Relatia ortodocsilor cu oriental ortodocsii

erezia copta este erezia 'miafizita' (nu 'diafizita') fiind o varianta a monofizitismului.

[Veniamin]

[SIZE=1]Razvane, mai invata! Diafizism nu exista[/SIZE]

1 La sinodul de la Calcedon s-a osandit monofizismul (adica cei care credeau ca in Hristos exista o singura (mono) fire. Mono - unu/una; fizis - fire.
Hristos a avut doua firi. Una omeneasca si una Dumnezeiasca. Adeptii monofizismului credeau ca Firea Dumnezeiasca a Mantuitorului a ,,absorbit" prin Har firea omeneasca. Firea omeneasca fiind contopita in cea Dumnezeiasca. Deci rezulta o singura fire.
2 Mai nou ei declara ca defapt noi nu i-am inteles si ca ei nu ar fi monofiziti, ba mai mult sunt dispusi sa declare ca erezie monofizismul si eretic pe Eutihie (cel de la care a pornit acest concept).
Defapt lucrurile stau putin altfel. Au fost monofiziti pana in maduva oaselor, (!) pana spre secolele IX - X cand si-au revizuit dogma hristologica (adica dogma cu privire la Mantuitorul) si s-au razgandit! Nu mai sunt monofiziti, ci se declara miafiziti. Adica afirma ca firea omeneasca nu a fost nimicita. Ea exista laolalta cu cea Dumnezeiasca. Dar au fost unite (fara a se altera una pe alta) sub forma unei singure firi compuse. Compuse din omenirea si dumnezeirea sa. Ei dau ca exeplu firea omului, care este facut din trup si suflet. Trupul ramane trup, iar sufletul ramane suflet, nu se altereaza unul pe altul, nu se anuleaza, ci se unesc formand o fire compusa.
Putin se apropie de conceptul ortodox, dar tot nu este bine. Sfantul Ioan Damaschin spune ca daca Hristos ar fi avut o fire compusa, atunci nu ar fi fost nici om adevarat, nici Dumnezeu adevarat. Ar fi avut o fire compusa. Din doua lucruri deosebite, diferite, iese ceva diferit, deosebit.
Defapt ei si-au cam dat seama de greseala, dar se tem de ce s-au temut dintotdeauna. Punctul lor de vedere spune ca despartind firile ne apropiem de nestorianism, erezia combatuta la sinodul 3 ecumenic de la Efes. Trebuie facuti sa inteleaga ca poti fi calcedonean (adica sa respecti sinodul de la calcedon) fara sa fii nestorian. Aici ei nu vor sa priceapa.
3 La calcedon s-a stabilit duofizismul. Adica doua firi unite si neamestecate, neschimbate, nedespartite, neinpartite. Aceasta este interpretarea corecta, pentru ca Mantuitorul a fost si om adevarat. Fara aceasta unire dintre Dumnezeirea adevarata si omenia adevarat, mantuirea noastra nu s-ar fi putut face. Lucrarea Mantuitorului ar fi fost fara efect. Hristos s-a facut om, ca pe om sa i faca dumnezeu.
De aceea marturisim ca daca Hristos a fost si om si Dumnezeu adevarat (logic luand lucrurile), trebuia sa aiba si o fire omeneasca si una dumnezeiasca.