Prezentare de carte +

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Credinţa e un dialog. Dar vocea lui Dumnezeu este aproape tăcere ; ea exercită o presiune de o delicateţe fără margini şi niciodată irezistibilă. Dumnezeu nu dă ordine, El invită :"Ascultă Israel", sau "dacă vrei să fii deplin, desăvârşit". . .Decretului unui tiran i se răspunde cu o surdă rezistenţă, la invitaţia Stăpânului la ospăt răspunde fericita acceptare a "celui care are urechi", care se face pe sine ales, strângând in mână darul oferit. Mai adânc decât pudoarea divină cu privire la libertatea omului, "Mielul jertfit de la intemeierea lumii" desemnează inefabilul lui Dumnezeu succită un raport de reciprocitate. El Se oferă in Fiul şi , astfel , orice om poate fi un fiu al lui Dumnezeu. " Voi toţi sunteţi dumnezei, fii ai Celui Prea Înalt" ," Dumnezeu", cu condiţia de a vă recunoaşte fii in Hristos şi de a striga impreună cu Duhul " Avva, Părinte". Libertatea fiilor se identifică şi coincide cu Darul Tatălui, care este Duhul Sfânt.
{ Va urma }

Şi tocmai de aceea Dumnezeu acceptă să fie refuzat, necunoscut , respins , evacuat din propria Creaţie. Pe cruce , Dumnezeu , împotriva lui Dumnezeu, a luat partea omului. Creştinul este un om sărman, dar el ştie că există Cineva şi mai sărman. Cerşetor al iubirii la poarta inimii : "Iată stau la uşă şi bat ; dacă cineva aude glasul Meu şi deschide, Eu voi intra şi voi cina cu el şi el cu Mine ". "Fiul vine pe pământ pentru a Se aşeza la masa celor păcătoşi ". Dumnezeu , din veşnicie , nu gândeşte decât mântuirea omului şi omul trebuie să-I lase această grijă lui Dumnezeu, să uite pur şi simplu de ea şi să nu o mai caute ; el trebuie să cugete la mântuire, ca rod al iubirii divine, căci Dumnezeu a iubit primul, nu se ştie de ce.
{ Spicuiri- sinteză din cartea "Vârstele vieţii spirituale" a lui Paul Evdokimov- Ed. Christiana . * Va urma }

[cristiboss56]

Ştiinţa işi impune viziunea ei asupra lucrurilor văzute verificabile, şi mă obligă să o accept. Eu nu pot să neg existenţa unui vierme din pământ, nici a unui virus, dar pot să neg existenţa lui Dumnezeu. Aceasta pentru că, după Sfântul Apostol Pavel, " credinţa este vederea lucrurilor care nu se văd". Ea transcende ordinea necesităţii. " Fericiţi cei ce nu au văzut şi au crezut " vrea să spună : cei ce au crezut, fără să fie obligaţi , forţaţi, constrânşi să o facă. Credinţa apare astfel ca o depăşire a raţiunii, comandată de raţiunea insăşi, atunci când ea a ajuns la limita sa. Credinţa zice : "Dă unica ta raţiune ( logos ) şi primeşte in schimb Logos-ul." Ea este o transcendenţă către evidenţă, către realitatea ascunsă care se revelează. Experienţa ei inseamnă deodată şi revelaţia ei. Ea suprimă orice demonstraţie, orice imediat, orice noţiune abstractă despre Dumnezeu şi face indată prezent pe acest Cineva, Care este cel mai intim cunoscut.
{ Va Urma }

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Ştiinţa işi impune viziunea ei asupra lucrurilor văzute verificabile, şi mă obligă să o accept. Eu nu pot să neg existenţa unui vierme din pământ, nici a unui virus, dar pot să neg existenţa lui Dumnezeu. Aceasta pentru că, după Sfântul Apostol Pavel, " credinţa este vederea lucrurilor care nu se văd". Ea transcende ordinea necesităţii. " Fericiţi cei ce nu au văzut şi au crezut " vrea să spună : cei ce au crezut, fără să fie obligaţi , forţaţi, constrânşi să o facă. Credinţa apare astfel ca o depăşire a raţiunii, comandată de raţiunea insăşi, atunci când ea a ajuns la limita sa. Credinţa zice : "Dă unica ta raţiune ( logos ) şi primeşte in schimb Logos-ul." Ea este o transcendenţă către evidenţă, către realitatea ascunsă care se revelează. Experienţa ei inseamnă deodată şi revelaţia ei. Ea suprimă orice demonstraţie, orice imediat, orice noţiune abstractă despre Dumnezeu şi face indată prezent pe acest Cineva, Care este cel mai intim cunoscut.
{ Va Urma }

Insuficienţa dovezilor de existenţă a lui Dumnezeu se explică prin faptul fundamental că : numai Dumnezeu este criteriul adevărului Său, numai Dumnezeu este argumentul existenţei Sale, in orice cugetare despre Dumnezeu, este El Insuşi Care Se gâneşte pe Sine in spiritul uman. De acee, nu se poate proba nimic in mod raţional, nici nu converteşti pe cineva prin argumente, căci niciodată nu se poate face aceasta in locul lui Dumnezeu, nu-L poţi supune pe Dumnezeu logicii demonstraţiilor, nici să-L inchizi intr-o inlănţuire cauzală.
Dacă Dumnezeu este singurul argument al existenţei Sale, credinţa nu se inventează, ea este un dar, iar omul trebuie să mărturisească această natură impărătească, gratuită a credinţei sale, căci credinţa este dată tuturor, pentru că Dumnezeu să poată lucra cu planul Său în orice suflet. <<< Spicuiri -sinteză din cartea :Vârstele vieţii spirituale de Paul Evdokimov , tradusă de Părintele Prof. Ion Buga, ed. Christiana >>>