Hirotonia intru episcop ( grupaj alcatuit cu ajutorul Ieromonahului Valentin Mitu)

[cristiboss56]

Hirotonirea intru episcop se sprijină pe Canonul 1 Apostolic, care spune ca acesta să fie hirotonit de 2 sau 3 episcopi. Astfel hirotonia episcopului se face de către mitropolit sau , in lipsa lui, de către episcopii - delegaţi ai Sinodului Mitropoliei din care face eparhia respectivă. Slujba de hirotonie intru episcop se compune din două părţi : ipopsifierea, adică chemarea candidatului ( ipopsifiu) la treapta arhieriei şi hirotonia propriu zisă. Chemarea candidatului este hotărătă de către Sinodul Mitropoliei , aceasta nedpinzând de vârsta sau o anumită vechime a celui chemat , ci de indeplinirea condiţilor enumerate in postările trecute . Sinodul işi asumă intreaga responsabilitate in selecţia candidaţilor şi chemarea celui ales .
<Va urma cu : Ipopsifierea şi Hirotonia propriu - zisă . >

[cristiboss56]

In seara din ajunul hirotoniei se face slujba de ipopsifiere. După vecernie, ipopsifiul ( cel chemat la arhierie ) , insoţit de doi arhierei, săvârşeşte rânduiala chemării. După binecuvântare şi rugăciunile incepătoare, se cântă troparele Pogorârii Sfântului Duh şi apoi se cădeşte de către ipopsifiu, după care, din uşile impărăteşti, acesta face o mărturisire de credinţă şi cere de la Dumnezeu să fie invrednicit " a păstra dumnezeiasca treaptă a Arhieriei curată şi neprihănită, până la suflarea cea mai de pe urmă, ca să poată da răspuns bun in ziua cea de apoi ". Cei doi arhierei intocmesc un proces verbal in insăşi condica Sfântului Sinod prin care constată chemarea ipopsifiului la treapta arhieriei. Cel chemat ia apoi binecuvântare de la mitropolit şi este dator să se pregătească pentru hirotonie : să se spovedească să-şi petreacă noaptea in priveghere şi rugăciune către Dumnezeu.
<< Va urma >>

De ce nu se mai respecta criteriile de varsta mentionate in Pidalionul de la Neamt? Atat ca diacon, preot si episcop, e necesara o anumita maturitate si experienta. Mai ales ca episcop e necesara o deosebita maturitate.
Am impresia ca moda asta cu doctoratele a ceeat o portita pentru a se incalca limita de varsta mentionata in Pidalion, considerandu-se, in baza studiilor ca omul este apt de a primi asa o functie importanta. Diacon la 25 ani; preot la 30 ani; episcop la 50 ani; iata ce zice Pidalionul.
Citind CV ierarhilor nostri, am constatat la unii o propulsare extrem rapida.
Pentru mine personal acest lucru e motiv de ingrijorare, caci lipseste practica. Este o pura constatare, pe care o poate face oricine, care citeste cateva biografii/CV-uri.

[cristiboss56]

În prealabil postat de Anca-Miha

De ce nu se mai respecta criteriile de varsta mentionate in Pidalionul de la Neamt? Atat ca diacon, preot si episcop, e necesara o anumita maturitate si experienta. Mai ales ca episcop e necesara o deosebita maturitate.
Am impresia ca moda asta cu doctoratele a ceeat o portita pentru a se incalca limita de varsta mentionata in Pidalion, considerandu-se, in baza studiilor ca omul este apt de a primi asa o functie importanta. Diacon la 25 ani; preot la 30 ani; episcop la 50 ani; iata ce zice Pidalionul.
Citind CV ierarhilor nostri, am constatat la unii o propulsare extrem rapida.
Pentru mine personal acest lucru e motiv de ingrijorare, caci lipseste practica. Este o pura constatare, pe care o poate face oricine, care citeste cateva biografii/CV-uri.

Este justificată intrebarea ta . Totul se pune pe o lipsă a "cadrelor" şi atunci se explică intr-un fel această forţare ca să-i spun aşa. Asta ar fi o explicaţie. Am căutat raspuns la această problemă , dar nu am găsit unul convingător.

[ory]

HA!hA!hA!,CE-MI VINE SA RAD!Multe din ceea ce este scris in Pidalion nu se mai tine seama,dar exista tendinta negativa de-a se ignora acestea si de neasumare a consecintelor,fiindca,evident,exista si anumite consecinte.
Eu am vazut(si nu o singura data),preot facut la 19 ani,diacon,asemenea,iar episcop la 29 de ani....NO COMMENT!oRICUM NU VETI GASI NICAIERI LAMURIRI IN ACEASTA PRIVIINTA,asa cum nu se gasesc in majoritatea neregulilor.Mergem inainte,ascundem tarna sub pres,dam vina pe altii...orice,numai gandire sa nu fie.

[ory]

Nici nu va dati seama ce haos s-a facut in multe dintre manastirile ortodoxe prin ceea ce a fost tendinta noua dupa anii 90 de strangere de fonduri banesti pentru constructia si imbunatatirea manastirilor.Multi,foarte multi dintre calugari(maici)au fost OBLIGATI sa mearga in lume pentru aceasta strangere de bani,au fost obligati sa stea prin lume CU ANII,si nu exagerez,ajungandu-se aceasta indeletnicire pana la a da dependenta in priviinta majoritatii calugarilor care erau cunoscuti ca fiind pentru starngere de bani.Au fost supusi unor presiuni sociale extrem de mari,osciland fiinta lor intre lume si manastire,traind concomitent in ambele.Foarte multe dintre aceste parti monahale s-au transformat,au devenit confuzi si,in cele din urma au cedat lumii sociale si s-au infruptat de amagirea acesteia mai mult decat trebuia.Foarte multi dintre acesti calugari au plecat din manastire.Am vazut multe manastiri nou construite,marete dar atat de goale,am vazut manastiri infrumusetate,dar tot aproape goale.Nimeni nu si-a asumat acest flagel,iar el a durat cam 15 ani,ani de sacrificiu al partii monahale,pentru niste ziduri fara sens si fara simtamant desavarsit de la sine inteles.
Am intalnit multi calugari si maici care mi s-au confesat,ajunsesera dependenti de mers in lume "la strans bani",cautau orice pretext,orice minciuna,orice inselare fata de membrii superiori ai manastirii,doar ca sa-i lase sa mearga iarasi si iarasi in lume la strangere de bani,nu mai suportau sa stea in manastire mai mult de cateva zile,se obisnuisera cu aceasta viata dubla,dar mai ales cu banii,care nu intotdeauna ajungeau in totalitate scopului propus.Nu este motiv de sminteala ci de tristete,pentru ca NIMENI,ABSOLUT NIMENI nu si-a asumat aceste lucruri,aceste adevaruri,toti ai dau cu Cuvantul Domnului inainte,exprimat atat de vag,cu necredinta si neputinta,fara sa se gandeasca macar o clipa la propriile responsabilitati,la adevaratele criterii morale care trebuie sa insuseasca orice relatie umana,si in primul rand,la a nu ne minti pe sine.
Pe timpul lui Ceausescu biserica era prigonita si tot reusea sa supravietuiasca,tot reusea sa se administreze din punct de vedere financiar,apoi a aparut libertatea,libertatea necredintei si-a fatarniciei umane,fiindca acesti bani,foarte multi bani,nu a facut decat sa hraneasca o lacomie si sa saraceasca o credinta.

În prealabil postat de ory

HA!hA!hA!,CE-MI VINE SA RAD!Multe din ceea ce este scris in Pidalion nu se mai tine seama,dar exista tendinta negativa de-a se ignora acestea si de neasumare a consecintelor,fiindca,evident,exista si anumite consecinte.
Eu am vazut(si nu o singura data),preot facut la 19 ani,diacon,asemenea,iar episcop la 29 de ani....NO COMMENT!oRICUM NU VETI GASI NICAIERI LAMURIRI IN ACEASTA PRIVIINTA,asa cum nu se gasesc in majoritatea neregulilor.Mergem inainte,ascundem tarna sub pres,dam vina pe altii...orice,numai gandire sa nu fie.

ory, in locul tau m-as abtine. Oricum nu comentarii de genul acesta asteptam aici la acest topic. Iti multumim, dar nu, multumesc.

[ioanhodean]

În prealabil postat de Anca-Miha

ory, in locul tau m-as abtine. Oricum nu comentarii de genul acesta asteptam aici la acest topic. Iti multumim, dar nu, multumesc.

ai dreptate.
dar totusi.
hai sa o luam logic...
episcop la 30 de ani da se mai face si de asta..
pe ce motiv?
hai sa ne uitam la episcopii din TARA:
episcopi mai tinerei avem pe PS lucian care are 39 de ani..
iar episcopi si mai tineri sunt in DIASPORA: pt cei care nu stiu, e de ex: episcopia ortodoxa romana pentru europa de nord de exemplu..
cum poti sa pui un episcop batran de vreo 50 si ceva de ani cand el tre sa mearga prin o groaza de tari si locatii pt eparhia lui??
gandim logic oamenilor..