Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae, Coordonatele ecumenismului din punct de vedere ortodox, Ortodoxia, anul XIX, 1967, nr, 4.

[5] Dumitru Staniloae, Pentru un Ecumenism Ortodox, Ed, Athos, Pireu, 1976, p. 19-20, citat de Arhim. Gheorghe Kapsanis, in Ortodoxia: nadejdea popoarelor Europei, Ed. Evanghelismos, București, 2006, p. 12.

articol de Ioan Vladuca, aparut in revista ATITUDINI, nr. 10

[forfota]

În prealabil postat de gata cu joaca

m-am gandit la varianta asta pt cei care chiar intra cu inima curata si cu speranta ca vor gasi ceva folositor duhovniceste... mai de graba se vor sminti... si daca citesc de la inceput, nu mai trec ei de pagina 2

Fara suparare, dar tu ai dat tonul topicului in prima postare. De ce nu ai trecut apoi la treaba? Te-ai antrenat in polemici fara sens fara sa ai macar o postare la subiect.

In lupta impotriva ereziilor si-a castigat un loc de seama si Sf. Fotie cel Mare. El a trait inainte de Marea Schisma si este considerat de unii ca fiind vinovat de Marea Schisma.
Sf. Fotie
In acea vreme la Roma era papa Nicolae I, care era un om ambitios si insetat de putere, isi propusese extinderea autoritatii Bisericii Romei asupra intregii lumi. Nicolae I, sprijinindu-se pe puterea obtinuta in Apus, visa sa-si impuna vointa si in Rasarit, ceea ce era greu de infaptuit, datorita nivelului spiritual superior al acestuia, comparativ cu lumea apuseana. Interesul lui Nicolae I era si de a recastiga Iliria si sudul Italiei inapoi in jurisdictia sa, in schimbul acceptului sau de a-l numi pe Fotie patriarh al Constantinopolului. Dupa numirea sa, Fotie ii scrie papei Nicolae I o scrisoare, care a ramas celebra:

"Cea mai buna comuniune este comuniunea in Credinta si in dragostea cea adevarata...
Nu există nimic mai minunat decît Adevărul! Exista doar o singura Biserica a lui Hristos, Apostoleasca si soborniceasca. Nu mai multe, nici măcar două. Iar celelalte sunt sinagogi ale celor ce viclenesc şi sinod al răzvrătiţilor. Noi, dreptcredincioşii creştini, acestea gândim, aşa credem, pe acestea le vestim. Este nevoie sa pazesti toate fara nici o exceptie si, mai presus de toate, cele ale Credintei.
Pentru că dacă ai devia cât de puţin, păcătuieşti păcat de moarte… Şi acestea care au fost hotărâte la Sinoadele ecumenice şi de obşte, trebuie ca toţi să le păzească. Şi toţi câţi păzesc cele pe care fie unul dintre Părinţi le-a scris în chip particular, fie un sinod local le-a statornicit, au dreapta judecată. Dar pentru cei care nu le primesc este înfiorătoare neglijenţă."
Va continua.