Ecumenismul si consecintele acestuia

[andreicozia]

În prealabil postat de Fani71

Ce argumente? Eu te-am intrebat CINE a facut aceste profetii precise despre venirea Antihristului si legatura acestuia cu miscarea ecumenica. N-am citit pana acum argumente despre aceasta legatura, ci numai afirmatii.

Mai Ancah, daca sunt asa de precise cum de civilizatii intregi(Incepind cu insusi Apostolii care o asteptau in timpul vietii lor) au fost induse in cea mai crasa eroare istorica posibila si continua sa fie prin reprezentanti ca tine.

Mai zici ca ai liber arbitru, sau recunosti ca esti manipulata si TI SE DA DOAR impresia ca TU decizi.

Libertatea de alegere exista la fel si sufletul, insa ca sa ajungi la ea(la LIBERTATE) sau la el(SUFLETUL) trebuie sa le construiesti sa le cladesti DIN GREU

Aceste concepte nu sunt capatate AUTOMAT doar ca te cheama pe tine ANCA si te SIMTI buricul pamintului, ci trebuie facut precum a spus Dumnezeu in Facere:

" Piinea(bucuria, pacea, libertatea de alegere, liberul arbitru) le veti dobindi prin SUDOAREA FRUNTII Anca, nu AUTOMAT, ca doar nu esti in Paradis ci pe PAMINT

[orthodoxia.i.thanatos]

Marii duhovnici ne sfatuiesc sa ne grupam in jurul preotilor, care nu sunt ecumenisti, nu sa parasim Biserica, caci aceasta va rezista pana la sfarsit.

Acesti “mari duhovnici” nu sint sfinti si in nici un caz parinti ai Bisericii ca sa ii citam cu atita sfintenie, iar atunci cind si vorbesc impotriva invataturii Sfintilor Parinti avem toate motivele sa ne indoim de duhovnicia lor cu privire la subiect. Sf. Ioan Gura de Aur spune: “Daca se intimpla ca episcopul tau sa fie eretic, fugi, fugi, fugi ca si de foc si sarpe” si nu “Tineti aproape de preotii ce nu sint eretici, caci Biserica va rezista pina la sfirsit”, pentru ca preotul, oricit de ortodox s-ar tine in ritual si vorba, si numai daca comemoreaza un episcop eretic la slujba, impartaseste erezia. Acolo unde exista si invatatura eretica si invatatura dreapta nu se cheama ortodoxie. In Biserica Domnului nu exista si minciuna si adevar. Cei drepti se aleg si Adevarul ramine intotdeauna cu ei.

Daca cineva tine cu tot dinadinsul sa faca rezistenta, atunci trebuie sa urmeze exemplul parintilor de la manastirea Esphigmenou si a pustnicilor din muntele Athos care nu comemoreaza decit pe Mintuitor, episcopul “soldatilor” ortodoxiei, dar drumul acela il urmeaza doar cei putini, cu arme mari duhovnicesti si chemati de Domnul.

Cei multi care iubesc ortodoxia, Adevarul, nu parasesc biserica, ci se intorc la Biserica Ortodoxa, cea vie si neschimbata, ca fii risipitori sau numai inselati pe care Dumnezeu i-a trezit la viata. Celor care nu cunosc, probabil li se va ierta, dar cei ce stiu si nu urmeaza lucrarea Harului ca sa vina inapoi, cu siguranta se osindesc.

Acest ultim pasaj nu-l inteleg pe deplin. Daca se poate putin mai detaliat.
In citatul cu Sf. Ioan Gura de Aur inteleg sa fugim de cel care e eretic, nu de Biserica; deci sa mergem la acel episcop care nu e eretic. Omul singur nu rezista; deci trebuie ca Dumnezeu sa ii fi dat o alta alternativa.

Cei drepti s-au ales demult, atunci cind episcopii au cazut in erezie si mai toti n-au vrut sa se intoarca la ortodoxie. Cu ei este Adevarul si Biserica.

Fii risipitori sint cei care au plecat din ortodoxie si si-au schimbat bisericile in parasinagogi in care isi cheltuie de buna voie mostenirea ortodoxa ca sa fie binevazuti de eretici si primiti in casele lor bogate si de desfriu.

Cei inselati sint cei nascuti in parasinagoga si facuti sa creada ca sint in ortodoxie. Acestia sint mieii de jertfa pe altarele ecumenismului.

Cei pe care Dumnezeu ii trezeste la viata nu parasesc biserica, ci parasinagoga ca sa se intoarca la Biserica strabunicilor lor, cea Una, Sfinta, Apostoleasca si Soborniceasca (Catolica), vie si neschimbata.

Multumesc. Am inteles. dar cuvantul Catolica mi-a ramas in gât... caci e prea devreme.
Are sens ce spui... dar apucam noi acele vremuri, caci asta presupune venirea Domnului, dupa cei trei ani si jumatate de chin.
Mai sunt totusi sfinti in viata; nu ma convingi de contrariu.

[orthodoxia.i.thanatos]

În prealabil postat de Anca-Miha

Multumesc. Am inteles. dar cuvantul Catolica mi-a ramas in gât... caci e prea devreme.
Are sens ce spui... dar apucam noi acele vremuri, caci asta presupune venirea Domnului, dupa cei trei ani si jumatate de chin.
Mai sunt totusi sfinti in viata; nu ma convingi de contrariu.

Mi-e teama ca ai inteles gresit. Soborniceasca inseamna Catolica. Biserica Ortodoxa este Biserica Catolica (Universala). Asa a fost dintotdeauna. Biserica papei este romano-catolica.

Eu nu vreau sa te conving de nimic. Cel mult sa te ajut sa intelegi. De convins te convingi singura, iar pasul cel mare il faci (daca vrei) cind te cheama Dumnezeu.

Dar stiam ca Biserica se chema Catolica la inceput. Stii, am citit Documentul de la Balamand si acolo numai de Biserica Catolica se vorbeste. De aceea mi-a ramas in gat; nu pot digera acest gand si pace. In rest, eu sunt prea pacatoasa...

[orthodoxia.i.thanatos]

În prealabil postat de Anca-Miha

Dar stiam ca Biserica se chema Catolica la inceput. Stii, am citit Documentul de la Balamand si acolo numai de Biserica Catolica se vorbeste. De aceea mi-a ramas in gat; nu pot digera acest gand si pace. In rest, eu sunt prea pacatoasa...

Soborniceasca e un slavism. Si in greceste si in engleza cind spui crezul ortodox zici Una, Sfinta, Apostoleasca si Catolica.

În prealabil postat de orthodoxia.i.thanatos

Soborniceasca e un slavism. Si in greceste si in engleza cind spui crezul ortodox zici Una, Sfinta, Apostoleasca si Catolica.

De cand se aplica aceasta inventie? Probabil tot in urma dialogului...

[Traditie1]

În prealabil postat de orthodoxia.i.thanatos

Soborniceasca e un slavism. Si in greceste si in engleza cind spui crezul ortodox zici Una, Sfinta, Apostoleasca si Catolica.

Nu e un slavism, e un cuvânt românesc. Catolic este un neologism, nu a existat în limba româna înainte de sec. 19. Românii numeau papistasi pe catolici.

Limbajul bisericesc evita pe cât posibil utilizarea neologismelor, probabil pentru a arata ca Biserica nu e supusa schimbarilor.