Sfantul Maxim Marturisitorul- martir pentru dreapta credinta

[SIZE=3][COLOR=darkred]Despre ratacirea din timpul sfantului Mazim numita a monotelitilor adica a celor care marturiseau ca este o singura vointa intru Hristos[/COLOR][/SIZE]

Aceasta ratacire se ridica impotriva[COLOR=darkred] credintei celei drepte care invata[/COLOR] [COLOR=darkred]ca Hristos Domnul desi este o singura persoana,persoana lui Dumnezeu Fiul,totusi pentru-ca in Domnul Hristos,Dumnezeu fiul s-a facut om,din aceasta pricina,persoana Domnului Hristos are doua firi adica firea Lui de Dumnezeu si firea Lui de om,[/COLOR]iar pentru ca sunt in El aceste doua firi adica firea Lui de Dumnezeu si firea Lui de om,,tot astfel in El sunt si doua vointe si doua lucruri ,deosebite prin fiecare fire a Lui ca,numai punand la lucru in armonie aceste vointe si lucrari de om si Dumnezeu ,a putut El savarsi mantuirea noastra.(Acesta este punctul de vedere al sfantului Maxim)
[COLOR=darkgreen]Ratacirea consta in afirmatia ca Hristos este numai o singura vointa[/COLOR]
si era sustinuta de episcopii Chir din Alexandria si Serghie din Constantinopol,in 633 avand loc chiar o invoiala scrisa intre ortodoxi si monofiziti iar imparatii Eraclie si ConstansII sunt sfatuiti sa dea strasnica porunca oprind sa se mai scrie sau sa se mai vorbeasca despre una su douna vointe ale lui Hristos.
Cel dintai care si-a dat seama de pericol a fost sfantul Sofronie,calugar din Alexandria-partiarh in Ierusalin iar dupa moarte lui lupta a fost condusa de Sfantul Maxim.

[SIZE=3][SIZE=2]De aici si numele pe care l-a primit[/SIZE] de Sfantul Maxim Marturisitorul [SIZE=2](dreptei credinte)[/SIZE][/SIZE]

[georgeval]

Sa ne bucuram de interpretarile duhovnicesti ale Sfantului Maxim Marturisitorul din Filocaliile 2 si 3. In care nu alegoria , ci sensul duhovnicesc al Sfintei Scripturi a fost accentuat de Sfant.