lamuriti -ma va rog

[georgeval]

În prealabil postat de carmenserghi

Timp de cateva luni am locuit in acelasi apart cu un adventist de ziua a 7-a.El este atat de convins ca sambata este ziua Domnului si nu duminica incat eram cat pe aci sa-l cred.Eu stiu ca noi, ortodoxii tinem duminica deoarece in aceasta zi a inviat Mantuitorul dar nu l-am convins cu asta. El a venit cu multe argumente din Biblie . Spune ca Duminica a fost introdusa de imp Constantin si Elena. Din ignoranta ,cred, nu m-am informat suficient; de aceea va rog sa ma "luminati".
Mii de multumiri pentru toate raspunsurile primite !

Din pacate folosesc aceleasi argumente intr-un mod eronat. Cum ca duminica a fost introdusa de imparatul Constatin cel Mare. In 321 imparatul Constantin recunoaste intr-un mod oficial ca Duminica este sarbatoarea crestinilor. A se face distinctie intre instituire si recunoastere a unei practici existente inca din timpul Apostolilor. Sunt dovezi inainte de acest an, la Iustin Martirul si Filozoful si altii, ca in perioada persecutiilor crestinii se adunau duminica.

[cristiboss56]

Sambata nu a fost data de Dumnezeu ca o sarbatoare obligatorie pentru toate popoarele , ci este randuita sarbatoare si ca un legamant vesnic numai pentru poporul sau , Israel : " Sa pazeasca fiii lui Israel sambata , praznuind ziua odihnei din neam in neam , ca un legamant vesnic . Si sa fie aceasta semn vesnic intre Mine si fiii lui Israel . . . " Dumnezeu ziua a saptea a binecuvantat-o caci El a gasit de cuvinta a se odihni si El insusi a sfintit acesta zi , pentru-ca El insusi S-a odihnit de toata lucrarea pe care a savarsit-o .

Iisus a venit sa desavarseasca Legea divina cuprinsa in Vechiul Testament. E normal ca noi sa ne conducem dupa Noul Testament si sa-I acordam cinstea cuvenita lui Iisus si sarbatorii sarbatorilor care este Invierea. Oare ar fi normal ca noi, care ne ghidam viata in special dupa Noul Testament, nu acordam importanta zilei in care Mantuitorul a inviat?

In Vechiul Testament, sambata era serbata deoarece Dumnezeu Insusi S-a odihnit in aceasta zi. Oare nu e firesc sa observam ca Invierea este un eveniment si mai important pentru intregul neam omenesc? Datorita Invierii, noi, crestinii, putem trai cu nadejdea mantuirii. Deci se cuvine sa cinstim duminica, ziua in care Hristos a inviat.

[cristiboss56]

În prealabil postat de antoniap

Iisus a venit sa desavarseasca Legea divina cuprinsa in Vechiul Testament. E normal ca noi sa ne conducem dupa Noul Testament si sa-I acordam cinstea cuvenita lui Iisus si sarbatorii sarbatorilor care este Invierea. Oare ar fi normal ca noi, care ne ghidam viata in special dupa Noul Testament, nu acordam importanta zilei in care Mantuitorul a inviat?

In Vechiul Testament, sambata era serbata deoarece Dumnezeu Insusi S-a odihnit in aceasta zi. Oare nu e firesc sa observam ca Invierea este un eveniment si mai important pentru intregul neam omenesc? Datorita Invierii, noi, crestinii, putem trai cu nadejdea mantuirii. Deci se cuvine sa cinstim duminica, ziua in care Hristos a inviat.

Exact , pentru-ca se stie ca << sfarsitul legii este Hristos >> ( Rom. 10,4 ) . " Iata , vin zile - zice Domnul _ cand Eu voi incheia cu casa lui Israel si cu casa lui Iuda legamant nou . . . "( Ieremia ) . Tot in Sfanta Scriptura se arata clar ca Vechiul Testament ( Legea cea veche ) a pregatit omenirea pentru a-L primi pe Mesia : " astfel ca Legea ne-a fost noua calauza spre Hristos , pentru ca sa ne indreptam din credinta . Iar daca a venit credinta , nu mai suntem sub calauza " ( Gal., 3, 24-25 ).

[Mihnea Dragomir]

Binecunoscutul argument al adventiştilor că Ziua Domnului a fost mutată Duminica abia sub Constantin, chiar dacă ar fi adevărat (nu este, dar să zicem că ar fi, de dragul ipotezei) este perfect invalid. După cum ne învaţă chiar Biblia care relatează primul Conciliu Apostolic de la Ierusalim, Biserica are putere să modifice regulile deuteronomice şi levitice referitoare la post. Porcul era interzis înainte de Lege, dar Biserica a hotărât ca să fie permis. Dacă Biserica a hotărât asta, înseamnă că are competenţa să mute şi Ziua Domnului. Între faptul că adventiştii nu mănâncă porc şi faptul că ţin sâmbăta e o legătură mult mai strânsă decât pare: ambele arată că ei nu au asimilat cele scrise în Faptele Apostolilor şi că ei nu cred că Biserica are vreo autoritate de la Cristos să modifice lucruri care ţin de cult. Prin urmare, Biserica avea competenţa, sub împăratul Constantin ca şi în ziua de azi, să stabilească în care din zilele săptămânii să fie ziua Domnului. Dacă mâine, prin consensul Bisericii, s-ar stabili că marţea este Şabat ori că nu mai avem voie să mâncăm praz (dau exemple voit "extremiste"), înseamnă că Biserica a stabilit ceva ce e de domeniul competenţei ei să facă şi orice bun creştin va fi chemat să vină la Liturghia de marţi şi să scoată prazul din grădina sa.
Aşa că să-i lăsăm pe adventişti în sinagogile lor şi să ne rugăm pentru ei !

Ma bucur ca exista o biserica asemenea celei adventiste de ziua a saptea care ia in serios pana si a patra porunca din decalog asa cum este.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Binecunoscutul argument al adventiştilor că Ziua Domnului a fost mutată Duminica abia sub Constantin, chiar dacă ar fi adevărat (nu este, dar să zicem că ar fi, de dragul ipotezei) este perfect invalid. După cum ne învaţă chiar Biblia care relatează primul Conciliu Apostolic de la Ierusalim, Biserica are putere să modifice regulile deuteronomice şi levitice referitoare la post. Porcul era interzis înainte de Lege, dar Biserica a hotărât ca să fie permis. Dacă Biserica a hotărât asta, înseamnă că are competenţa să mute şi Ziua Domnului. Între faptul că adventiştii nu mănâncă porc şi faptul că ţin sâmbăta e o legătură mult mai strânsă decât pare: ambele arată că ei nu au asimilat cele scrise în Faptele Apostolilor şi că ei nu cred că Biserica are vreo autoritate de la Cristos să modifice lucruri care ţin de cult. Prin urmare, Biserica avea competenţa, sub împăratul Constantin ca şi în ziua de azi, să stabilească în care din zilele săptămânii să fie ziua Domnului. Dacă mâine, prin consensul Bisericii, s-ar stabili că marţea este Şabat ori că nu mai avem voie să mâncăm praz (dau exemple voit "extremiste"), înseamnă că Biserica a stabilit ceva ce e de domeniul competenţei ei să facă şi orice bun creştin va fi chemat să vină la Liturghia de marţi şi să scoată prazul din grădina sa.
Aşa că să-i lăsăm pe adventişti în sinagogile lor şi să ne rugăm pentru ei !

Cam multe a hotarat biserica, daca mergem pe teoria asta unde ajungem. Ma rog, fiecare asculta de cine crede de cuviinta. Important este ca biserica, indiferent cum se numeste, indiferent cati membri are, sa se supuna lui Dumnezeu in toate privintele, mici si mari, daca doreste lucrul acesta, daca nu devine concurent al Divinitatii si atat. Sunt unii care stiu ei mai bine decat Dumnezeu cum trebuie procedat, asa faceau si pe vremea Mantuitorului, ba ca este pacatos ca a vindecat pe unu' in ziua de odihna, ba ca huleste, ba ca nu ar trebui sa stea cu toti pacatosii s.a.m.d. Dar Domnul si-a vazut de lucrarea Sa, aratand de ce anume trebuie sa tina cont un om care vrea sa-l urmeze, Cuvantul Sau care asemenea caracterului Sau, nu se schimba niciodata.