Adulterul - motiv cu temei biblic si canonic pentru divort

dar de inmormantat, e voie?

stii, era o vorba: drumul spre iad e pavat cu intentii bune. asa si cu BC. si mai era o vorba: litera ucide, Duhul da viata. nu prea vad duh crestin in aceasta inflexibilitate a BC, ci mai degraba ambitie prosteasca si refuzul de a accepta realitatea.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de mirelat

dar de inmormantat, e voie?

Da ! Celor care sunt în păcat le sunt permise Sf Taine pentru morţi: Botezul şi Spovada. Fără să fie Sf Taină, şi slujba înmormântării le este permisă.

stii, era o vorba: drumul spre iad e pavat cu intentii bune. asa si cu BC. si mai era o vorba: litera ucide, Duhul da viata. nu prea vad duh crestin in aceasta inflexibilitate a BC, ci mai degraba ambitie prosteasca si refuzul de a accepta realitatea.

Nu este nici o inflexibilitate, dimpotrivă, Biserica Catolică e extrem de flexibilă cu cele ce stau în puterea ei: postul a fost MULT atenuat, ca nimeni să nu comită păcatul de moarte de a nu-l ţine. La fel, Sf Liturghie s-a scurtat la ceea ce este esenţial. Şi altele. Dar, încă o dată: puterea de a desface Taina Căsătoriei şi de a binecuvânta adulterul nu a fost primită de la Regele nostru.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Da ! Celor care sunt în păcat le sunt permise Sf Taine pentru morţi: Botezul şi Spovada. Fără să fie Sf Taină, şi slujba înmormântării le este permisă.



Nu este nici o inflexibilitate, dimpotrivă, Biserica Catolică e extrem de flexibilă cu cele ce stau în puterea ei: postul a fost MULT atenuat, ca nimeni să nu comită păcatul de moarte de a nu-l ţine. La fel, Sf Liturghie s-a scurtat la ceea ce este esenţial. Şi altele. Dar, încă o dată: puterea de a desface Taina Căsătoriei şi de a binecuvânta adulterul nu a fost primită de la Regele nostru.

mai, dar tu esti culmea. daca a nu tine post, la voi = pacat de moarte, m-am lamurit! si Sf. Liturghie ati scurtat-o atata de n-a mai ramas cine stie ce. "si altele" cred ca include tot felul de inovati catolice neavenite, vezi cultul inimii lui Iisus, imaculata conceptie samd. La astea v-a dus capul, dar la intelegerea durerilor oamenilor nu prea.

cine a zis frate ca noi binecuvantam adulterul?!! dimpotriva, il infieram si nu incurajam pe nimeni sa traiasca intr-un astfel de pacat. iar Taina Casatoriei nu o desface nimeni in BO, si nici divorturile nu sunt incurajate, daca asta vrei sa insinuezi.

Post usor in continuare, cu lapte, branza, oua si celelalte.

[Mihnea Dragomir]

Multumesc, asemenea. Dar ai grija ca si la voi netinerea postului (acela cu cartofi si fasole) tot pacat de moarte este. Ia intreaba-l mătăluţă pe părintele cel ortodox dacă neţinerea postului trebuie spovedită sau nu, să vezi ce zice. Că dacă pe mine nu mă crezi, poate pe el l-oi crede.

Iar dacă "Taina Căsătoriei nu o desface nimeni în BO", singura concluzie este că BO a dat drumul la poligamie: cu ochii mei am văzut, nu numai o dată, bărbaţi şi femei recăsătorindu-se cu nuntă în regulă: cu popă, rochie albă şi alai, deşi soţul legiuit trăia.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Dar ai grija ca si la voi netinerea postului (acela cu cartofi si fasole) tot pacat de moarte este.

te rog nu mai induce lumea in eroare.
exista pacate si pacate, iar netinerea postului NU este pacat de moarte.

pentru cei care nu cunosc, acestea sunt cele cele sapte pacate de moarte:

• Mandria
• Invidia
• Iubirea de argint
• Desfranarea
• Lacomia pantecelui
• Trandavia
• Mania

poti sa tii post, si sa suferi totusi de aceasta lacomie a pantecelui, adica sa mananci necugetat. dupa cum poti sa nu tii post, deci sa nu te infranezi de la anumite alimente, dar totusi sa mananci cumpatat si sa nu faci acest pacat de moarte = sa fii lacom la mancare.

iar in privinta celei de-a doua casatorii in BO, daca tot te preocupa subiectul, poate esti atent si la slujba care se face cu aceasta ocazie, care NU ESTE Taina Cununiei. In privinta rochiilor samd, acestea sunt obiceiuri si manifestari exterioare, dupa cum considera fiecare, nu sunt litera de lege in BO.

[Noesisaa]

În prealabil postat de mirelat

te rog nu mai induce lumea in eroare.


pentru cei care nu cunosc, acestea sunt cele cele sapte pacate de moarte:

• Mandria
• Invidia
• Iubirea de argint
• Desfranarea
• Lacomia pantecelui
• Trandavia
• Mania

De fapt astea sunt cele sapte pacate capitale, NU de moarte. Practic vicii care pot duce la pacate foarte grave. De fapt in biserica ortodoxa in teorie nu exista diferentierea intre pacate de moarte si pacate veniale, ca in biserica catolica. Am spus in teorie, fiindca in practica, stim cu totii ca exista pacate foarte mare si grave, si pacate mai putin mari. La ortodocsi se spune ca pacatul care te stapaneste este pacatul cel mai mare, indiferent de natura lui. Deci orice poate sa fie pacate de moarte, daca este cel care te stapaneste si nu te lasa sa te apropii de Dumnezeu.

În prealabil postat de Noesisaa

De fapt astea sunt cele sapte pacate capitale, NU de moarte.

cele sapte pacate capitale se mai numesc si pacate de moarte.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de mirelat

te rog nu mai induce lumea in eroare.
exista pacate si pacate, iar netinerea postului NU este pacat de moarte.

pentru cei care nu cunosc, acestea sunt cele cele sapte pacate de moarte:

O scurtă documentare pe Internet, din ceea ce ortodocşii ar trebui să considere surse credibile, arată că "păcat de moarte" este un alt nume pentru "păcat greu". A se citi catehismul ortodox, art 93, care lămureşte că: "Pacatele grele se mai numesc si pacate de moarte".
Sursa: http://www.patriarhia.ro/ro/documente/catehism34.html

Despre gravitatea păcatului de a nu ţine postul ne vorbeşte şi canonul 69 apostolic:
"Astfel, canonul 69 apostolic sanctioneaza pe clerici cu caterisirea daca nu tin Postul Mare si Postul de miercuri si vineri, iar pe laici cu afurisirea (exceptie fac bolnavii). "
Sursa: http://biserica.org/ro/viataduhovnic...tpatristic.htm

Din câte cred, păcatele uşoare nu sunt sancţionate cu caterisirea / afurisirea, ci numai păcatele grele.

Deci, şi Biserica Ortodoxă operează cu deosebirea păcatelor în uşoare şi grele. Cam trist că trebuie să vină un catolic să vă pună sub nas doctrina cultului dv pe care ar trebui să o cunoaşteţi şi mai aveţi şi insolenţa să spuneţi că eu induc lumea în eroare.

Acuma, puteţi arăta un document care să ateste că ignorarea postului e păcat uşor ? Nu mă refer la predici ale câte unui călugăr Varzuvie, ci la luări de poziţii ale episcopatului ortodox. Altfel spus, aveţi ce contrapune catehismului editat de Patriarhia BOR şi canoanelor apostolice ? Dacă nu aveţi, aş aprecia să lăsaţi atât mândria, cât şi jignirile deoparte şi să vă reconsideraţi poziţia.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Cam trist că trebuie să vină un catolic să vă pună sub nas doctrina cultului dv pe care ar trebui să o cunoaşteţi şi mai aveţi şi insolenţa să spuneţi că eu induc lumea în eroare.

dumneata esti destul de trist numai prin faptul ca in plin post, alta treaba mai buna n-ai decat sa dai lectii, chipurile, si sa bagi zazanie pe un forum ortodox.

du-te domnule, pe forumurile catolice si predica acolo ale voastre. lasa ca de documentaristi via google n-avem nevoie aici.

[Noesisaa]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

O scurtă documentare pe Internet, din ceea ce ortodocşii ar trebui să considere surse credibile, arată că "păcat de moarte" este un alt nume pentru "păcat greu". A se citi catehismul ortodox, art 93, care lămureşte că: "Pacatele grele se mai numesc si pacate de moarte".
Sursa: http://www.patriarhia.ro/ro/documente/catehism34.html

Despre gravitatea păcatului de a nu ţine postul ne vorbeşte şi canonul 69 apostolic:
"Astfel, canonul 69 apostolic sanctioneaza pe clerici cu caterisirea daca nu tin Postul Mare si Postul de miercuri si vineri, iar pe laici cu afurisirea (exceptie fac bolnavii). "
Sursa: http://biserica.org/ro/viataduhovnic...tpatristic.htm

Din câte cred, păcatele uşoare nu sunt sancţionate cu caterisirea / afurisirea, ci numai păcatele grele.

Deci, şi Biserica Ortodoxă operează cu deosebirea păcatelor în uşoare şi grele. Cam trist că trebuie să vină un catolic să vă pună sub nas doctrina cultului dv pe care ar trebui să o cunoaşteţi şi mai aveţi şi insolenţa să spuneţi că eu induc lumea în eroare.

Acuma, puteţi arăta un document care să ateste că ignorarea postului e păcat uşor ? Nu mă refer la predici ale câte unui călugăr Varzuvie, ci la luări de poziţii ale episcopatului ortodox. Altfel spus, aveţi ce contrapune catehismului editat de Patriarhia BOR şi canoanelor apostolice ? Dacă nu aveţi, aş aprecia să lăsaţi atât mândria, cât şi jignirile deoparte şi să vă reconsideraţi poziţia.

Mihnea, stii foarte bine ca biserica ortodoxa vorbeste altfel decat biserica catolica. Stii bine ca la ortodocsi nu exista un Magisteriu ca si la catolici, deci practic ce este pacat grav si ce nu este de multe ori este la latitudinea duhovnicului. E bine, nu e bine (parerea mea personala este ca nu e chiar bine), e alta treaba si alta discutie pentru alta tema. Ai auzit de oameni opriti de la impartasanie nu stiu cati ani fiindca fumeaza? Este fumatul pacat care te exomunica automat, sau nu? Hmmmm.

Ce am vrut eu sa spun este ca, si fiind greco-catolic de fapt cred ca stii si asta foarte bine, in BO nu exista diferenta intre pacate mortale si pacate veniale in ceea ce priveste marturisirea si iertarea lor. In BC pacatele mortale nu pot fi iertate decat prin spovedanie corecta la un preot, pe cand cele veniale se iarta si prin Euharistie, participare in alte devotiuni, etc, si nu trebuiesc marturisite neaparat, desi BC o recomanda. Aici e diferenta. Nu ca nu exista pacate de moarte, sau pacate mai grele si mai usoare, si asa mai departe.

Nu stiu ce spune Sf Ioan Iacob Hozevitul, dar eu stiu, din catehism, daca nu ma insel, ca cele 7 pacate se cheama pacate capitale, si de la ele izvorasc cele de moarte, adica, poftim, in limbaj ortodox, pacate grele. (Ex: desfraul --care este mai mult o stare de spirit-- duce la adulter, iubirea de argint la furt, mania la ucidere, si asa mai departe).